《笑浮生》是安宁于2012年创作的书籍，2015年由
生活·读书·新知三联书店出版。
图书简介
出版社: 上海三联书店
定价: 28.00元
作家安宁简介
安宁（真名
安宁），
巨蟹座女子，80后人气作家。文风犹如个性，兼具柔软温情与犀利幽默。已出版长篇小说与作品集20部。代表作品：《蓝颜，红颜》《试婚》《
聊斋五十狐》《见喜》《呼伦贝尔草原的夏天》。曾获2009年度
冰心儿童图书奖、2009年度北京市政府优秀青年原创作品奖等多种奖项，另有繁体版在
台湾省等地发行。生于
泰山，读于
北京市，居于
青城山。外语学士，文学硕士，
电影学博士。曾任
毕节市岔河中学外语老师，出版社编辑，现为内蒙古大学艺术学院影视戏剧系老师、
武洛生。
作家出版图书
《花儿来得及》 （2009.4，
华东师范大学出版社）
《蓝颜，红颜》 （2009.12，
时代文艺出版社）
《唐豆的烦恼》 （2010.4，
广东新世纪出版社）
《
这么疼，那么爱》 （2010.5，山东文艺出版社）
《
少年自私事》 （2010.10，苏州
古吴轩出版社）
《中国电影中的两性关系（1978-2010）》（2011.5，
南京大学出版社）
《
我在讲台上看你》 （2012.1，中国青年出版社）
《艺术学院》 （2012.1，中国青年出版社）
《笑浮生》 （2012.9，
生活·读书·新知三联书店）
《
呼伦贝尔草原的夏天》 （2012.9，中信出版社）
图书内容简介
这是一本区别于正史的关于古代人吃喝拉撒、恋爱结婚生子及其性爱的琐碎生活的书。此书立足于《
笑林广记》的文本，摘取其中与男女情感及日常生活息息相关的幽默笑话，同时对比当下人鸡飞狗跳的现实功利人生，解读正史中被“封建社会”一词，遮蔽了的真实且让人诧异的“自由、女权、幸福”的情感生活。这些笑话，类似于当下的“微博体”，短小，幽默，讽刺，八卦，却可以窥出原汁原味的古代夫妻生活，及不乏人性弱点的小市民喜乐人生片段。而作者安宁的解读，则遵循了同样的风格，嘲讽，热辣，刻薄，生动，嘻笑，同时加以合理的推测和想象，将一个充满了浓郁生活气息和烟火气的古代社会，从故纸堆里洗涤干净，鲜活灵动地展示给被严肃冷漠的正史“蒙蔽”了的读者。
后勒口图书简介：
《
笑林广记》中被嘲讽的小人物，其实未必没有幸福。他们倚在墙根下，说着闲话，絮着家常，喝着小酒，骂着儿女；生活犹如巷弄里飘出的一锅
米粥的香气，或者一碟咸水花生的鲜美；打情骂俏也好，指桑骂槐也罢，飞扬跋扈也好，无事生非也罢，皆是一群鲜活的人，在祛除了所谓的“封建社会”背景的舞台上，上演的一出又一出人间的喜剧。
封面封底信息
封面文字：
阅遍《笑林广记》，方知浮生若戏。
封底推荐：
此书有原滋原味的古代小市民生活，热辣，八卦，嘻笑，烟火气十足；此书也有让人诧异的古人情感生活，女权，自由，放肆，热烈张扬。世俗百态，浮生情爱，经此书洗涤，无不熠生辉。
《
笑林广记》多是明清段子，是那时口口相传的微博。因其独特的体例所限，里面的人物虽然都活色生香，却也只能是疏朗的大写意。而安宁却用别致的灵慧和非凡的才情，将这大写意勾回成柔曼的工笔。于是，《笑林广记》便在《笑浮生》里，有了细腻的精神纹理和缜密的内在逻辑。读着读着，你会恍然发觉：因为安宁的功力，我们和明清时期的人们，一直都在互相穿越。
