王汉（1884—1905），字竹庵，湖北蕲水人，中国近代民主革命家。1904年，王汉在武昌参加革命团体“科学补习所”，同年10月，王汉因响应湖南华兴会起义，事败后隐居汉阳，寻机再起。此时革命党人听闻清朝户部尚书穆尔察·铁良南下搜括民脂民膏，王汉毅然请命刺杀铁良，为民除奸。他辞别新婚爱妻，义无反顾的踏上征途。王汉原准备在汉口站行刺铁良，但铁良所乘火车已开，于是一路追踪铁良至河南彰德。1905年2月，王汉乘铁良下车换轿时，朝轿内连开两枪，可惜均未命中。在清兵大搜捕之下，王汉愤而投井牺牲，年仅21岁。

王汉（1884—1905），字竹庵，湖北蕲水人，中国近代民主革命家。出生于1884年，其父兄皆为当地知名文士，受家庭影响，王汉自幼学习经史，旧学扎实。他的姊夫何阁是本县熊太晶的弟子，有姚江学的师承渊源，尤善治《易》，手中常持一卷。何焜阁还吕振羽黄冈市何自新、熊十力等邻邑学人召集学会，进行学术交流，受其影响，王汉与何自新、熊十力二人结成莫逆之交。王汉随何焜阁学《易》，颇有兴趣。曾感慨道：《易》自有数理在，奈何竟流于术？何焜阁认为大易需时义，王汉反问道：人各需时，奈何。《需》之曰：利涉大川。大川，险也。维涉险，然后可以济天下之险，故曰利也。何焜阁无以难之。又读乾卦用九之群龙无首句，妙解为：人各自立，人各自主，即为群龙；天下不得有君，即是无首。时熊十力、何自新在侧，与之相对大笑。他学《易》本属二程一脉，熊十力与何自新向他推荐王夫之著作。王汉读王夫之《周易内外传》之后，认为足以弥补程颐（伊川）的不足，不过对于伊川拘泥于躬行的特点，王夫之尚无根本性的突破。以上种种，均可见王汉的学识修养，而且他认为学不厌难，实在有着成为优秀学者的资质。

王汉的挚友熊十力日后成为一代名家，便是一个旁证。只是王汉痛感清政不纲，外侮日亟，推崇顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的理念，决意匡济时艰。何焜阁曾往北京市游历，携回不少新学书刊。王汉更知清代政府之弱茸阘，读到丧权辱国的章节，辄怒发冲冠，恨不能将祸国殃民者全部诛杀。他尤其推崇谭嗣同的《仁学》，与熊十力、何自新砥砺新学，引为同道。当时科举未废，三人貌似书生，却离经叛道，颇遭乡人诟病。后结伴赴武昌，开阔眼界，遂接触到《革命军》等革命书刊，渐生革命反清思想，时时以光复汉室为念。

不久熊十力参军入伍，王汉、何自新则加入由张难先与胡瑛提倡发起的科学补习所，这是湖北最早的革命团体之一，组织中人才济济，如宋教仁、刘静庵、吕大森、曹亚伯等，都是日后著名的革命党人。王汉与刘静庵最为知己，常抵掌纵谈，认为当前形势，革命须从两方面入手，一为组织秘密团体寻机起事，一为暗杀清朝要人令敌人胆寒。王汉倾向于暗杀，认为奋身行刺，行事较易且效果迅速，并表示愿意承担这一使命。1904年，黄兴筹划长沙起义，王汉及其所在的科学补习所积极响应，拟于十月万圣节即慈禧寿辰、两湖文武官员集中庆贺时，突然发难，一举歼之。何自新负责赴荆州市、宜昌市一带联络会党，王汉则与胡瑛一起负责军械供应。不料湖南省党人行事不密，被官府侦知。湖南巡抚陆元鼎大肆搜捕革命党人，并将科学补习所根由电告湖广总督张之洞。

科学补习所被查禁后，王汉与胡瑛将枪械运至鹦鹉洲藏匿，王汉也藏身密室，激愤不已，乃欲行非常之举。适闻清朝为预备立宪，倚望江南财赋，充实内府，令户部尚书穆尔察·铁良以钦差大臣身份南下考察，已历江、浙、皖、赣而方抵鄂。王汉向刘静庵、胡瑛道：“革命空气何其岑寂，而天下之祸已亟，士大夫犹昏昏然无所知觉，如之奈何！今清朝重臣南下，将以百姓为奴，猜疑防范之心，无时或竟。我欲拼却一身，刺杀此獠，如何？”

