钟传（？―906年），洪州高安人。唐末江西省观察使兼团练使、镇南军节度使，封南平王，官至检校太保、中书令，割据江西近三十年。

钟传，江西上高人，唐朝军阀。干符四年（877年）以州兵镇压王仙芝起义军，入据抚州，被任命为抚州刺史。 钟传年少时英姿倜傥，不事农桑，而以勇毅闻于乡里。一日，与亲属会饮，大醉而归。途经深谷，遇一猛虎，时钟传酒力方盛，胆气弥张，持木棒挺立而拒之。猛虎左右跳跃，钟传来回迎击，猛虎又俯伏，钟传亦蹲踞，反反复复，最后与猛虎缠在一起。猛虎的前足搭住钟传双肩，钟传两手抱住猛虎的颈脖，良久，虎难以用其爪，传亦难以逞其勇，相持不下。家人见钟传日暮未归，仗剑迎之，见钟传与虎仍在相捍，乃挥剑虎，钟传方以得免。中和二年（882年）又据洪州(南昌市)，为镇南军节度使，封南平王。主政江西省二十余年，对文教颇为注意，当时各州县不乡贡，“惟传岁荐士，行乡饮酒礼”，以吸引士人。钟传在江西大力奖拔人才，吸引了许多外地的知识分子来到江西，以求进取。据《唐摭言》载：“时举子有以公卿关节不远千里求首荐者，岁尝不下数十辈”。孤寒之士也前来依投钟传，有个叫刘圣的人曾写有《献江西钟令公》诗，诗云：“负蓬飞别楚丘，旌旄影里文侯。即随社燕来朱户，忽听鸣蝉泣素秋。岁月已嗟迷进取，烟霄只望怨依投。那堪思切溪山路，家苦瓢泪欲流。”

关注《唐才子传》，就会发现，晚唐诗人或出自或来往于江西省者居多。 治江西时，乃江西佛教繁盛期。其微贱时，每受高安上蓝山和尚令超禅师的器重与礼遇。中和二年，钟传奏请于洪州建寺，迎令超禅师居住，寺名沿用高安旧名，曰“报国上蓝寺”。并捐上高九峰山之故宅辟为寺院，即现今上高名刹崇福寺。其还在上高武泉山创建普济寺，宜春蟠龙山创建蟠龙禅院。 禅宗曹洞宗开山鼻祖洞山良价有本寂、道两大弟子，一居宜黄曹山，一居云居山。钟传再三降使迎请本寂，又为道膺奏请紫衣、师号，由是“法轩大敞、玄教高敷”，对洞山禅系的发展起了很大的推动作用。崇佛，凡出军攻城，必祷佛而行，不忍妄杀。天复元年（901年），钟传兵围抚州，城内突起大火，诸将请急攻之，钟传曰：“乘人之险，不可！”乃祷告祝融弗为民害。抚州守将闻之，谢罪听命。钟传兵不血刃，收复抚州，传为佳话。 在刀光剑影的乱世之秋，一位乱世枭雄独能为文士们提供蟾宫折桂的丹梯，独能为禅师们提供法坛雨花的净土，也难怪会博得“旌旄影里一文侯”的称誉。

以州兵镇压王仙芝起义军，入据抚州，被任命为抚州刺史。又据洪州(今南昌市)，拜镇南节度使，封南平王。主政江西省二十余年，保境安民，对文教颇为重视。

王定保：国朝自广明庚子之乱，甲辰，天下大荒，车驾再幸岐梁，道相望，君国率不以贡士为意。江西钟传令公起于义聚，奄有疆土，充庭述职，为诸侯表式，而乃孜孜以荐贤为急务。虽州里白丁，片文只字求贡于有司者，莫不尽礼接之。至于考试之辰，设会供帐，甲于治平。行乡饮之礼，常率宾佐临视，拳拳然有喜色。复大会以饯之，筐之外，率皆资以桂玉。解元三十万，解副二十万，海送皆不减十万。垂三十载，此志未尝稍怠。时举子有以公卿关节，不远千里而求首荐者岁常不下数辈。 

