《吹剑录》是一部记录南宋时期宫廷、官场以及民间逸闻趣事的作品，书中详细记载了当时的社会状况，包括科举制度的弊端、士大夫之间的争斗、官员的腐败、宫廷生活的奢侈、税收的繁琐以及百姓的苦难。同时，书中对于道学党禁的历史发展也有详细的描述，这部分内容具有重要的历史研究价值。除此之外，书中还包括了作者阅读书籍的心得体会，这些内容大多是对前人的言论或事件进行了辩证分析和解释。然而，由于作者的一些观点与传统的看法不同，比如他认为诸葛亮只是因为顺应时势才忠诚于
刘备，而不是为了维护汉朝的大义，因此他的作品也曾引发了一些争议。在评论诗歌方面，作者提出了自己的见解，主张创作应发自内心，不应局限于形式，同时也强调了欣赏诗歌应该注重整体而非细节。尽管如此，有时候作者的观点也会显得过于迂腐和牵强。书中还涉及到了一些文人的故事，例如
苏轼及其门客讨论苏轼的词与柳永的词的区别，这些内容对于文学研究有着较高的文献价值。
《吹剑录》的作者是
南宋时期的
俞文豹，字文蔚，出生于括苍（今
浙江省丽水市）。他在孝宗、光宗、
赵扩、理宗年间活跃于社会，曾经担任过幕僚，自称“以文字之缘漫浪江湖者四十年”，晚年回到
杭州市居住，并将自己的住所命名为“堪隐”。《吹剑录》这个名字来源于《庄子·则阳》中的一句话：“
惠子曰：夫吹管也，犹有也；吹剑首者，而已矣。”这句话的意思是用剑吹奏声音很小，以此来表示作者的谦虚态度。
《吹剑录》共有四集，分别为《正录》《续录》《三录》和《四录》。其中，《正录》和《续录》是在
赵昀淳祐三年（1243年）出版的，《三录》和《四录》则是稍后发行的。《四录》被收录进了《
四库全书》，而《正录》虽然被列入了存目，但是《续录》和《三录》却已经失传多年。后来，这些散佚的版本被现代学者
张宗祥重新整理并合称为《吹剑录全编》，并于1958年由
上海古典文学出版社出版。
《吹剑录外集》是一卷由宋代
俞文豹所著的作品。俞文豹，字文蔚，括苍人，生卒年月不详。他的著作最初名为《吹剑录》，因此这部作品被称为《外集》。不过，在卷首有一篇
淳祐庚戌年的序言，提到这本书是他继前三部之后的第四部作品，用来检验自己学术的进步与否。由此可见，除了现存的《吹剑录》之外，还有两部作品已经失传。《吹剑录》中的观点常常偏颇且不合常理，因此本书单独保存其目录。《吹剑录外集》卷末附有两首诗，诗前面的题词中有“绝笔斯录”的字样，这表明这是作者晚年所作，此时他的学问已经深入，言论也更加成熟稳重。书中详细记述了道学党禁的发展历程。作者指出，像
韩愈、
范仲淹、
欧阳修、
司马光、
张载、
吕蒙正等人虽没有道学家的名声，但却具备道学家的实际品质，因此人们对他们没有任何异议。而
程颐、
朱熹两位先生虽然他们的言行成为了世人效仿的标准，但他们之所以经常受到指责，是因为他们将道统视为己任，以师长的身份自居，对于是非黑白的区分非常严格，甚至不惜争论到底。这种说法并非毫无道理。另外，书中还提到了
胡瑗、
苏轼、
陆九渊等人与程颐、朱熹之间的辩论，这也反映了作者的公正立场。
《喜迁莺》是
俞文豹唯一留存下来的一首词。这首词通过描写梅花的生长环境和特点，表达了作者的性格和追求。梅花在寒冷的环境中独自绽放，不受外界干扰，象征着作者坚贞不屈的精神。这首词并没有直接提及梅花，而是借物抒情，展现了作者的人格魅力。