赵光（1559年--1625年），字凡夫，一字水臣，号广平，又号寒山梁鸿、墓下凡夫、寒山长。南直隶太仓（今太仓市）人，国学生。是赵光义第八子元俨之后，宋王室南渡，留下一脉在苏州古城太仓，便有了晚明时期吴郡充满人文色彩的赵姓一族。作为王室后裔，赵宧光却一生不仕，只以高士名冠吴中，偕妻陆卿隐于寒山，读书稽古，精六书，工诗文，擅书法，尤精篆书，夫妇皆有名于时。他兼文学家、文字学家、书论家于一身。有《说文长笺》、《六书长笺》、《寒山蔓草》、《寒山帚谈》、《寒山志》等。

赵宧光是宋太宗赵炅第八子赵元俨之后，宋王室南渡，留下一脉在吴郡太仓，便有了晚明时期吴郡充满人文色彩的赵氏一族。原籍常熟泾（今太仓市），后与妻陆卿子隐居于支硎之南，建“小宛堂”藏书其中，夫妇皆有名于时。因藏有宋本《玉台新咏》一书，常熟市藏书家冯舒、冯班、何大成三人，在寒冬飞雪之日，慕名前来借观抄录，三人自带纸、笔和干粮，借书昼夜抄录，4天抄成副本而归。何大成作有《同冯己苍昆季入寒山抄〈玉台新咏〉毕，遂游天平》一诗：“……忆昨小宛堂，抄书忘日。手如蚕食桑，心似蜂营蜜……”。另建有藏书处曰“凤蝶总科寝”、“悉昙章阁”等。藏书印有“凡夫”、“会稽郡赵宧光家经籍”、“寒山梁鸿幕下凡夫”、“寒山长”、“五砚斋”、“小宛堂”等。精通文字学，工书，在篆书中掺入草书笔意，篆书堪称一绝，志趣不凡，因此而有“高士”之称，开“草篆”先河。刻印过自撰《说文长笺》100卷附《六书长笺》7卷，《寒山帚谈》、《朝鲜史略》。所抄之书在格纸版心刻有“寒山堂篆书”字样。有《草篆说文》、《石经论语》、《赵凡夫杂著五种》、《蒙子指南》、《寒山帚谈》、《护生编》、《牒草》、《寒山蔓草》等几十种，多已佚。

明代万历二十二年（1594）赵宧光遵照父亲的遗愿将父亲的坟安在苏州枫桥寒山。在寒山守孝之际，宧光为寒山创造了别开生面的景象，利用岩石山野的天然景观，自僻万壑，凿山劈石，疏泉斩榛，植树构宝，依山而筑“寒山别业” ，宛如仙源异境，有盘陀、空空、化城、白法螺等建筑，又有“千尺雪” 、 “云中庐” 、 “弹冠堂” 、 “警虹渡” 、 “绿云楼” 、 “弛烟驿” 、 “澄怀堂” 、 “清晖楼”诸胜，成为吴中一桃源仙境。于是有了寒山别墅。寒山别墅造好后，他向妻子陆卿子发出邀请携其一同来此守孝，陆卿子以诗名，为明代“吴门两大家”之一；赵宧光经营寒山的初衷、过程、规模、寒山在他手中形成的胜迹、风光、情趣，他专门撰写了一篇《寒山志》，以留后人。赵宧光定居寒山后，就没有离开过，并与其夫人在寒山岭埋头读书，深居简出，他们在纸上写，也在山石上写，岩上岭上手 迹遍处，书卷气就象江南氤的水气，充盈了整座山岭，夫妇皆有名于时，当事者造门求见者，宧光亦不下山报。至今沿洗心泉侧御道朝上走，过飞鱼峡，在泉石上尚能依稀见到镌有笔力雄健的“千尺雪”三字，这三字乃赵宧光亲笔手书，爱新觉罗·弘历为此专门写下赞词，“泉飞千尺雪千尺，山篆三字铭云峦”（详见《题千尺雪长句》）。

宧光卜居寒山，著书数十种。尤专精字学，说文长笺其所独解。也创作草篆，其篆书堪称一精，志趣不凡，被人称为“高士”，盖原天玺碑而小变焉。由其人品已超，书亦不蹑遗迹。能刻印。著刻符经、并草篆。