陈岳：颍川公笼盖英雄，包罗造化。翱翔江右，辉赫寰中。蕴七纵七擒之谋，负百战百胜之业。纵清啸而强围解，麾白羽而敌奔。用是八郡云屯，四方辐。陆逊之权兵荆渚，徒有盛名；陶侃之统众武昌，未先高步。加之宽以得众，惠以临人。示信而风雨不迷，立威而俄克拉荷马城雷霆队共迅。而加之以宽厚，均之以刚柔。悉得其宜，靡有失所。 

薛居正：成、钟传、杜洪、田頵、朱延寿之流，皆因否运，雄据大，虽无济代之劳， 且有勤王之节，功虽不就，志亦可嘉。 

吕溱：传保江西省，民无他寇。 

钟传，洪州高安人。以负贩自业，或劝其为盗必大显。时王仙芝猖狂，江南大乱，众推传为长，乃鸠夷獠，依山为壁，至万人，自称高安镇抚使。仙芝遣柳彦章略抚州，不能守，传入据之，言诸朝，诏即拜刺史。中和二年，逐江西观察使高茂卿，遂有洪州。抚民危全讽间传之去，窃州以叛，使弟仔昌据信州。李儇传江西团练使，俄拜镇南节度使、检校太保、中书令，爵川郡王，又徙南平市。

传率兵围抚州，天火其城，士民惊，诸将请急攻之，传曰："乘人之险，不可。"乃祝曰："全讽罪，无害民者。"火即止。全讽闻，谢罪听命，以女女传子匡时。传以匡时为宜春市刺史，击马殷。又以彭玕为吉州刺史。，健将也，传倚以为重。

广明后，州县不乡贡，惟传岁荐士，行乡饮酒礼，率官属临观，资以装，故士不远千里走传府。传少射猎，醉遇虎，与斗，虎搏其肩，而传亦持虎不置，会人斩虎，然后免。既贵，悔之，戒诸子曰："士处世，尚智与谋，勿效吾暴虎也。"乃画搏虎状以示子孙。凡出军攻战，必祷佛祠，积饵饼为犀象，高数寻。晚节重敛，商人至弃其货去。天祐三年卒。

钟匡时自立为节度观察留后。次子钟匡范为江州刺史，怨兄立，挈州附淮南，因言兄结汴人图扬州市。杨渥使秦裴攻匡时，围洪州。匡时城守不出，凡三月，城陷，淮军大掠三日止，执匡时及司马陈象归扬州。渥切责，匡时顿首请死，渥哀赦之，斩象于市。

彭玕既失援，厚结马殷，且观虚实，使者还曰："殷将校辑睦，未可图也。"遂归款。玕通《左氏春秋》，尝募求唐长安城《石经》，厚赐以金。扬州人至相语曰："十金易一笔，百金偿一篇，况得士乎？"故士人多往依之。

始，危全讽闻匡时立，喜曰："听钟郎为节度三年，我自取之。"及渥兵盛，不敢救，潜谋攻渥。会淮南亡将王茂章过州，请曰："闻公欲大举，愿见诸将军才否。"全讽搜众十万，邀茂章观之，对曰："扬州有士三等，公众正当其下，盍更益之？"全讽不能答。后为杨氏所并。

虔人卢光稠者，有众数万，据州自为留后，又取韶州。（刘）隐与争之，战不胜，悉师攻南康郡。光稠伏军掉战，隐纵驱，伏发，挺身免。天初，始诏隐权节度留后，乃遣使者入朝，重赂朱温以自固。是岁，光稠死，子延昌自称刺史，为其下所杀，更推李图总州事。图死，钟传尽劫其众，欲遣子匡时守之。不克，州人自立谭全播为刺史，附全忠云。

