尚希贤（1884～1959）又名尚德真。民国时期
河南省伊斯兰教四大阿訇之一，亦是河南第一代改革“伊赫瓦尼”的阿訇。经名穆罕默德。河南开封人。1896～1909年，先后在开封
善义堂清真寺、怀庆（今
沁阳市）、
博爱县、
孟州市、
周口市、西安
大皮院清真寺、
卫辉市（今
卫辉市）、
济源市等地学习伊斯兰教经学知识。1909年以后，先后在济源、
许昌市、
沈丘县至元老寺、郑州阜民里清真寺、
长葛市、
襄城县、
太和县、
驻马店市南寺、漯河清真南寺、清真北寺、
临颍县繁城清真寺、开封文书清真寺、
三民胡同清真寺等地开学。他对
伊斯兰教教义经典造诣颇深。能熟诵《
古兰经》各章节及其典章规范，并能深入浅出说出对经典的独到见解，博得穆斯林的信服。当时
河南省的
回族常说：“尚希贤的‘尔林’好，
马广庆的‘买塞列’好”，被人尊称为“尚大阿訇”。
中华人民共和国成立后，他为增进
回族人民的团结以及回汉民族的团结作出了突出的贡献。尚希贤系伊斯兰教新派“伊赫瓦尼”阿訇。他在处理
开封市新、老派之争中，求大同存小异，增强了新、老教派之间的团结。他还主张清真寺不分大小，一律平等相处，促进了教派内部的团结。
尚希贤阿訇一生弟子诸多，可谓桃李满天下，所开学之处均经学教育兴盛。以
开封市三民胡同清真寺为例，便有记载云：“三民胡同清真寺亦设有武学、汉学、阿文等学校，直到民国十几年方停，其中阿文大学有学生20至40人，尤以尚希贤阿訇在时为盛。”曾经跟随尚希贤阿訇学习的学生中，既有穆斯林学者
马坚教授，又有著名经师
黄万钧、
孙恩普、谢克智、宛俊章、次子尚明德、三子尚明礼等阿訇。马坚教授曾经跟随尚希贤阿訇学习十个多月，
新中国成立后在北京工作期间，仍然与尚阿訇保持联系，经常给其寄送生活用品。再传弟子中亦人才辈出，知名者如著名经师、全国人大代表、
河南省伊斯兰教 协会副会长、
中国伊斯兰教教务指导委员会委员
吕金虎阿訇等。
王静斋阿訇分别在《中国近代回教文化史料》和《中国回教经堂教育的检讨中》文中称其为“
河南省久负盛名的大阿訇”，“中国回教经堂教育之导师”。