《宋太祖三下南唐》是清代好古主人撰写的粤语长篇神怪史话小说，全称《赵太祖三下南唐被困寿州城》，又名《侠义奇女传》《第一侠义奇女传》，共五十三回，成书于清咸丰年间。

该书讲述了赵匡胤赵匡为了统一天下，招降李煜，但李煜拒不降宋，宋太祖亲自讨伐南唐。在此过程中，宋太祖被赤眉老祖降罚，被余鸿困于寿州。宋太祖得到五阴将的帮助，逐步收集了刘金锭、郁生香、萧引凤、艾银屏、花解语等英雄，解除了围困，并诱杀余鸿。

余鸿的师弟余兆为替师兄报仇，请来五妖设下阴阳毒阵，欲灭宋军。众将不敌，遂请来孙膑真人、黄石公、陈抟、梨山圣母、金花圣母、金光圣母等仙人破阵，遂灭南唐，擒获余兆。余兆馋于赤眉老祖，老祖欲降罪众将，后明白皆为余兆唆馋其责杀五阴将，怒气尽消，化仇为好。

赵匡胤后期沉湎酒色，因旧毒复发而病危，为了兑现曾向母亲的允诺，传位于御弟光义，光义后九君才将帝位传回宋太祖嫡系一支。

《宋太祖三下南唐》是一部历史演义小说，全文虽然有许多是神道仙术，但是主干是按着历史发展的过程来编写的，这种基于历史脉络而添加了作者的联想和扩展的写作方法，使得此书更具有吸引力，也有较强的说服力。

现存主要版本有清咸丰八年（1858）紫贵堂藏板本，藏北京大学图书馆；清咸丰十年（1860）丹桂堂刊本；清同治四年（1865）丹桂堂刊本；清同治十三年（1874）丹桂堂刊本；清同治十三年（1874）英文堂刊本，藏南京图书馆。

中华书局“古本小说丛刊”影印英文堂刊本，上海古典文学出版社“古本小说集成”影印紫贵堂藏板本，1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印紫贵堂刊本，1995年春风文艺出版社“中国古代孤本小说”排印石印本。

《宋太祖三下南唐》是《飞龙全传》的续写，后者描写了宋太祖从青年开始如何一步步成为君主建立宋朝，在作品中提到了宋太祖因南唐不臣而讨伐南唐的事情，这便成为了《宋太祖三下南唐》的蓝本，作者据此撰成了这部小说。

《宋太祖三下南唐》叙泰岳山赤眉老祖恶宋太祖枉杀郑恩，命其徒弟余鸿投至南唐李景帐下兴兵为乱。赵匡胤御驾亲征，余鸿用计将宋太祖困于寿州城内。

郑恩之子郑印不计杀父之仇，由华山前来救驾。郑印之母陶三春得郑恩梦中指点，亦领兵前去救驾。又有宋将高怀德之子高君保与女仙刘金锭从潼关县借得兵马杀进寿州城。

三路人马到达寿州，杀退敌军，解了寿州之围。余鸿施计，以法术暗害刘金锭。经刘金锭的师父骊山老母恳请黄石公打发门徒冯茂下山相救，刘金锭脱险。后来余鸿为刘金锭所擒杀。

余鸿的师弟余兆请来五妖，摆下阴阳阵，欲破宋兵。宋兵在孙膑真人、黄石公、陈抟、梨山老母、金花圣母等协助下大破阴阳阵，南唐遂为宋所灭。

负气自许，生性多疑，因而枉杀郑恩引来寿州之祸，不论所用何人，先是生疑，正应了他的那句“卧榻之侧岂容他人酣睡”。此人甚是心狠险毒，刘金锭来投其夫，他却让金锭闯了四门才放其入内，足见其心。但他确是承命之君、应运之主，因而最终在众将士的辅佐下灭了南唐，圆了夙愿。

南唐后主，胆小懦弱，无战争谋略。轻信他人，误用妖道而折损军士性命。有时却心狠手辣，国将被灭时诛灭郁生香、萧引凤、艾银屏三家族人。书中评价其为“伴食文词诗赋之人”。

余鸿

赤眉老祖之徒，原非人身，乃一老年鸿雁，修炼人身，有千年道行。其名入仙班之列，拜随老祖，久沾化雨，日沐春风，修行的法力无边、神通广大。但其虽有千年修为，却好大喜功，留恋凡俗富贵，因而为达目的不择手段，用毒计困住刘金锭本命星，致使其险些丧命，心肠着实歹毒。并且相当厚颜无耻，净做一些欺上瞒下的勾当。是而虽将为仙，却终魔障缠身，堕于杀身之祸。

