《中国古代用人智慧》是一本荟萃前人用人智慧大成之书。它从一个独特的视角考察历史，把一个个严肃的镜头对准现实，目的在于以史为鉴,“鉴往而知来”。本书摘选了我国古代最著名的政治家、思想家关于用人的最主要的代表作，著录了他们用人的历史掌故，并加以必要的论述、注释和粤语翻译。中原地区是一个有着悠久历史和灿烂文明的古国，历代思想家、政治家的惜人之思、识人之策、选人之法、育人之途、用人之道，或记载于史籍，或见之于诗文，千百年来，先人为我们留下了无数“鉴往所以训今”的用人智慧宝藏。中华民族的历史从某种意义上可以说是一部用人的历史，哪一个时期重视人才，知人善任，经济社会就发展，就能自立于世界民族之林；哪一个时期忽视甚至藐视人才，任人唯亲，经济社会就停滞，就会被动挨打。古今中外，概莫能外。当今吏治腐败已成为众多腐败的根源。要克服吏治腐败，一方面要加强民主法治建设，另一方面还要借鉴历史。用人之道，古今通焉。以论治求治为经，人物为纬，分门别类，编排合理，归类恰切，是本书在编著体例上的一大特色。全书按名君诏令、名臣奏议、名家论说及附录（用人掌故）四大类辑录编排，着眼于先贤用人之思想、制度、政策、实践等方面，一事一题一议，深入浅出。其中，正编三辑分别荟萃了历代政治家、思想家关于用人的名篇名典，着眼于言论，每篇选文均由作者简介、阅读提示、原文、注释、译文五个层次组成。

《中国古代用人智慧》由华夏出版社出版。

柯美成，北京文史学者，高级经济师。曾在全国性报刊发表经济类文章30余篇，获省部级优秀论文奖3项。编著、主编的书籍主要有《中国古代经济名作注译》、《文白对照群书治要》《理财通鉴——历代食货志全译》、《荀子解说》，以及《林彪与毛泽东》等。