《新唐书卷一百九十 列传第一百一十五》

安陆郡有处士姓马忘其名，自云江夏区人，少游湖湘，又客于钟陵十数年。尝说江西钟传，本豫章人，少倜傥，以勇毅闻于乡里。不事农业，恒好射猎。熊鹿野兽，遇之者无不获焉。一日，有亲属酒食相会，传素能一饮。是日大醉。唯一小仆侍行，比暮方归。去家二三里，溪谷深遂，有虎黑文青质，额毛圆白，眈然自中林而出。百步之外，顾望前来。仆夫见而股栗，谓传曰："速登大树，以逃生命。"传时酒力方盛，胆气弥粗。即以仆人所持白梃，山立而拒之。虎即直搏传，传亦左右跳跃，挥杖击之。虎又俯伏，传亦蹲踞。须臾，复相拿攫。如此者数四。虎之前足，搭传之肩，传即以两手抱虎之项，良久。虎之势无以用其爪牙，传之勇无以展其心计。两相擎据，而仆夫但号呼与其侧。其家人怪日晏未归，仗剑而迎之。及见相捍，即挥刃前斫。虎腰既折，传乃免焉。数岁后，江南扰乱，群盗四集，传以斗虎之名，为众所服，推为酋长，竟登戎帅之任，节制钟陵。镇抚一方，澄清六郡。唐僖昭之代，名振江西省。官至中书令。（出《耳目记》）《太平广记卷第一百九十二　骁勇二》

新浙县有真阳观者，即许逊第子曾真人得道之所。其常住有庄田，颇为邑民侵据。李儇朝，南平王钟传据江西八州之地。时观内因修元斋，忽有一香炉自天而下。其炉高三尺，下有一盘，盘内出莲花一枝，花有十二叶，叶间隐出一物，即十二属也。炉顶上有一仙人，戴远游之冠，着云霞之衣，相仪端妙。左手颐，右手垂膝，坐一小磐石。石上有花毛竹流水松桧之状，雕刊奇怪，非人工所及也。其初降时，凡有邑民侵据本观庄田，即蜚于田所，放大光明，邑民惊惧，即以其田还观，莫敢逗留，南平王闻其灵异，遣使取炉，至江西省供养。忽一夕失炉，寻之却至旧观，道俗目之为瑞炉。故丞相乐安公孙南迁，路经此观，留题末句云：“好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。”其瑞炉比如金色，轻重不定，寻常举之，只可及六七斤。曾有一盗者窃之，虽数人亦不能举。至今犹在本观，而不能复蜚矣。（《太平广记》卷二三二）

传少时尝猎，〔少，诗照翻。〕醉遇虎，与斗，虎搏其肩，而传亦持虎腰不置，旁人共杀虎，乃得免。既贵，悔之，常戒诸子曰：「士处世贵智谋，勿效吾暴虎也。」〔诗曰：袒裼暴虎。注云：暴虎，空手以搏之也。虎，昌吕翻。〕《资治通鉴卷第二百六十二》

五月，以湖南省观察使闵权充镇南节度使。〔咸通六年，置镇南军于洪州。闵勖时据潭州，而以洪州节授之，欲使之与钟传相毙也。〕勖屡求於湖南建节，朝廷恐诸道观察使效之，不许。先是，王仙芝寇掠江西省，〔先，悉荐翻。〕高安市人钟传聚蛮獠，依山为堡，〔安本汉豫章建城县，唐武德五年，改名高安，属洪州。九域志：州南一百二十里。〕众至万人。仙芝陷抚州而不能守，传入据之，诏即以为刺史。至是，又逐江西观察使高茂卿，据洪州。〔抚州西北至洪州二百四十里。宋白曰：抚州临川郡，汉南昌县地，吴置临川郡；隋平陈，罢郡为州，时总管杨武通奉使安抚，即以抚为名。〕

秋，七月，己巳，以钟传为江西观察使，从高骈之请也。传既去抚州，南城人危全讽复据之，〔南城，汉古县，唐属抚州。九域志，在抚州西二百二十里。〕又遗其弟仔倡据信浓国。《资治通鉴卷第二百五十五》

