方文（1612年---1669年）字尔止，号山，原名孔文，字尔识，明亡后更名一耒，别号淮西山人、明农、忍冬，安徽安庆府桐城人，今桐城市区凤仪里人。方大铉长子。明末诸生，入清不仕，靠游食、卖卜、行医或充塾师为生，与复社、几社中人交游，以气节自励。方文之诗前期学杜，多苍老之作；后期专学白居易，明白如话，长于叙事，早年与钱澄之齐名，后与方贞观、方世举并称“桐城市三诗家”，著有《嵞山集》。

为方大长子，方德益第13世孙。明朝桐城方氏，是一大家族，以仕官、治学称于世者甚多。方大铉，万历进士，任户部主事，在方文七岁时去世。其侄方以智（比方文大一岁）与其同学十四年，二人在明代已有声名。在明代，方文仅为诸生，未及出仕，朝代更替，入清后以气节著，靠游食、卖卜、行医或充塾师为生，但交游遍朝野，名流无不与之交往。

方文卒后葬于江宁区（今江苏省南京市）西单桥小山脚下陈泗水家山，乙山辛向。大妇左氏，左光斗女，生卒未详，葬家乡桐城龙眠山碾玉峡。继配汪氏，葬夫合墓。侧室金氏，葬江宁单桥萧家园。

方文自号嵞山，将诗集命名为《嵞山集》，已深含不忘故国之意。“嵞山在怀远县城外，柴荣望之，谓州有王者气。”后来，果然朱元璋起家濠州，定鼎大明。方文自号嵞山，即不忘大明也。

方文著有《嵞山集》十二卷，续集《四游草》四卷（北游、徐杭游、鲁游、西江游各一卷），又续集五卷，共二十一卷。方文之诗以甲申之变为界分前后两期，前期学杜，多苍老之作；后期专学白居易，明白如话，长于叙事，其独创的“嵞山体”在诗词学界有重要影响。孙枝蔚谓其：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰难。”陈维崧谓其“字字精工费剪裁，篇篇陶冶极悲哀。”李楷谓其“朴老真至，”纪映钟谓其“坚老纯熟，冲口而道，如父老话水蛇麻，不离平实，却自精微。”李明睿赞其“妙于序事，……盖天下之景多同则情各异，情或同而事各异。尔止妙于序事，故其诗千态万状，无一字相同，良有以也。”

《题酒家壁》

问我来何数？非关饮兴豪。风尘燕市里，或恐有荆高!

《蛾》

扑灯缘底事，只为爱明光。蹈死虽不惜，捐躯实可伤。

人臣皆若此，吾国岂云亡。欲觅护生草，时时为尔防。

《初度书怀》

昔闻杜陵叟，降生乃壬子。厥后香山翁，生年亦复尔。

相去六十载，英名千古峙。我生幸同庚，性情复相似。

酷嗜二公诗，诗成差可拟。杜犹拜拾遗。白直卿士。

我老穷且贱，曷由继芳趾。

《有寄》

郡斋木叶报秋声，客被单寒梦不成。睡起秋声无觅处，刺桐下月微明。

《题友人墨竹》

无实无花是此君，高人钟爱意何殷。只缘苦节天生直，风韵萧疏更不群。

《竹枝词》

送郎江上藕花开，说道还家看早梅。如今桃李俱飘落，垂柳将飞郎未回。

侬家住在大江东，妾似船桅郎似篷。船桅一心在篷底，篷无定向只随风。

《枞川夜雨》

春江一夜雨淋铃，水阁阴寒酒易醒。满架图书妨润湿，半灯火尚青荧。

长贫已觉离尘网，多病还思诵道经。翔举不须婚嫁毕，囊中五岳有真形。”