鉴于刘静庵体弱，终由王汉与胡瑛二人衔此使命。初拟行刺穆尔察·铁良于武汉市，刘静庵认为如此则会影响未来在武昌起事的大局，应在省外行刺。王汉也担心自己家人受到牵连，因此与胡瑛商议，决心先赴河南彰德火车必经站，等候铁良北上。二人携手枪赶赴彰德府准备行刺。行前，王汉对新婚不足一个月的妻子高氏说道：“夫妻原以恩义结合，君无负我，而我将以老母累君，若何？”高氏不知此行为永诀，以尽心侍奉相答。王汉大为所动，更不忍相告，只好留诗《别内》作别：人生历尽许多艰，方能打破生死关。今朝一死乃真死，非比往昔徒空言。未知此去何时会，生死悠悠一寸心。若使断头成永诀，愿卿含笑贺孤魂。王汉与胡瑛到彰德后，穆尔察·铁良数日未至，胡瑛渐生胆怯之意。王汉对胡瑛说道：“我一人行刺即可，不想累君与我俱死。君可别觅客栈，待我死后，为我收尸，并将我之死状遍告武昌同志，足矣。”

于是胡瑛退出，王汉独自承担起暗杀使命。几日后穆尔察·铁良乘火车到彰德，王汉早已携枪潜赴于火车站内，见铁良下车，便举枪射击。然而王汉连开两枪，可惜均未击中铁良。清兵立即围追而来，王汉逃出人群，后在清兵全城大搜捕下愤而投井牺牲，年仅21岁。铁良下令彰德府知府严查此事，在井中发现王汉遗体，在王汉遗体上有绝命书数千言，言多激烈，皆阐明民族民权大义，及愤权贵乱政，愿以身殉，敢为天下先。胡瑛闻讯，即假扮为商人，与彰德士绅交涉，辗转保出王汉遗体，安葬于当地。事后，胡瑛返回武汉市，将王汉行刺牺牲之事告知同志，众人悲恸万分，竟因此振奋精神，成立日知会，熊十力、何自新等均列名会员。胡瑛则东渡日本求学，在留学生报刊上宣传王汉壮举，引起强烈反响。

王汉虽然一击不中，但他“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的壮烈行为使当时先进青年为之振奋。（湖北省政协文史办公室评）

二百多名留学生在东京举办王汉烈士追悼大会，群情激愤，许多敢死之士乃生报燕之心，进而组建暗杀团组织，产生了上升到理论的暗杀主义者，如刘思复、彭家珍、汪精卫、蔡元培、章士钊、徐锡麟等，都在一定程度上受到王汉的影响。王汉事迹被国内报纸转载，江苏省一家报社甚至因此而遭查禁。

中华民国成立后，章太炎提出表彰先烈，并列出名单，王汉为第一人。此事见于报端，但是政府表彰之事却迟迟未行。后王汉堂兄王子书，专为表彰王汉烈士之事，拜访熊十力。当时熊十力为湖北军政府秘书，欣然草拟呈文，请命于黎元洪，要求表彰王汉，优恤烈属，并行文于彰德府，查明墓地，立碑为记或迁棺武昌举行公葬。不料黎元洪文胆饶汉祥仇视党人，竟横加阻挠，以须报请中央为推托之辞，事遂不果。与此同时，熊十力在南昌市遇见一个彰德青年，问起王汉之事。这名青年表示，王汉刺杀穆尔察·铁良之事，自幼有所耳闻，只是已历十余载，不知其墓地何在。熊十力哀悯王汉遭遇，恐其事湮没不闻，乃撰写《王汉传》，收入《十力语要》一书行世。且论王汉道：“王汉之精神与功德，皆从易学中得来。两湖学者，如王圻水、谭浏阳皆以身命实践其所学，昭然与日月争光矣。”王汉牺牲后，其妻高氏未背誓言，虽无子嗣，然侍奉高堂，终以苦节终老。