本书是一部研究西方国家美术传播至东亚的专著。发生于西域及
欧洲的艺术潮流，都随着各时代之波传到了东方，且传到了极东的
日本。但其传播的路径如何？本书就是想将该路径弄明白：西风东渐始于商旅，
希腊的雕像、波斯的织艺、
意大利的洋钟、
葡萄牙的圣母画……它们出现在了东方人的视野里，东西的融合完成在艺术上，日本、中国、
朝鲜，整个
亚洲都弥漫着淡淡的西洋风。
希腊人到中国求绢——横断里海的北路——横断波斯的南路——希腊系的商业都市——
张骞的西域旅行——汉与西域各邦的交通——
班超经略西域——犁轩人到中国内地住过——大秦王安敦遣使中国——大月氏的迦腻色迦王与犍陀罗艺术——希腊艺术家开始制作佛像——希腊式的货币——键陀罗艺术之东流——萨山朝波斯艺术与希腊艺术之关系——萨山朝波斯艺术中有希腊艺术的素因——萨山朝波斯艺术之东流——萨山朝波斯人亡命于中国——拜占廷艺术之成立——拜占廷艺术之特色——拜占廷艺术之传播——古代
欧洲的艺术也传到极东来
欧洲艺术集注于西域——西域通路——西域文化之探讨——犍陀罗艺术之传播——中央亚细亚的艺术——西突厥的铜器——西突厥的艺术——沿西域通路的都府的文化——佛教艺术的壮观——西域北路诸国——
龟兹的艺术——赫色勒的
摩耶夫人灵梦图——赫色勒的骑士图——明巍供养的一群贵绅像——赫色勒的分舍利之图——龟兹艺术上人物描写之样式——赫色勒的横卧裸妇图——赫色勒的妇人歌舞图——赫色勒的
菱形鳞状壁画——赫色勒壁画上所描的萨山朝式的纹样——焉耆国的艺术——
高昌国的艺术——白叠布工艺——
回纥汗国文化——
摩尼教——摩尼教艺术——唐草纹样——敦煌之艺术——石窟艺术之壮观——
北魏时代之石窟艺术——第百二十N洞——第百十一洞——第百十一A洞——
唐朝的石窟艺术——引路菩萨图——净土变相图——刺绣佛——西域艺术呈现各民族艺术的面目
欧洲人来到中国——侨居
张掖郡的犁轩人——欧洲人的中国通商——
刘彻与西域的关系——乌孙——大宛——
葡萄——葡萄唐草纹样——和大夏及安息的交通——汉武帝时代的文化——
汉宣帝置西域都护——匈奴妨碍东西文化的传播——佛教初入中国——四十二章经序——此说的批判——错误史实的记载——佛教之弘布——
刘宏喜
胡风——汉朝的艺术——金工——玉工——陶工——漆工——汉镜上的唐草纹样——汉代的
石狮——（登毛）——毾（登毛）的产地——织成毾（登毛）的原料——毾（登毛）的纹样——毾（登毛）的语源——
三国——
东晋时代——南北朝时代——
北魏起于鲜卑——奠都
盛乐——迁都平城——北魏和西域的关系——北魏的
拓跋宏醉心中国文化——徙都
洛阳市——北魏的末路——
西魏和
东魏——北魏时代的艺术——
云冈镇的
四大石窟——仿云冈的例石窟之开拓——河北南响堂山的石窟——山西天龙山的石窟——
河南省嵩山少林寺紧那罗殿——北魏艺术发达之外的原因——
南梁的艺术——
萧衍与佛教文化——西方艺术之输入——
张僧繇的画法
隋的统一——文帝营
唐长安城——兴佛教——
隋炀帝——云冈第三窟——天龙山第八窟——天龙山第十六窟——驼山第三窟——尉迟——
唐朝——唐代的艺术——
印度多式的艺术之输入——笈多式之特色——希腊艺术的素因——建筑与雕刻——
四大石窟的营造——笈多式的感化——龙门的石窟——
李治敕造的卢舍那佛——
金银花唐草纹样——天龙山的石窟——唐代的工艺——胡——萨山朝
波斯的感化——碑碣——
李隆基御注孝经碑及唐大智禅师碑——受印度萨山朝波斯及东罗马的感化——唐草配置的动物纹之起源——唐代的镜——铸镜的最盛时代——唐镜的实例——萨山朝波斯及东罗马传统的模样——唐代的陶器——唐代的三彩——北方窑与南方窑——唐代艺术发达之外的原因——佛徒的印像——印像传自
印度——印像的携回者——景教——爱德沙的修道院——景教传入中国——景教艺术——绘画艺术——
尉迟乙僧——欧罗巴传统的画派——唐和西域的关系断绝