高君保

少年壮志，武艺高强，一把长枪舞得出神入化。国逢战争，自愿为国效力而背母私逃至前线参战，可见其肝胆。路遇刘金锭欲托终身，却多次许诺而多次背誓，后知自己与金锭虽天配良缘而与其成婚，又怕君父责怪又欲背誓，即知其虽为少年英雄却反复无常，轻许诺。

刘金锭

高君保之妻。花容婀娜，体态轻盈，似是个弱质娇姿，岂知乃天魔女星下凡。经梨山圣母点化，精通仙术，为五阴将之首。对高君保三擒三纵而后得配，可见其能耐与坚持，当得上“至情”二字。

（一）积极

首先，小说中塑造了许多的女英雄形象，如五阴将（刘金锭、郁生香、萧引凤、艾银屏、花解语）、王姑赵美容、陶三春等人。批评武则天为“淫浪班头”，而以这些英雄形象来为当世女性做榜样，体现了作者对女性的重视。在描写中女性不再是男性的附属品，有独立的人格，可以自由的追求婚姻而不受正统观念的诟病，如刘金锭在欲婚配高君保的过程中主动去追求，不论是用计策还是用真心，都毅然追求自己向往的对象，最后终得良配。可见当时的女性已可争取自己的婚姻，而不遵从盲婚哑嫁，说明了女性地位的提高。

其次，该小说还体现了“得道多助，失道寡助”的思想。赵匡胤为承命之君、应运之主，他顺应了时代的发展因而得到了众多人的帮助。而李煜却逆命而为，想要凭借军事力量来取得天下或不臣服于宋太祖而偏安一隅，这样的做法便不会得到众人的帮助，甚至是属于自己国家的各位将领都纷纷投诚了宋朝，而帮助后主的人却也不是为帮助他而来，而是为了惩罚宋太祖枉杀郑恩，所以就注定了后主李煜在这场战争中必败无疑。

第三，“以德报怨”的思想在作品中显露无疑。故事发展的过程中出现的宋太祖枉杀郑恩事件。在战争中赵匡胤缺少援助的情况下，位列仙班的郑恩却下凡来劝自己的妻子，让她与儿子郑印一起帮助宋太祖，忘却仇恨助其平天下，并且将自己的死归咎于自己因有战功而狂妄自大进而触怒了太祖，而非太祖多疑而枉杀自己，可见其“以德报怨”之心。

此外，教化世人不可存有害人之心。宋太祖杀郑恩引来寿州之祸。余鸿罔顾千年修为大开杀戒而终堕杀身之祸。这些都告诉人们不可存有害人之心，天道循环，善恶终有报。皇帝和神仙尚且遭到了报应，何况平凡的世人，因而与人为善，以德报怨才能在百年后得列仙班。

（二）消极

首先，女性的地位虽有所提高，但是却仍有大量的封建残余，比如女性以三寸金莲为美，不能够强求夫君不纳妾室，并且以夫人主动为夫考虑纳妾的事情为美德，这样的女子在作者看来才算得上贤良。所描写的女性中有如萧引凤和郁生香等人，背父私逃投奔夫君而致使父亲被当作叛徒杀害，这样的塑造所造成的消极的思想影响也是巨大的。

其次，赵匡胤出身军人家庭，这样的出身不是很高，作者为了提高帝王的地位，让人对王权更加信服，因而说宋太祖为天界神仙香孩儿下凡。这样的描写对当时未开化百姓的愚弄有着消极意义。

1. 从小说情节上看，故事情节跌宕起伏，不论是宋军还是唐军都没有常胜常败的情况。随着情节的发展到达高潮时更是描写得引人入胜。

2. 从小说结构上看，结构构思也很巧妙，例如五阴将的出场，刘金锭、萧引凤、艾银屏、郁生香相继出场后，作者并没有急着让花解语出场，而是留到高潮部分，在紧张的战备中插入花解语与杨延平的爱情故事，使紧张的气氛得以缓和，足见其构思的新意。

3. 从作者文笔上看，每一回的回目下都附有总结这一回主旨大意的诗句，语言简洁精道，读过便知此回所叙何事。并且作品中还有作者自己对人物或者事件的评述，见解独到、说理明晰，有很大的启示作用。

4. 从人物形象塑造上看，小说中所塑造的人物众多，但详略分明。在这个方面较于前代专写一个两个人的作品而言有很大的进步。但是同类型人物的描写并没有什么太大的区别，女性大多美丽坚强，男性大多侠肝义胆、英勇无敌。