秦伯未（1901年07月31日~1970年01月27日），现代中医学家。秦伯未字之济，别号又辛、谦斋，上海县陈行镇人，新中国成立前曾任《中医世界》《中医杂志》《中医指导社》《现代国医》《中医疗养专刊》等杂志社社长、主编或编辑，又任上海中医公会执行委员，中医试验委员会委员，中央国医馆名誉理事，1955年，秦伯未调北京，历任中央卫生部中医顾问、北京中医药大学院务委员会委员、中华医学会副会长、国家科委中药组组长、全国政协委员等职。秦伯未致力于中医教育和临床实践长达50余年，曾创建“中医书局”，影印古本医书近百种，搜集医学图书不下数千种，尤其对《黄帝内经》进行了深入研究，被海内同行誉为“秦内经”。在临床方面，他对温病、肝病、血液病、心脏疾患、溃疡病等的治疗有着独到的见解。秦伯未的著作涉及中医基础理论和临床多方面，所著《中医入门》《谦斋医学讲稿》《内经知要浅释》《临证备要》等，对传播中医发挥了很大的作用。

秦伯未毕业于丁甘仁创办的上海中医专门学校，成绩优异。秦伯未博览中医典籍，能考诸家之得失，排众说之纷纭，对中医古籍整理致力尤多，在沪边行医、边著书。为维护中医事业，秦伯未参加了反对国民党政府消灭中医的斗争，受“全国中医药团体联合总会”委派，曾赴南京请愿。秦伯未初学医于曹颖甫，1919年入上海中医专门学校，在名医丁甘仁门下攻读中医，1923年毕业后，先悬壶沪上，后曾在中国医学院和新中国医学院执教，精研内、难、张仲景学说，致力于医教研工作；1924年，秦伯未任江苏中医联合会编辑时曾撰《实用中医学》作为中医教材用；1927年在上海参与创办中国医学院；1955年离沪北上，并到河南省、陕西省、吉林省、黑龙江省等地讲学，先后从学者200余人。

秦伯未是现代著名医学家，又是集诗书画印一身的文化艺术家。其祖父秦又词习儒而兼业医，父亲和伯父也都精通儒学。秦可卿受此影响，酷爱文学。秦伯未习书法宗赵子谦，行笔工整，蝇头小楷亦浑匀流丽，对小篆、北魏书也下过一番功夫，其隶书推崇杨藐翁；秦伯未绘画也颇见功夫，善画梅、兰、竹、菊，尤喜画荷，曾有不少吟绘荷花的诗画；秦伯未对金石铁笔也十分喜爱，早有《印谱》行世；秦伯未早年即加入柳亚子创立的南社，李右之、顾佛影等创办的粹社，又与陈存仁共同发起组织医家的诗社——经社，三十岁即有《秦伯未诗词集》印行，四十岁时，将其增订补辑为《谦斋诗词集》七卷，凡三百四十四首。

秦伯未QinBowei(1901～1970)

现代中医学家。1901年7月31日生，1970年1月27日卒。原名之济，号谦斋，上海市陈行人，出身道医世家，自幼酷爱文学和医学。1919年入上海中医专门学校，在名医丁甘仁门下攻读中医。1923年毕业后，留校任教，并在上海同仁辅元堂应诊，以治内科杂病见长，对虚痨疾尤精。1927年与王一仁、章次公、王慎轩、严苍山等创办上海中国医学院，任教务长、院长，教授《黄帝内经》及内科。1930年，创办中医指导社，主编《中医指导丛书》、《中医指导录》杂志，开展学术交流和社会咨询，社员遍及国内外。1938年又创办中医疗养院，设内、外、妇、幼等科，有病床百余张，作为学生实习基地。

秦伯未，名之济，号谦斋。1901年出生于上海市陈行镇。出身于中医世家，祖父笛桥、伯父锡田、父亲锡祺，均通儒精医。由于家庭熏陶，耳濡目染，他自幼即酷爱文典医籍，凡经史子集、诸家医典、诗词歌赋、琴棋书画，无所不涉。为日后研读医理并在中医学术上取得成就筑下坚实基础。

秦氏凡经史子集、诸家医典、诗词歌赋、琴棋书画，无不涉猎。尤其重视《内经》的钻研，潜心撰写评述《内经》的专著，有《读内经纪》等5种，并将《内经》原文整理成生理学、解剖学、诊断学、方剂学等7章，病症则分为伤寒、湿暑、热病等37类，还剖析《内经》与西方医学理论各自的特点和异同，独具见解。