图为明赵宧光 草篆书 绫本立轴，现为金陵天渡楼收藏。

赵宧光著有《说文长笺》、《六书长笺》、《寒山帚谈》、《牒草》、《寒山蔓草》等（其中好多著作是隐居寒山后完成的）。赵宧光儿子赵均，字灵均，从父传六书学，后又从燕山僧，学习梵语，博学多才。父子俩不断探究，于是“遂法其精” ，赵均之妻文俶（ 1595-1634 年），字端容，是著名画家文徵明的玄孙女，天性明慧，书画得家风传授和熏陶，成为苏州市女画家中的佼佼者，张庚《国朝画征续录》说“苏州古城闺秀之丹青者，三百年来推文淑为独绝” 。钱谦益称赞她“点染写生，自出新意” 。她擅画花卉草虫，勾勒精细，染色鲜妍，形象生动，她的花鸟画“极风致婵娟之妙，尺幅片纸，人争宝之，为国朝闺秀之冠” 。著有《画余谱》，北京故宫博物馆、上海博物馆至今收藏了她的不少作品。

1、平生著书数十种，主要有:《说文长笺》、《六书长笺》、《九圃史图》、《寒山帚谈》、《牒草》、《寒山蔓草》、《寒山集》、《刻符经》、《动草篆》等。其友章宗闵将其印作集编为《赵凡夫先生印谐》

2、《赵宧光传》的问世，奠定了苏州西部的文化地位与文化品质，通过《赵宧光传》的出版，赵宧光也从鲜为人知变成了热点人物，职业和非职业的阅读者，他们纷纷撰写书评，将自己的阅读感受赐予了苍茫的文化遗迹，这些文章先后刊发于《光明日报》《文艺报》《文学自由谈》《文学报》《文汇读书周报》《苏州日报》《姑苏晚报》《南湖晚报》《散文选刊》《苏州杂志》以及澳洲《汉声杂志》等等。

3、相继出版了《凡夫诗品》《凡夫园治》《凡夫人望》《凡夫书论》四部配套读物。《凡夫诗品》精选赵宧光诗数十首，予以评点，并配选历代著名诗人诗作数十首，与赵宧光诗对照品评;《凡夫园冶》挖掘赵宧光在治山、造园、建筑、植艺上的创造性和实践，予以系统阐述，再现艺术造诣;《凡夫人望》将赵宧光的出身、交谊、精神生活、哲学思想进行探索性的叙述与推介;《凡夫书论》将赵宧光的书法篆刻艺术、书法理论，及在中国书法史上占据的特殊地位进行钩沉汇总，展示其书论精粹，加以演绎，诠释其艺术魅力。

苏州市众多历史名人中，赵宧光是值得推介的一位。赵宧光“泛览经书，贯串百家，策名上，是中华文化的经典人物；他热爱自然，深怀人文，为生态文化建设殚精竭虑，构建了天人合一的和谐社会关系，是中原地区积极隐逸文化的奠基者。作为生态文化建设的先驱，赵宧光买山葬父，从太仓市来到苏州，在苏州西部寒山穷其毕生，以一家三代将近百年的经营，开创了明代苏州西部山地辉煌的文化图像，在历史上影响深远。他为吴西山水文化写下的诗作有三百多篇，摩崖勒石百余幅，以至明代的寒山成为江南的文艺沙龙，直至清代，爱新觉罗·弘历六下江南，十二次前来瞻仰赵宧光遗迹，并赋诗赞誉，有44首之多，其中15首诗直接写到赵宧光，成为苏州文化的一大奇观。赵宧光以极高的文化素质与修养，以其自身的魅力，构建了家庭、家族、乡民、乡情之间的最大和谐，成为当时及身后众多学者的楷模。

著书传家，寒山岭成了研习书画、修身养性之地，其清风亮节，淡泊名利为后人所崇敬。“父子篆学，姑诗妇画”，被人称为“吴门三秀”。

作为王室后裔，赵宧光却一生不仕，只以高士名冠吴中。他兼文学家、文字学家、书论家于一身，一生著书不下数万卷，他的同乡挚友、文学家冯时可所著《凡夫传》评价他的所著：“书各为类，类各为品，品各为篇，篇各为目，莫不搜微抉妙，穷作者之心。立未有之义，雕镂造化，争光云汉，而吟风弄月者不与焉。”作为优秀的文字学家和书论家，他创新草篆体，其洋洋大观的《说文长笺》、《六书长笺》、《寒山帚谈》等使他成为“晚明孤峰”，成为晚明文化成就的代表之一，其艺术思想影响深远。