（光化元年）秋，七月，加武贞节度使雷满平章事，〔方镇表：光化元年，置武贞节度，领州。〕加镇南节度使钟传兼侍中。《资治通鉴卷第二百六十一》

景福中，江西省节度使钟传遣僧従约进《法华经》一千部，上侍之恩渥有加，宣従约入内赐，而锡紫衣一副。将行，太常博士戴司颜以诗赠行。略曰：“远来朝凤阙，归去恋元侯。”时吴子华任中谏，司颜仰公之名，志在属和，以为従约之资。融览之，拊掌大笑曰：“遮阿师更不要见，便把拽出得！”其承奉如此矣。《唐摭言卷五》

陈象，宜春市新喻人也，少为县吏，一旦愤激为文，有西汉风骨，著《贯子》十篇。南平王钟传镇豫章，以羔雁聘之，累迁行军司马，御史大夫。传，象复佐其子文政。为淮师攻陷，象被擒送淮扬，戮之。象颇师黄老，讫至于此，莫所自也。

陈岳《折衷春秋》三十卷晚唐钟传江西从事，黄台《江西表状》二卷钟传从事。《新唐书卷六十六志第五十》

汤，润州丹阳人也，工为应用，数举败于垂成。李巢在湖南省，郑续镇广南，俱以书奏受惠。晚佐江西省钟传，书檄委，未尝有倦色。传女适江夏杜洪之子，时及昏暝，有人走乞障车文，筼命小吏四人，各执纸笔，倚马待制，既而四本俱成。天祐中，逃难至临川，忧而卒。

陈岳，吉州庐陵人也，少以辞赋贡于春官氏，凡十上竟抱至冤。晚年从豫章钟传，复为同舍所谮；退居南郭姓，以坟典自娱。因之埔览郡籍，尝著书商较前史得失，尤长于班、史之业，评三传是非，著《春秋折衷论》三十卷；约《大唐实录》，撰《圣经》一百二十卷。以所为述作，号《陈子正言》十五卷。其辞、赋、歌、诗，别有编。光化中，执政议以蒲帛徵；传闻之，复辟为从事。后以谗黜，寻病而卒。《唐摭言卷十》

诸葛浩素有词学，尝为泗州管驿巡官，仰钟传之风，因择其所行事赫赫可称者十条，列于启事以投之。十启凡五千字，皆文理典赡，传览之惊叹，谓宾佐曰：“此启事每一字可以千钱酬之。”遂以五千贯赠，仍辟在幕下，其激劝如此。 

上蓝和尚，失其名，居于洪州上蓝院。精究术数，大为钟传所礼。一旦疾笃，往省之，且曰：「老夫于和尚，可谓无间矣，和尚或不讳，得无一言相付耶？」上蓝强起，索笔作偈以授，其末云：「但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。」偈终而卒。传得之，不能测。明年春，淮帅引兵奄至，洪州陷，江南遂为杨氏有。「打钟」之偈，人始悟焉。《五代史补卷一》

初，王潮尝假道于洪州，时钟传为洪州节度使，以王潮若得福建省，境土相接，必为己患，阴欲诛之。有僧上蓝者，通于术数，动皆先知，大为钟所重。因入谒，察传词气，惊曰：「令公何故起恶意，是欲杀王潮否？」传不敢隐，尽以告之。上蓝曰：「老僧观王潮与福建有缘，必变，彼时作一好世界，令公宜加礼厚待。若必杀之，令公之福去矣。」于是传加以援送。

宋齐丘，豫章人。父尝在钟传幕下，齐丘素落魄，父卒，家计荡尽，已在穷悴，朝夕不能度。《五代史补卷二》

妻子卢氏县，卢肇次女。 

儿子

钟匡时，袁州区刺史，镇南节度观察留后。

钟匡范，钟传第二十子，随母逃奔吴越。 

钟怀建，钟蒨之兄。 

钟，南唐秘书监。

女儿

钟氏，嫁杜洪之子。 

钟氏，嫁马殷长子马希振。 

养子

钟延规，江州刺史，后叛投淮南。 

孙女

钟氏，钟蒨之女，配杜镐，封南平郡君。

夕不能度。《五代史补卷二》