壤塘寺是觉囊派的三大寺庙藏洼寺、确尔基寺、泽布基寺的合称，位于阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘镇境内，离壤塘县县城40公里、占地333亩。

藏洼寺、确尔基寺、泽布基寺坐落在则曲河东岸，以“时轮金刚法”和“密集”为悟道之基，创立“他空”为核心的教义。由于其渊博的佛学知识、独具的宗教特色和宏大的寺庙规模而得名“小拉萨”。三座寺庙珍藏有唐、宋、元、明、清、中华民国的稀世文物达千余种。明代永乐六年颁赐封文，敕封仁青贝为宏教禅师。明代成化年间还颁布象牙图章，正德年间御赐善悟灌顶国师。

中壤塘寺位于阿坝藏族羌族自治州壤塘县南木达区中壤塘镇，背靠壤跋拉神山，面临则曲河，坐落在河边的二级台地上，以曲尔基、藏哇、策卜居三座寺院的经堂为主，周围杂居着中壤塘乡的一百多户藏民，形成了一个集中的聚落。

壤塘寺是曲尔基、藏哇和策卜居三座有历史渊源关系的寺院的总称。其中曲尔基寺历史最悠久，藏哇寺势力最大，支寺最多，策卜居寺则最小。这三座寺院在1963年均遭到不同程度的破坏，文化大革命中进一步被破坏，十一届三中全会以来寺院逐渐恢复，依地名，将三座寺院统称为中壤塘寺。1985年时，中壤塘寺共有僧人近600名，其中藏哇寺最多，曲尔基次之，策卜居较少。

寺院主要由大经堂、白塔、仁木康(活佛和上层喇嘛的住所)、康马尔和直不康(均为普通僧人坐经的住所)以及转经廊几大部分组成。此外，还有伙房等附属建筑。经堂曲尔基、藏哇、策卜居三寺各一座。经堂内供奉的佛像主要为释迦牟尼、强巴、莲花生、笃补巴、多罗那它和本寺历史上有名的活佛。曲尔基寺的经堂内以前还有两个千佛殿，一个供奉一千个笃补巴的佛像，另一个供奉一千个多罗那它的佛像。转经廊(当地称为科尔康)十分有特色，它与格鲁派寺院在经堂内或寺院门口安置转经筒的方法不同，而是专门修建约二三来宽，几米甚至上百米长的长廊，在长廊内依次排列转经筒，一个转经廊内转经筒的数量也由几个至几百个不等。转经廊均建筑在聚落边上，转经廊与转经廊之间的距离长短不等，有的相距很近，仅二三米，有的相距几十米，甚至几百米。这些断断续续，首尾相望的转经廊围了聚落一圈，人们转经时，从这个转经廊进，走一段路又进入另一座转经廊，走完转经廊也就围着聚落转了一圈，也是转了一次经。

藏洼寺建于公元1691年，目前是藏传佛教觉囊派主寺，藏有1万多卷佛经、面积达400平方米的弥勒菩萨唐卡画拥有木刻经版印刷厂。

泽布基寺于公元1456年由仲热拉格帝所创建。该寺以每年四月初十，在寺内组织跳神活动而得名（“泽布基”意为初十）。他和仲热拉西饶（仁青贝），互为师徒，所以，泽布基寺也有悠久的历史和坚固的法统。泽布基的镇寺之宝是一尊一尺半高的度母金像。佛殿上层供奉着25尊具有印度萨尔拉特风格的金像，非常珍贵。

现在壤塘县除中壤塘寺外，还有六座觉囊派的小寺，均为藏哇寺的支寺，都集中分布在南木达区的则曲河中上游，它们分别是：

四川壤塘县求塘寺前任金刚上

1)夏炎寺，位于南木达区南木达乡下炎村，约建于1875年。

2)求塘寺，位于南木达区尕多乡多村，约建于1875年。

3)尕亚塘寺，位于南木达区尕多乡尕多村，约建于1900年。

4)红土寺，位于南木达区尕多乡昔郎村，约建于1880年。

5)日梭寺，位于南木达区尕多乡曼木达村，约建于1890年。

6)贡巴拉卡寺，位于南木达区中壤塘乡雪木达村，约建于1685年。

除上述寺院外，在阿坝藏族羌族自治州马尔康市的日部乡和阿坝县，青海省果洛藏族自治州的达日县、班玛县，甘肃省甘南藏族自治州的玛曲县，还有觉囊派的寺院。从行政区划上看，这些县虽归属于不同的省和地区，但它们相互毗邻，连为一片，范围不算太大。由此可见现在觉囊派的势力已十分弱小，但却相对集中。