秦氏勤于著述，医文并茂。1921年创办上海中医书局，自编医书医刊，校订古籍，整理出版。生平著作甚丰，达数百万字，较有影响的有《秦氏内经学》、《内经类证》、《内经知要浅解》、《金匮要略浅释》、《内经病机十九条之研究》、《清代名医医案精华》、《中医入门》、《中医临证备要》、《谦斋医学讲稿》等50余种。在报刊、杂志发表论文、小品、史话等数百篇。秦氏还工诗词，善书画，好金石之学，早年即加入柳亚子创立之南社，其诗律之细，构思之速，常为人所赞颂，有“南社题名最少年”之誉。40岁时曾刊印《谦斋诗词集》七卷。秦老兼工画，尝云：“题画诗极不易作，题花卉尤难，既殊咏物，又别议事，在若即若离、有意无意间出之，饶有趣味，斯为上乘。冬心为此别辟蹊径，深得禅定。今之画人，不堪共一谙矣。”其书取法魏碑，似赵子谦、杨见山，行笔工整，蝇头小楷亦浑匀流丽。其隶书推崇杨藐翁，上海城隍庙大殿上有一副对联，即是他早年墨迹，其笔力跃然可见。秦伯未绘图也颇见功力，善画梅、兰、竹、菊，尤喜画荷，特有不少吟绘荷花的诗画。

1954年，秦氏受聘任上海市市第十一人民医院中医内科主任。1955年调任卫生部中医顾问，并执教于北京中医药大学，兼任中华医学会副会长、国家科委中药组组长、全国药典编委员会委员，还被推选为全国第二、三、四届政协委员。

在多年的临床实践中，秦伯未积累了丰富的临床经验。他以其精湛的医术，使无数患者摆脱了疾病的痛苦，为医界同仁及广大患者所称道，如临床上常见的湿温发热证，他认为其合理治法，应在清化的基础上佐以宣透，而宣透药中又以豆卷为佳。它能透发中焦陈腐之气从表外泄，而不同于宣肺发汗。同时也常提醒医者：应注意欲速不达，可观察湿与热孰轻孰重，适当加减，稳步前进。所以他在临床上遇到湿温发热证等，每每都要加入豆卷一药。再如，他自制的用于治疗白的“氤汤”，就是以豆卷为君药。他在临床上治疗木郁证候时，又详辨土壅木郁与木不疏土，而在用药方面各有不同。针对前者，他常用苏叶代之于北柴胡，取其既能舒肝郁气滞证，又能和脾胃，脾胃健运则肝气自畅，而不需如后者用柴胡疏肝理气，直接治肝，在临床上屡见效验。他认为：寒邪伤肝，当用温剂辛散；肝阳不足，当以温养助长生气升发。因此他在肝病中用温法，不论是逐寒和回阳，都不用附子、干姜，而用肉桂、细辛、吴茱萸、川椒，尤其虚证多用肉桂，因其入肝走血分，能鼓舞血气生长。

秦伯未于1953年和1960年曾先后赴苏联、蒙古两国会诊、讲学。后又与中国医学科学院北京协和医院及皮肤性病研究所合作，用中西医结合治疗白血病及脊髓痨等疑难病症获得良效。除此之外，常应全国各地之邀，参加会诊、讲学及各种学术活动，足迹遍及大江南北、长城内外。

秦伯未虽有丰富的临床效验，但时刻都不放松临床实践。他在奉调到卫生部工作一段时间后，为了能更加接近临床、搞好临床工作，主动从卫生部宿舍区搬出，举家迁居到北京中医药大学附属东直门医院内。在医院工作期间，于带教同时承担着大量的临床工作，每周中两个半天在高干门诊应诊，一个半天在东直门医院病房查房，一个半天去北京医院查房；此外，还有大量的医院外会诊，所有这些，无疑大大丰富了他的临床经验。

尽管当时秦伯未已是著名的中医专家，但他始终保持着良好的医家风范，无论是外宾、侨胞，还是领导、群众有病，总是随请随到，一视同仁，一丝不苟。在每次会诊以后，总是将病人念记在心，主动打听治疗情况，甚至随访问候，对患者认真负责，真切关怀。