古代在这里变得清晰，我们和古人笑着同样的笑，悲着同样的悲，烟火着同样的烟火。《笑浮生》，精神上的时光机，它所进行的，是一次寻根之旅。
图书新意
1、市场上少见关于古代情感生活及真实小市民人生的书，多是正史或以正史为蓝本的戏说。而此书则立足于能真实反映古代人情感婚姻及日常生活的《
笑林广记》，进行解读，方式颇为新颖。
2、书中关于古代人开放、自由、女权、且幸福指数丝毫不低于当下人的情感婚姻状态，及区别于正史的小市民鸡零狗碎生活，引起了读者很大的阅读兴趣和“八卦”心态。
3、《笑林广记》中的笑话，和当下
新浪微博一样短小精悍、幽默犀利，且极富八卦娱乐特质。
4、爱得像个笑话，是古代人一种达观的情感态度，就某种意义上说，当下人的紧张生活，反而不如古代人悠闲到可以时时捡拾笑话的喜乐人生，更为幸福。此书的意义，即在于将这种幸福观，通过古今对比，凸显出来，并在嘻笑中，引起当下人的反思。
5、男人女人的情感隐私，一直都是街头巷尾的小市民热议且热衷的话题，而古代人的情感隐私，更能引起当下读者的关注。
6、此书同时对从古至今皆未发生变化的人性缺陷，进行了解读：嫉妒，吃醋，出轨，高傲，浮夸，炫耀，吝啬，小心眼，一个个关键词，将游离于正史之外的古代“人”，得以立体生动地展示出来。
图书句子摘录
1、女人是最擅长夸大其辞的，吹嘘起来，边沿也没有。一个女人的哭诉，大致只可信其一半。另外一半，拧出来，全是水。而且还会断章取义，掐头去尾，一个故事，非得拆得七零八碎，再用她非凡的编织故事的能力，将其缝合起来不可。
2、那坐在轿子里大哭的，和在洞房里大呼妙不可言的，大约早就明白，女人真正的归宿，是在男人那里，而母亲，不过是给予了她生命的泥土，至于她这颗种子，将来开出的花朵，被谁采摘了去，谁知道呢？
3、姐妹两个，如果爱上同一个男人，那真是一件难办的事。谁会主动放弃呢，大约谁都不会，怎么说，男人也不是一件衣服，可以轮换试穿，或者姐姐穿小了，给妹妹穿，妹妹不喜欢了，裁剪一下，变出一个新的式样来。婚前爱上同一个男人，争来抢去，也无所谓，日后回想起来，最怕是已经和其中一个结婚了，另外一个，还不甘心，一心一意要拆散重组，否则，这辈子都不会心安。
4、一场丧事，就像一场来乡间表演的剧团，上演的节目，总要经得起人们的点评，否则，会有好事者，冲上舞台，将那不称职也不敬业的演员们，赶下台去。所以，卖力，是毋庸置疑的。如果足够下力气，看的人群里，还会冲出几个动情者，上去搀扶那哭号的女人，劝其节哀，慰其疼痛。
5、这在当下女人们看了，当是会生出嘲笑，觉得她们可真是傻，性怎么能当饭吃呢？这种说不出口也拿不出门去的床上之事，除了两个人知道，谁又看得到呢？而看不到摸不着的幸福，又怎么会有价值，或者，如何化为可以让自己身价倍增的光芒？
6、出嫁像一扇门，隔开了母亲与女儿，门内的母亲，神情孤独，门外的女儿，则犹如解放般，欢天喜地，世界在那一刻，真是残忍又喜庆。
7、家庭教师和东家之间，如果是异性，则关系会变得微妙。虽然是雇佣关系，但是在一个屋檐底下，难免就因为彼此私生活的展露，而生出一些暧昧情愫来。卧室到书房，不过是几步之距，对方摇曳多姿地穿家常衣服走出，虽不施粉黛，那种淡淡的风情，还是因触手可及，而让彼此变得粘稠亲密起来，空气里听得到噼里啪啦燃烧的声音，但不致于烧掉了房子，顶多，是眉目传情；中间，当然是隔着用功的孩子。
