徐仁铸（1863-1900）是清末官吏，字砚文，江苏宜兴人，光绪进士。他曾掌文衡，极主慎重，官至湖南省学政。徐仁铸工诗，著有《涵斋遗稿》，传于世。中日甲午战后，痛感国势日衰，亟思变法。他曾作《輶轩今语》，阐述维新变法之意，遭到湖南顽固派叶德辉、王先谦等的攻击。徐仁铸请其父徐致靖推荐康有为、梁启超、张元济、黄遵宪，谭嗣同于光绪帝，以仲其志。戊戌政变前夕，见后党势盛，新政前途暗淡，又致函王先谦，为自己曾经赞同维新开脱。戊戌变政后被革职。

徐仁铸，中日甲午战后，痛感国势日衰，亟思变法。1897年以翰林院编修视学湖南省，时遇梁启超、谭嗣同在长沙市鼓吹新学，遂与二人相识后结交甚深，其讲学宗旨亦相同。并亲手颁布条诫，分谕名类学校，提倡学习自然科学，培养实用人材，以备国家选用。并作《輶轩今语》，阐述维新变法之意，遭到湖南顽固派叶德辉、王先谦等的攻击。请其父徐致靖推荐康有为、梁启超、张元济、黄遵宪，谭嗣同于光绪帝，以仲其志。戊戌政变前夕，见后党势盛，新政前途暗淡，又致函王先谦，为自己曾经赞同维新开脱。戊戌变政后被革职。著有《輶轩今语》等。

晚清“维新四公子”

清代末期的谭嗣同、陈三立、徐仁铸和陶葆廉（陶菊存），当时都是官宦子弟。谭嗣同之父谭继询为湖北巡抚，陈三立之父陈宝箴是湖北巡抚，徐仁铸之父徐致靖为户部侍郎，陶菊存也是世家子弟。

而“四公子”也几乎都是大清王朝的“臣子”。如谭嗣同是江苏省侯补知府、军机章京，陈三立是户部主事，徐仁铸是湖南省学政使。但他们却无意于功名富贵，而醉心于维新变法。这“四公子”在当时与康、梁相呼应，锐意变法自强，很为时人所瞩目。

戊戌变法失败后，四公子中的谭嗣同决心以血激励后人，在北京菜市口刑场大呼：“有心杀贼，无力回天”，含恨而死。陈三立、徐仁铸皆以“招引奸邪”之罪被夺官职；他们的父辈陈宝箴、徐致靖也以保荐康、梁“奸党”之罪，一个被摘去顶戴花“永不叙用”，一个被永远监禁。民国以后，徐仁铸的叔伯兄弟徐凌霄、徐一士在报上连载《凌霄一士随笔》，专谈清末民初掌故，对他们的那位“仁兄”每有唏嘘之笔。“四公子”中唯一以诗文称誉者为陈三立，他是清末诗文宗伯和“同光体”的领袖人物，列为“海内三陈”之一。后来清廷恢复他原职，他却拒绝不就，晚年在北京拒绝日伪拉拢，以85岁高龄绝食而死，其爱国气节颇为时人所钦佩。他的两个儿子陈师曾、陈寅恪，一为大画家，一为历史学家，也是极有名气的。