《客有教予谨言者，口占谢之》

野老生来不媚人，况逢世变益嶙峋。诗中愤懑妻常戒，酒后嗔狂客每嗔。

自分余年随运尽，却无奇祸赖家贫。从今卜居深山里，朝夕渔樵一任真。

《舟中有感》

旧京宫阙已成尘，宝马雕鞍日日新。万劫不烧唯富贵，五伦最假是君臣。

诗书无恙种先绝，仁义何知利独亲。三百年来空养士，野人痛哭大江滨。

《三月十九日作》

野老难忘故国恩，年年恸哭向江门市。南徐郭外三停掉，北固山头独怆魂。

流水滔滔何日返，遗民落落凡人存？钱生未死重相见，双袖龙钟尽血痕。

《自题其像》

山人一耒是明农，别号淮南西路又忍冬。年少才如不羁马，老来心似后凋松。

藏身自合医兼卜，溷世谁知鱼与龙。课板药囊君莫笑，赋诗行酒尚从容。

《摄山绝顶》

下方惟见石，不信有柴荆。仄径盘空上，危峰到顶平。夕阳千岭秀，春水一江明。愁绝浮云外，苍茫旧帝京。

方文幼年不同凡响。左光斗被为御史时，候命归里。方大铉与之友善，设宴款待。酒至半酣，左注意到站在大铉身边玩的小男孩，双目流转，浑身灵秀。知是大铉之子方文，年方六岁。便问他常读何书，方文答：“常读杜诗。”“能颂《秋兴》否?”“能，但请赐一杯酒。”方文手持酒杯，放声吟诵。每吟一篇，就喝一杯，如是者八。方文吟诗音节激越，意态优雅。左公惊喜有加，掀起舞。当即定下婚约，将长女许配于方文。方文果不负左公期望，振羽诗坛，名播四方，与方贞观、方世举并称“桐城三诗家”。

方文后来做《椒堂诗》记此事：

我昔登兹堂，总角六龄耳。

先君官司农，少保尚御史。

老友结重姻，拜携小子。

小子幼诵诗，秋兴如流水。

抗声吟席上，少保惊且喜。

一首饮一杯，八杯竟醉矣。

逾年我遂孤，少保去京市。

方文青年生活浪漫。从二十岁左右时就开始出游，以金陵为中心，过着诗酒逍遥的生活。明亡时，方文33岁，他干脆移居金陵，不再参加科考，与当时遗民文人诗酒流连，游荡江湖。方文的《嵞山集》中《喜得姚休那先生书》诗，就反映了这种生活方式。姚休那即姚康，是大名鼎鼎的明遗民，当时隐住于枞阳高甸竹影庵。他给方文写了一封信。方文以诗纪之：

先生高卧秋山云，几欲来访惭垢氛。

昨日遥寄一书札，其中意念何殷勤。

劝我休买孺子妾，孺子妾不如文君。

宁馨阿堵两难事，斯言妙绝今始闻。

诗后小注：“先生书云，买妾为宗计，正当求管夷吾冯瀛王一辈人，责效于已试者较易耳，若赵家姊妹，恐非人种，盖美人之于宁馨，犹文人之于阿堵，皆世间极难得之物，老夫窍为私忧祸计也。”

姚康的意思，要纳妾，最好娶一个寡妇（文君），不要娶淑女（孺子妾）。因为此前，方文先后纳过两房小妾，一位遣出，一位身怀六甲在家难中死去。姚康比方文大33岁，以长者的身份，劝他娶一个寡妇，这话倒很务实。

方文早年诗友陈名夏降清为大学士，一次请假回家，“乞嵞山定其诗，执礼甚恭。嵞山反复读之，曰：甚善，但须改三字，即必传无疑耳。陈以为隐也，曰：“宁止是，顾三字者何也？”嵞山厉声曰：“但须改陈名夏三字!”时坐客满举错腭不能出声。陈亦厉声曰：“尔谓我不能杀尔耶？适代巡来谒，陈拂衣去。客咸咎嵞山，嵞山笑曰：“我自办头来耳，公等何忧？”顷之，陈复入，执涂山手，涕流被面，曰：“子责我良是，独不能谅我乎？”竟相好如初。”

王士祯《渔洋诗话》云：“方嵞山文，桐城人，居金陵。少有才华，晚学白乐天，好作浅俚之语，为世口实。以已壬子生，命画师作《四壬子图》，中为陶渊明，次杜甫，次白乐天，皆高坐，而己伛偻于前，呈其诗卷。余为题罢，语座客曰：‘陶坦率，白令老妪可解，皆不足虑，所虑杜陵老子，文峻网密，恐嵞山不免吃藤条耳。’一座绝倒。”

王士祯《分甘余话》云：“嵞山诗《冬日林茂之前辈见过》积雪初晴鸟晒毛，闲幼女出林皋。家人莫怪儿衣薄，八十五翁犹縕袍。嵞山又有诗云：乌衣巷口多芳草，明日重过是早春。亦佳句”。