8、婆媳关系自古以来，就少见和睦的。两个原本毫无血缘关系、八竿子打不着的女人，因为一个男人，连接起来，而且若无离婚的事情发生，这种关系还要持续到其中一个死亡，所以，如果两个人关系不好，这可真是一种让人悲伤无助的结合，比离婚还要让人绝望。因为你的对面，是一个永远打不败的对手，即便是今天逞了口舌之快，明天，又可能会有新的一轮战争，在等待着你。而且，这样的战争，或许会因为男人的存在，而永远也无法打得酣畅淋漓。
9、乡下常常有长舌妇，热衷挑拨离间，最喜看到婆媳在大路上当人争吵，而她自己，则装了好人，这边说两句，那边劝三劝。那一刻，她才是这个舞台上，最璀璨的主角，而一对婆媳，不过是为了她的表演，临时上场的丑角而已。
10、如果一定要选择，是选择心呢，还是选择性呢？或许，无论哪一个女人，都无法轻易地做出答复。要让那个经常可以“心鹜八极，神游万仞”的男人，忠贞不二，这比魂灵附体，容易不到哪儿去。
图书目录
第一辑 东家吃饭，西家睡眠
那坐在轿子里大哭的，和在洞房里大呼妙不可言的，大约早就明白，女人真正的归宿，是在男人那里，而母亲，不过是给予了她生命的泥土，至于她这颗种子，将来开出的花朵，被谁采摘了去，谁知道呢？
妻纲若在，夫纲则废
绿帽不戴，请君当归
夫做乌龟，不关妻事
东家吃饭，西家睡眠
皇帝怕妻，平民惧妇
男女之事，妙不可言
床上吃醋，梦里娶妻
上轿要抢，嫁人趁早
谎言一出，甜蜜即来
第二辑 关注性事，尚算幸事
这在当下女人们看了，当是会生出嘲笑，觉得她们可真是傻，性怎么能当饭吃呢？这种说不出口也拿不出门去的床上之事，除了两个人知道，谁又看得到呢？而看不到摸不着的幸福，又怎么会有价值，或者，如何化为可以让自己身价倍增的光芒？
昔日媒人，今日霉人
哭君一场，此后陌路
官场是地，妻场是天
太太聚会，输赢不定
关注性事，尚算幸事
馋妇看雪，俗汉生怒
一入婚姻，再无初见
啄在女唇，疼在母心
清茶一杯，见君之心
第三辑 女人月经，男人诗经
卧室到书房，不过是几步之距，对方摇曳多姿地穿家常衣服走出，虽不施粉黛，那种淡淡的风情，还是因触手可及，而让彼此变得粘稠亲密起来，空气里听得到噼里啪啦燃烧的声音，但不致于烧掉了房子，顶多，是眉目传情；中间，当然是隔着用功的孩子。
卧室争吵，请来观看
女人月经，男人诗经
膝下无子，亦可冲天
只愿来生，不富不贵
左手握财，右手提刀
拍马不成，反将己伤
遇到吝啬，要有颜色
江山易改，本性不移
不退一步，则将半死
第四辑 前夫之鉴，后夫之覆
媒人在这个世界上，除去
月老的职责，大约，还负责帮我们扫去人前的尘埃，并将世界上所有闪亮的光芒与头衔，都附加给我们，以便让我们在热闹的人群中，能够光鲜体面地活着。
与官相熟，与妻寡淡
女人在前，兄弟让道
生男恭喜，生女也罢
饥汉如羊，恶汉如狼
脸皮太厚，胡须不透
隔墙吟诗，出门遭打
放下屠刀，立地成佛
媒人一到，体面即来
前夫之鉴，后夫之覆
亲家相见，卖弄无限
第五辑 身在这里，心在那里
即便是某一天，这个世界的男女比例是二比一，他们也照例改不了喜新厌旧的毛病。就像所有的
雄性动物，都以征服
雌性为荣耀一样，男人们也以俘获女人，向这个世界，证明着他的雄心和财富。
贪官之后，必有贪妇
贵的是钱，贱的是命
誓不住嘴，死不离席
贪欲一起，贫亦逼近
富则行善，穷则下贱
家有十万，一毛不拔
前世欠债，今世成爷
但凡显贵，皆是亲朋
便宜不贪，人生无趣
身在这里，心在那里