秦伯未在研习中医过程中深切感到，中医医籍浩若烟海，流派众多，传统学医，师承面授，各承家技，虽有所长，总难免局限。而开校办学，则可集思广益，兼收博览，是发展中医学术、加速培养人才的好途径。随致力于医教育工作。在教学实践和指导临床实习的同时，组织编写了各种适合当时实用的中医教材，编辑出版医籍精华，并创办了中医学社等。1928年与杭州市王一仁、苏州市王慎轩等创办“上海市中国医学院”，亲自编著多种讲义，并授课及指导实习。当时编印出版的《国医讲义》（6种）、《实用中医学》（12种），大都是秦伯未通过中医教学实践反复修订的教案，切合临床实际，至今仍具有重要的参考价值。

中医学术是千百年来人们与疾病斗争的实践总结，扎根于群众中。社会上热爱中医、学习中医、从事中医者人数众多，但限于历史条件，中华人民共和国建立前中医学校很少，能入校系统学习者更少。有感于此，秦伯未于1930年又创办“中医指导社”，为社会上的中医人员和爱好者学习中医提供指导。该社面向全国及海外侨胞，社员先后达千余人。该社编印各种书籍和刊物以传授中医知识，交流学术见解及临床经验，解答有关问题等。主要内容有：《中医基本学说》、《群经大旨（内经、金匮、伤寒论）》、《各种研究法》、《病理讲座》等。这种办学形式实为中医函授、刊授教育之先河。

中华人民共和国建立后，秦伯未便以极大的热情投入中医教育事业。1954年奉调任卫生部中医顾问。1955年，在中国中医科学院举办的全国第一届西学中班执教，为国家培养了首批高级中西医结合人才。1959年以后，一直在北京中医药大学从事医学教研工作，他讲课深入浅出，旁征博引，讲理透彻，条理清晰，深得学生们的好评。他对于门下第子也采取上大课、布置作业、写医论、随师临诊、整理医案、总结病例等多种方法，使理论与实践密切结合，同时提高了业务与写作水平。秦伯未先后参加了1960年、1962年全国高等中医院校系列教材第一、二版的编审工作，为总编审之一。

1919年，秦伯未就读于丁甘仁创办的上海中医专门学校，为该校第3期学员，与程门雪、章次公等诸贤为同窗学友。当时，江浙沪名医曹颖甫、谢利恒、夏应堂、丁仲英咸集任教，秦伯未经常聆听名医教诲，共同切蹉岐黄妙术。他勤奋好学，砥砺自强，奠定了坚实的中医理论基础。及至1923年毕业时，已蜚声医林，应聘为母校讲师。他刻苦钻研，勤于著书立说，几十年如一日，每晨6时许起床，即伏案写作，对其学术专著进行不断的充实加工；并将前一天临诊体验及阅览心得，写成短文或医话。他业医50余年，论著60余部，论文数百篇。主要著作有《清代名医医案精华》、《清代名医医话精华》、《内经知要浅解》、《内经类证》、《秦氏内经学》、《谦斋医学讲稿》等，这些著作大多几次再版，深受读者喜爱。它既继承前人余绪，又发掘古义，昭示后人；既有独出之理论见解，又有实践心得，为丰富中医学术宝库作出了贡献。

重视对《黄帝内经》的研究秦伯未在中医领域内博览群书，尤其重视对《内经》的钻研，享有“秦内经”之美称。他认为，《内经》总结了前人的实践经验，同时也表达了古代的医学思想体系，成为祖国医学发展的基础，研究祖国医学先要学习《内经》，然后可以顺流而下地贯彻到其他医书，不如此，便像失掉了钥匙，无法打开中医宝库的大门。他先后撰写了多种有关《内经》的专著，计有《秦氏内经学》、《读内经记》、《内经病机十几条之研究》、《内经知要浅解》、《内经类证》、《素灵辑粹》，对《内经》进行了深入细致的分析、归纳、整理、研究工作。

在临床数学和实践中，秦伯未广泛应用《黄帝内经》理论作指导。例如，讲“水肿”病的治疗时，他把《内经》中散见于各篇的有关水肿的论述加以分析，联系《金匮玉函要略方》、《外台秘要》等文献，结合他自己的临床体会，总结了治疗水肿病的6个基本法则，即发汗、利尿、燥湿、温化、逐水、理气，并列举了代表方剂及兼证变化的应变原则。这些有关“水肿病”的理、法、方、药用之于临床，取得了较好的疗效。