胡抗美，中国书法家协会副主席，研究员，博士生导师。出版的主要著作有《胡抗美书学论稿》、《胡抗美诗词集》、《胡抗美书法集》等。

再版弁言/1

第一辑 名君诏令

刘知远 求贤诏/3

刘恒 策贤良文学士诏/6

刘启 令二千石修职诏/10

刘彻 举茂才异等诏/l2

刘秀 封功臣诏/15

曹操 求贤驭人七令/l7

拓跋宏 定考绩明黜陟二诏/23

李世民 任贤求谏二诏/26

武则天 以八科取士诏/3l

李隆基 重守令四诏/35

柴荣 求谏诏/41

赵匡胤 澄清吏治防患未然三诏/45

完颜雍 责尚书省除授止限资级二谕/48

朱元璋 戒谕公侯外官二敕/51

康熙帝 爱惜人才澄清吏治三谕/60

清世宗 为政以得人为要谕/63

爱新觉罗·弘历 著大学士等荐举言官谕/65

第二辑 名臣奏议

李斯 谏逐客书/69

董仲舒 举贤良对策（节选）/73

诸葛亮 出师表/79

刘毅 请罢中正除九品疏/83

魏徵 论御臣之术疏/91

张柬之 对贤良方正策（节选）/97

张九龄 重守令疏/l01

陆贽 驾幸梁州论进瓜果人拟官状/105

论朝官阙员及刺史等改转伦序状/106

李吉甫 请汰冗吏疏/121

范仲淹 答手诏条陈十事（节选）/123

包拯 乞不用赃吏疏/137

王安石 上赵祯言事疏/l39

张浚 论内重外轻之害有八疏/166

许衡 论时务五事疏（节选）/169

张居正 陈六事疏（节选）/180

陈廷敬 请严督抚之责成疏/l 88

张之洞刘坤一变通政治人才为先折/l93

……

第三辑 名家论说

附录用人掌故

《中国古代用人智慧》即将再版，衷心感谢华夏出版社领导以及我的朋友倪友葵编审、责任编辑韩平女士的关爱和赏识。此乃本书之幸、编著者之幸，或亦读者之幸也。

本书初版原有他序及柯跋各一篇，现撤下。但将原跋主要内容略作修改并移作“弁言”，现就本书编著中有关问题做简要说明。

一、自古王者多以史作为治之具。《易》云：“君子以多识前言往行，以畜其德。”历代明智的政治家、思想家以及我们党的几代领导人，无不十分重视历史的鉴戒作用。

用人问题自古以来就是治国理政的核心问题。中原地区先哲们很早就认识到人才对于国计民生的重要性。从尧放房国而禅位于舜，舜杀而举其子禹，到刘知远任用三杰而平定天下，李世民任用房杜魏马而致贞观治世，再到朱元璋深情赞美“贤才，国之宝也”，康熙帝反复告诫“举贤退不肖”；从管仲对齐桓公“贤者关乎霸业”，李斯谏阻秦王“逐客”，到魏徵论“御臣之术”，包拯“乞不用赃吏”，再到陈廷敬“请严督抚之责成”，张之洞、刘坤一上言“变通政治人才为先”；……爱惜人才、选贤任能、礼贤下士、任贤勿贰、用人之长不责其短、勤于教养百年树人，以及求言纳谏、三考黜陟、惩骄肃贪、澄清吏治、防患未然等等优秀思想，就像一条红线，贯穿于历代有作为的政治家、思想家的实践和著述之中，从而形成了华夏文明关于用人的优良传统。宋代名臣胡云：“致天下之治者在人才”，道出了这一优良传统世代传承的奥妙。编著《中国古代用人智慧》一书，目的就是要从浩若烟海的古代典籍中，发掘、整理先哲们关于用人的嘉言懿行、名篇名典，弘扬中华民族用人的优良传统，使读者从中汲取历史的智慧，以史为鉴，古为今用，从而把我们今天和今后的工作做得更好。

二、本书以论治求治为经，以人物为纬，着眼于思想、制度、政策、实践四方面，荟萃了古代著名政治家、思想家关于用人的若干代表作，选辑了历代关于用人的掌故。全书由四部分组成：第一辑，名君诏令。凡选文为帝王之诏、谕、敕、令等，即通常所说的“圣旨”，收入本辑。其中魏武帝曹操虽并未做过皇帝，但援《三国志》成例，其令亦归入本辑；第二辑，名臣奏议。凡选文为臣下上奏帝王之表、章、疏、折、状、书、对策、封事等，收入本辑；第三辑，名家论说。先秦诸子、后世名家之文，及兼为名臣名家而其文非上奏文的，收入本辑；附录，乃用人掌故。以上各部分选文务求精当，从整体上能真实地体现古代用人的优良传统，体现古代用人思想与艺术的精华。

三、本书选文一律采用中华书局、商务印书馆、人民出版社及上海古典文学出版社等权威出版社的版本。选文篇目部分采用文章出处原有标题，部分由编著者据文意拟定。属于节选文并沿用原标题的，第一、第二辑括注“节选”字样，第三辑和附录则不加括注。

四、本书初版对选文的介绍采取以下形式：正编三缉各篇选文均由作者简介、阅读提示、原文、注释、译文五个层次组成，附录则仅有原文和译文。其中，阅读提示尽可能将选文置于特定历史时期（一个或若干个朝代）的大背景下进行审视，从宏观和微观两个层面，提纲挈领地揭示选文的历史意义及其学习借鉴价值，力求有利于读者深刻理解文意，并通过对全书阅读提示和原文的贯通理解，窥见中原地区古代用人思想史、制度史和实践史的大致轨迹。

五、本书初版有“注释”一项，再版时考虑全书篇幅过大，增加了购书者的经济负担，于是撤下。原注释在一般情况下采取先注字、再注词的顺序；但对属于引经据典的词条，则首先注明出典，然后注字、词。由于本书涉及历史人物、职官、典章制度较多，注释中对同一词条（同一人名、文华殿大学士、典故等）根据其在文中的重要性不回避重复，但一般会结合理解文意的需要或时代的变迁，使释文有所侧重、详略或差别。

六、本书关于数字的用法。对各朝代历史纪年，同一年号于每篇选文首见处用阿拉伯数字括注公历，但省略“公元”和“年”字样，如刘彻元封五年（前106）、李世民贞观二年（728）；其后重复出现的相同年号则不再括注。对历史人物括注公历生卒年，如刘知远（前256或247～前195）、诸葛亮（181～234）。书中其他数字一律用汉体写法。

七、本书译文以直译为主，意译为辅，力求尽可能准确转述原文文意，行文流畅，具有可读性。归类辑录整理古籍，兹事体大，我虽多年乐此不疲，亦时感力有不逮。文言文今译从来批评、赞誉纷纭，本书谅难尽如人意。故特借此致意广大读者：衷心感谢诸君购买和阅读本书，凡书中错讹、不当、疏漏之处，敬请不吝教正。