图书自序
自序
我将《
笑林广记》当成充斥了八卦绯闻和谣言的微博来读，短小精悍，趣味盎然，古人之吃喝拉撒、鸡零狗碎，全在其中，热气腾腾。素日读史不多，但对古代传奇、小说、笑话、随笔之类，却热爱非常。大约，是不喜正史正襟危坐的严肃模样，觉得人生本就辛苦，何苦再一本正经，谨言慎行？且像《笑林广记》中俗世小市民一样，该争吵时争吵，该吃醋时吃醋，该嫉妒时嫉妒，该疯癫时疯癫，该情色时情色，岂不让短而苦的人生，鲜活生动，平添了几分幽默与风情？
就生活的乐趣而言，古人尽管物质匮乏，但却丝毫不输给当下网络发达、物质丰裕的我们。甚至，很多时候，当我读着一个个让人眉飞色舞、乐不可支的笑话，想象着那些刻薄尖酸但也可爱傻气的古人，极想穿越一下，回到那个连女人红杏出墙男人都能佯装不知的时代。我还嫉妒古人的有闲，因为有闲，所以可以当街吵吵小架，可以枕旁絮叨家长里短，可以跟床下小偷开开玩笑，可以打喷嚏时骂婆娘几句。那些左邻右舍、城里城外的破事儿，与时下网络微博的资源一样丰富多彩，俯首即是。又因为有闲，才会生活中遍地都是
可乐之事，供人消遣，也自我解嘲。
活在当下的我们，已有多长时间，没有笑过？我们常常忙得焦头烂额、手脚并用，也时时与人剑拔弩张、一触即燃，至于生活是什么，被物欲驱赶的我们，没有时间去想。一个不懂得幽默处世的人，一个从未像笑话一样活着的人，即便他锦衣玉食，飞黄腾达，也说不上他的人生，是快乐的。
《
笑林广记》中，最让当下人诧异的，应是男人与女人之间的情爱与婚姻。正史中以一个“封建社会”便将女人们给悲哀定义了的不幸生活，在书中借由笑话凸显出的，却是一个个个惧内的男人，小心翼翼讨好老婆的男人，成立反老婆同盟的男人，在老婆死后都不敢说老婆坏话的男人，甚至，连皇帝也不例外。女人们也从未谈性色变，相反，却是一个个正大光明地朝男人索要，生起气来，还会集体冲进酒馆里去，将那些敢说自己坏话的男人们，打个落花流水。那种对男人毫不留情的嘲讽、讥笑和奚落，让人常常出现错觉：这不是正史中所描述的守着三从四德安分生活的女人，而是一群极具女权思想的现代女性。
事实上，这并不是错觉。生活犹如巷弄里飘出的一锅
米粥的香气，或者一碟咸水花生的鲜美；打情骂俏也好，指桑骂槐也罢，飞扬跋扈也好，无事生非也罢，皆是一群鲜活的人，在祛除了所谓的“封建社会”背景的舞台上，上演的一出又一出人间喜剧。偶尔有悲伤，也只是对欢乐逝去太快的一点惆怅，或者一人自言自语的寂寞。世界在大太阳底下，日日晒着，而那些琐碎的尘灰，不过是碰到时，从浓郁大红花的被子上，溅起的一点喜庆的颜色。阳光正好，且蹲在墙根下，眯眼睡上一会，或者，说说闲话，意淫下沿街走过的某个女人，一个上午，就这样闲闲地过去了。
我在这本书里，写了一些什么呢？不过是走过这条叫做“
笑林广记”的喧哗街道时，瞥见的某个风情万种的花裙子女人，某个对美色与钱权皆念念不忘的男人，某个对岳父岳母撒了小谎的女婿，某个想要炫耀逞能的亲家，某个宁肯不理公务也要讨好老婆的官员，某个恋上学生之母的家庭男教师，某个投胎时跟阎王讨价还价的小鬼，某个被患者打得屁滚尿流的拙劣大夫，或者，某个周旋于妻子和情人之间的博爱丈夫。
皆是人。一个一个，在太阳底下，说着，笑着，走着。偶尔慵懒地打个饱嗝，放个不必遮掩的小屁，不过是因为，人生没有什么大事，值得赶着投胎一样去争去抢；一个笑话过去，洗洗耳朵，清清肠胃，晚上拉一床旧棉被，便可以继续那夜间的好梦。