强调辨证论治“辨证论治”是中医基本理论之一，而在60年代初期，中医界出现了忽视中医基础理论，强调单方验方，或单纯依据西医诊断、化验指标进行用药，而不加以辨证分析的倾向。针对这种情况，秦伯未在《谦斋医学讲稿》一书中专辟“浅谈辨证论治”一节予以论述，认为“辨证论治是中医的诊疗规律，从认识证候到给予适当治疗，包含着完整的极其丰富的知识和经验”。又说：“辨证论治所以成为中医的诊疗规律，就在于理论与实践的结合……。辨证论治是中医处理疾病的程序和方法，是依据临床表现，通过四诊、八纲作出诊断和治疗的过程，所以辨证论治和诊断不可分割，根据不同的发病过程，随时辨随时论，不是经过一次辩论就不须再辩论，这是中医治病的精神”。在强调辨证论治的同时，秦伯未也不否定一病的主治法、主方和主药。他认为，这也是治病的一个基本法则，临床上可在此基础上，根据具体病情加减出入，灵活运用，也能收到良好效果。他在治疗头痛证时，就是按辨证分为外感和内伤。外感头痛又分风寒、风热、湿邪三种头痛；内伤头痛则分为气虚、血虚、痰浊、肝火旺、寒厥、痰浊6种头痛。对溃疡病，他则认为多属中焦虚寒证，选择“黄芪建中汤”为主方加减治疗，均获良效。

秦伯未在温病、肝病、水肿病、腹泻、痛证、溃疡病、慢性传染性肝炎、心绞痛等方面的理论造诣很深，富有新意，同时也积累了丰富的临床经验，并总结归纳出证治规律。例如在温病方面，他提出了温病当以风温为纲的观点，并根据个人临床体会分为恶风、化热、入营、伤阴4个时期，提出了温病的12个治法。他还强调寒温统一，认为温病是伤寒的发展，伤寒和温病并无分歧，若将两者对立起来，是偏见，是完全没有意义的。在肝病方面，提出了“肝气和肝郁气滞证”、“肝火旺和肝热”、“肝风和肝阳”等几个重要概念的区别。他认为，“肝气”是指肝脏的作用太强及其产生的病证，其性横逆；而“肝郁”是指肝脏气血不能条达舒畅的病证，其性消沉；前者疏泄太过，后者疏泄不及，因此在治疗用药方面就有出入。

强调继承与发扬并举秦伯未认为，中医在长期同疾病斗争中，对于很多疾病都有深入的认识和丰富的治疗经验，并且作出了初步总结，应该很好地继承。没有继承就没有发展，好比空中楼阁，海市蜃楼，终成幻影而已。然秦伯未所谓的继承并不是一味地照搬前人的经验，而是批判的接受，是有创新的继承。他常通过理论联系实际，用古人丰富的经验知识指导临床，去芜存精，提纲挈领，综合分析归纳成为一整套更为准确、更为完整的理论。他在“腹泻的临床研究”（《谦斋医学讲稿》）一文中，就是根据《黄帝内经》、《难经》、《诸病源候论》、《医宗必读》等古代文献关于腹泻的病因、病名、治则的记载，提出以暴泻、久泻为纲，以虚实两类来辨证施治的规律，虚证于内伤，浅者在脾，深者及肾；实证属于病邪，以湿为主，结合寒邪和热邪以及食滞等，采用化湿、分利、疏散、泄热、消导、调气等多种泻法，和健脾、温肾、益气、升提、固涩等多种补法。秦伯未在临床实践中，运用这些理论，治愈了众多的难治性腹泻患者。例如，许某患腹泻，反复发作，发作时非服合霉素不能止。来诊时症见：肠鸣腹痛，大便溏，伴口苦口臭，口干不欲饮，尿黄，苔白腻，脉滑数。当时秦伯未诊断为脾胃薄弱，湿热内阻，清浊升降失司。并认为病虽久，但治疗不在止泻而在清理，湿热一除，则肠胃自复，用葛根芩连汤加减。二剂后大便成形，腹痛肠鸣消失。秦伯未非常善于总结前人的经验，尤其重视医案医话的作用。早在1928年编写的《清代名医医案精华》中，他就指出：“医案为中医价值之真实凭据。”“医案是中医的特点，实事求是，生动活泼，最适用于中医同道间的观摩，实有广泛征集和及时发表的必要。它是根据临床具体事实作出总结，有理论，有法则，而这些理论和法则又都有一定的根据，因而具有指导性和启发性……多看各家医案作为借镜，也可取长补短，增加智慧，不断提高业务水平”。秦伯未在临床实践中就非常重视积累和整理病案，为后人留下了一笔宝贵的遗产。

强调正确认识中西医结合秦伯未在学术上善于学习。他认为西医的诊断有时可助于对某些疾病的性质、发展和转归的认识。因此他在临床实践中，多参考西医的诊断，而以中医理论为指导进行辨证论治，充分发挥中医特色，常收到很好的疗效。但同时他又主张西医诊断只是仅供参考，而不能受其束缚，要有信心和勇气使用中医的理法方药去治疗，不宜失去中医之根本。他每诊治一种疾病，总是根据不同年龄、体质、临床表现及发病经过，运用中医理论进行详细分析，然后确定治则、治法和选方用药，最后总结经验教训。通过实践，他进一步体会到，中医治疗西医诊断的疾病，要想取得疗效，关键在于必须运用中医的理论为指导，细致观察，不能忽视中医辨证的依据，并要有严肃的科学态度。他的这些认识，至今仍具有指导意义。例如，他在治疗西医诊断的神经衰弱疾患中，就是根据中医理论来分析其临床表现，而总结出其发病机制主要在肝、病性有虚有实，也有虚实夹杂，确定了14种基本治法。

秦伯未一生为中医事业的发展，勤勤恳恳，呕心沥血。曾任卫生部中医顾问，中华医学会副会长，国家科委中医药组成员，药典编辑委员会委员，第二、三、四届全国政协委员。为国家和人民作了大量工作，受到群众的尊敬和赞扬。

重视《黄帝内经》的研究和应用

秦伯未在中医领域拥有广博的学识，其特别重视对《内经》的深入专研，因此被誉为“秦内经”。他认为，《内经》不仅汇集了先人的实践经验，更展现了古代的医学思想体系。他坚信，学习祖国医学必须首先研究《内经》，这样才能顺利理解并应用其他医学著作。否则，就如同失去了钥匙，无法打开中医知识的宝库。为此，秦伯未撰写了多部关于《内经》的专著，包括《秦氏内经学》、《读内经记》、《内经病机十几条之研究》、《内经知要浅解》、《内经类证》和《素灵辑粹》，这些著作对《内经》进行了深入、细致的分析、归纳、整理和研究。

在临床实践中，秦伯未广泛运用《内经》的理论作为指导。以“水肿”病的治疗为例，他详细分析了《内经》中关于水肿的论述，并结合《金匮玉函要略方》、《外台秘要》等文献以及自己的临床经验，总结出治疗水肿病的六大基本法则：发汗、利尿、燥湿、温化、逐水、理气。他还列举了相应的代表方剂以及应对兼证变化的策略。这些关于“水肿病”的理论、方法、方剂和用药原则在临床应用中取得了显著的疗效。

强调中医辨证论治特色，引导正确认识应用中西医结合

在60年代初期，中医界出现了忽视中医基础理论，强调单方验方，或单纯依据西医诊断、化验指标进行用药，而不加以辨证分析的倾向。针对这种情况，秦伯未在《谦斋医学讲稿》一书中专辟“浅谈辨证论治”一节予以论述，认为“辨证论治是中医的诊疗规律，从认识证候到给予适当治疗，包含着完整的极其丰富的知识和经验”。又说：“辨证论治所以成为中医的诊疗规律，就在于理论与实践的结合……辨证论治是中医处理疾病的程序和方法，……是中医治病的精神。”秦伯未在强调辨证论治的基础上，还引导学生正确认识中西医结合。他强调，西医的诊断虽有时可助于对疾病性质、发展和转归的认识，但只能作为临床参考，而不能受其束缚，要有信心和勇气使用中医的理法方药去治疗，不宜失去中医之根本。他每诊治一种疾病，总是运用中医理论进行详细分析，然后确定治则、治法和选方用药，事后总结经验教训。他认为，中医治疗西医诊断的疾病，要想取得疗效，关键在于必须运用中医的理论为指导，细致观察，不能忽视中医辨证的依据。他通过临床实践形成的这些学术观点，至今仍具有指导意义。例如，他在治疗西医诊断的神经衰弱疾患中，就是根据中医理论来分析其临床表现，而总结出其发病机制主要在肝，病性有虚有实，也有虚实夹杂，确定了14种基本治法。