人真有趣。更确切地说，是这群淹没在正史中的小市民们，真有趣，制造如许多的笑话，让活得有些无聊的我们，在
新浪微博时代，笑到肌肉酸痛。
图书后记
后记
毫无疑问，人生充满了痛苦与纠结，也恰恰因此，才有了笑话，不管这笑话是荤的还是素的，总归可以释放并慰藉我们内心的阴郁与忧愁。结束此书的时候，我依然被生活之中，种种的烦恼缠绕，并未因此就真的看穿了这大千世界，或者抵达某种高深的境界，但我却学会了一种自我解嘲的方式，将那些生活中毛球一样的琐碎烦恼，轻松地弹掉，或者，假装自己是
吸尘器，帮周围的人
吸附掉轻舞飞扬的尘灰。
《
笑林广记》中的小市民们，无一例外，皆擅长自我解嘲，明明知道现实的生活，是窘迫的，鸡飞狗跳的，但照例厚着脸皮，嘻嘻笑着，讨价还价，丝毫不介意充当周围看客一则茶余饭后的笑话。所以，笑话中的人，和讲笑话的人，都是一样的可爱，他们不跟生活较劲，不钻牛角尖，而是迅速地撤退，回到安稳的窝巢里去。至于这窝巢是被人嘲笑还是奚落，那无关紧要。关键是，他们自己，觉得有沾了便宜一样的得意与快乐。
人的一生，本质上是个悲剧，从生到死，我们所学会的，不过是如何抗争那些虚无的时刻，那些不能抵达的欲望，那些看不到希望的时日。是那些火花一样的笑话，帮我们抵消此起彼伏的烦恼，让人生看上去，不是那么难熬。活得像个笑话，是一种境界，谁能毫不留情地取笑自己，谁就能更轻松地行走世间，哪怕，溅一身肮脏的泥水。
整个的《
笑林广记》，皆属于草根文化，为蚂蚁一样谋生奔波的小市民或者小人物们，取乐，反讽，如同当下为无数人晾晒幸福或悲伤的微博。小人物的吃喝拉撒，本无人关注，不似才子佳人、帝王将相般可以立传流传。那些笑话中小气的人，嫉妒的人，憨傻的人，斗心眼的人，皆是芸芸众生，即便是皇帝大臣，其实也无法逃避。所以这一则一则的“短微博”，讲的就是你我，就是生死皆被人忽略忘记的小民；而能够博人一笑，不过是因为，我们身处其中，且深知这些挠到人性痒处及痛处的笑点所在。
我们的生活，大多数时候，并没有什么惊天动地的大事，而是无数细碎的小事，连结而成。一只
虱子引发的烦恼，看似微小，却可能会消耗掉人一天的时光。而一句外人的抢白与嘲讽，或许，会带来很漫长的怨恨与纠结。世界很大，人心却很小。所以很多时候，我们身处其中，却总是因为迎面而来的尘灰，抱怨，牢骚，并心境黯淡。从古至今，这样的生活，并没有多少的改变。否则，那些久远年代里发了霉的笑话，不会依然能够引起当下的共鸣。
书中被嘲讽的小人物们，其实未必没有幸福。他们在太阳底下，说着闲话，絮着家常，喝杯小酒，骂骂咧咧，看到一只狗抢了自家骨头，也要花费工夫，变了花样，训斥一番。世界没有什么紧要的大事，不过是这样一日日发呆，逍遥，闲着。而这样的时日，相对于当下忙碌到
陀螺一般，永远无法停止下来的我们，已经是一种值得向往的幸福。
生活的要义，不过是这样吧，找个闲闲的午后，倚在墙根旁，讲一则小小的笑话，给某个人听。外面的英雄们，在怎样地建功立业，显赫耀眼，跟此刻不理纷争的你我，又有什么关系呢？
2011.11.4―2012.3.11于青城
参考资料
Warning: Invalid argument supplied for foreach() in
/www/wwwroot/newbaike1.com/id.php on line
362