善于总结临床经验，重视医案医话的作用

秦伯未先生勤于著书立说。几十年如一日，晨起即伏案写作，将前一天临诊体验及阅览心得，写成短文或医话，并对其学术专著进行不断的充实加工。在多年临床实践，积累经验的基础上，及时总结整理，寻找出规律性的东西，从而提炼出规范性的诊疗方案，如《中医临证备要》、《治疗新律》等。秦伯未非常善于吸取前人经验，尤其重视医案医话的整理汇编，早在1928年就编写了《清代名医医案精华》、《清代名医医话精华》，为后人留下了一笔宝贵的遗产。他指出：“医案为中医价值之真实凭据。”“医案是中医的特点，实事求是，生动活泼，最适用于中医同道间的观摩，实有广泛征集和及时发表的必要。它是根据临床具体事实做出总结，有理论，有法则，而这些理论和法则又都有一定的根据，因而具有指导性和启发性……多看各家医案作为借鉴，也可取长补短，增加智慧，不断提高业务水平。”

强调继承与发扬并举

秦伯未深信，中医在漫长的疾病斗争历程中，对诸多疾病都形成了深刻的认识和丰富的治疗经验，这些宝贵的成果应当得到妥善的继承。他强调，没有继承就没有发展，任何脱离传统的创新都如同空中楼阁，海市蜃楼，终究只是幻影。然而，秦伯未所倡导的继承并非盲目地照搬前人经验，而是要在批判中接受，在继承中创新。他擅长将古人的智慧与临床实践相结合，剔除糟粕，保留精华，经过综合分析和归纳，形成一套更为精确、完整的中医理论。

在《谦斋医学讲稿》中的“腹泻的临床研究”一文中，秦伯未以《内经》、《难经》、《诸病源候论》、《医宗必读》等古籍为基础，深入挖掘腹泻的病因、病名和治疗原则。他提出以暴泻、久泻为纲领，以虚实为辨证施治的核心，针对虚证从内伤入手，浅者调理脾胃，深者滋养肾脏；而实证则着重于病邪的祛除，以化湿、分利、泄热、消导等多种方法为主。同时，他还通过健脾、温肾、益气等补法，综合施治，取得了显著的疗效。

秦伯未在临床实践中，成功运用这些理论治愈了众多难治性腹泻患者。例如，他曾治疗一位反复发作的腹泻患者许某，通过精确辨证，诊断为脾胃薄弱、湿热内阻，采用葛根芩连汤加减治疗，仅两剂药便使患者症状明显改善。

以上参考资料为：

1901年出生于上海市市陈行镇。

1919-1923年于丁甘仁创办的上海中医专门学校系统学习中医。

1923-1928年任上海中医专门学校教师并悬壶应诊。

1928-1930年与杭州市王一仁、苏州市王慎轩联合创办上海中国医学院。

1930年创办“中医指导社”。

1930-1949年在上海开业应诊。

1950-1954年在上海人民医院应诊。

1954-1958年任卫生部中医顾问。

1959-1970年任北京中医药大学学术委员，并从事内科临床工作。

1970年逝于北京。

1秦伯未。清代名医医案精华。上海市：中医书局，1928.

2秦伯未。百病通论。上海：中医书局，1929.

3秦伯未。内经类证。上海：中医书局，1929.

4秦伯未。药性提要。上海：中医书局，1930.

5秦伯未。诊断大纲。上海：中医书局，1930.

6秦伯未。实用中医学。上海：中医书局，1930.

7秦伯未。痨病指南。上海：中医书局，1930.

8秦伯未。国医小史。上海：中医书局，1930.

9秦伯未。内经病机十九条之研究。上海：中医书局，1932.

10秦伯未。秦氏内经学。上海：中医书局，1934.

11秦伯未。医林初集。上海：中医书局，1934.

12秦伯未。金匮要略简释。北京：人民卫生出版社，1957.

13秦伯未。内经知要浅解。北京：人民卫生出版社，1959.

14秦伯未。中医入门。北京：人民卫生出版社，1959.

15秦伯未，李岩，张田仁等。中医临证备要。北京：人民卫生出版社，1963.

16秦伯未。谦斋医学讲稿。上海：上海科学技术出版社，1964.