《临韦偃牧放图》是宋代李公麟创作的一幅绢本设色画，纵46.2厘米，横429.8厘米，现藏于北京故宫博物院。此图母本为天宝画家韦偃的作品《牧放图》，李公麟奉旨而摹。全图共有143人和1286匹马，表现了马夫放牧皇家良马的场景，显示出唐朝的强盛，上有朱元璋、清高宗乾隆等人的题跋。该画著录于《庚子销夏记》《石渠随笔》《石渠宝续编·宁寿宫》等，是中原地区古代鞍马画中的鸿篇巨制，是学界公认的宋代绘画真迹，既反映了李公麟高超的画马技艺和典型风格，也是其现存作品中无争议的少数真迹之一。

宋徽宗赵得到了唐朝画家韦偃画的《牧放图》，他欣赏喜爱此画，并认为该画堪称举世无双，难以复刻，但有人向宋徽宗举荐了李公麟，并认为他可以画出类似于《牧放图》的作品，故宋徽宗命令李公麟临摹韦偃的《牧放图》。李公麟运用白描的手法描绘了马君武马夫各式各样的姿态，同时自提：“臣李公麟奉敕摹韦偃牧放图”。因此画临摹韦偃的《牧放图》，故名为《临韦偃牧放图》。

李公麟出生于世家大族，其父李虚一曾经做过大理寺丞，喜爱收集各种书法名画，李公麟从小便耳濡目染，积累了深厚的艺术积累，北宋赵顼时期，中进士后曾做过一些小官，但由于他酷爱艺术，不久便隐居不仕。《宣和画谱》记载李公麟得到古今名画一定会临摹并储存，而且他家也收藏有多幅名画，此画即是李公麟的临摹作品。同时，李公麟善白描，不以色取胜，但他的画并不是完全不设色，例如此画即使用了黑白灰色调。

《临韦偃牧放图》的原本是天宝画家韦偃的作品《牧放图》，李公麟奉宋徽宗之旨而摹。北宋《宣和画谱·卷十三》记载韦偃名下画作共27件，其中《牧放人马图》可能是李公麟本作的原本。此图通过浩浩荡荡、健硕有力的群马折射出唐朝强盛的国力和蓄养良骥的风气，故北宋皇帝命李公麟摹写。通过临摹唐朝鞍马来表现北宋皇家御骑或御敌战马，表达了统治者希望能够增强国力、抵御外侮的意愿。

《临韦偃牧放图》共描绘了1286匹马和143位马夫的丰富形象。全卷可以分为三个部分，起首部分表现了马夫驱赶着群马涌来的场面，马群前进方向一致，形态各异，有些低头似慢步前进，有些前蹄离地似疾驰前进。画面中聚集了大片密集的马匹，间或有马场植物穿插其中，形成恢弘壮丽的场面。画卷中段多是人驭马行进的场面，圉人聚集在一起似是在交谈，画卷上方的沟壑坡谷上有马的身影，这些远处的马体积描绘的较小，突出了牧场面积之广阔，马匹数量之多。画卷最后一段则描绘了群马休息的场面，有的站立、有的斜卧、有的打滚，圉人也在树下抱腿埋头休息，富有动感的画作在这一部分趋于平静。

《临韦偃牧放图》卷芯的右上方，有两行小篆字体所书“臣李公麟奉摹韦偃牧放图”，是李公麟存世作品中唯一的小篆款识，为李公麟真迹。此卷尾纸有明太祖朱元璋的一段题跋，跋文的内容大致表达了朱元璋认为统一江山过程中，马匹和良将同等重要，现在虽已统一天下，但仍应该居安思危，防患边关危乱。此跋文字的布局章法随意，笔法粗放，落款处没有盖印玺，个别字体笔画有误。朱元璋题跋中并没有对画作艺术的赏析，而是从实用主义的角度出发，联想到军事生涯和社稷安危。画上另有爱新觉罗·弘历的三段题跋。其一，位于卷首，跋文主要叙述了乾隆帝对本画的欣赏，认为通过观赏此图仿佛能看到韦偃原图的风采，发表了对伯乐与良骑之间的关系的观点，题跋的重点落在治国理政，广纳人才方面。其二，位于后隔水，跋文主要表达了乾隆帝对朱元璋跋文的欣赏，并认为见到跋文仿佛看见了朱元璋英气的形象，表达了乾隆对朱元璋的赏识。其三，位于尾纸，主要记录了他在乙卯冬重新观赏了画作。乾隆帝在题跋中盛赞朱元璋，关注明太祖的文治武功，与朱元璋一样，乾隆帝也更关注画作的政治价值而非艺术价值。

《临韦偃牧放图》上共有55枚印章，其中53枚可释读，卷中有两方残印因日久磨蚀而未能识读。本幅钤“宣和中秘”，后隔水钤“宣和”“政和”骑缝印，后黄绢隔水与尾纸骑缝处钤“政和”连珠印，尾纸钤“内府图书之印”九叠文方玺，画中尾纸部分有一方鉴藏印，印文为“宣和书学博士江南花蕊夫人仍孙”，卷后有朱允炆钤盖的“康皇帝宝”玺印，以及明万历皇帝“万历之玺”“皇帝图书”“宝玩之记”玺印，还有一方“孙承泽印”，落入梁清标之手后，钤盖了“苍岩子”印、“焦林秘玩”印、“观其大略”印、“蕉林唫定”印等；爱新觉罗·弘历得到此画后，不仅题写题跋，还在题跋后钤“乾”“隆”印，后隔水跋后钤盖“乾隆宸翰”“几暇临池”印，尾纸跋文后钤盖“八徵念之宝”“自强不息”印。此外还有“五福五代堂古稀天子宝”“八徵耄念之宝”“古稀天子”“乐寿堂鉴藏宝”“宁寿宫续入石渠宝笈”“石渠宝笈”“石渠定鉴”“宝笈重编”等印。

《临韦偃牧放图》整体呈现出卷首马匹密集，众马群集奔腾驰骋，给人一种势不可挡之感，随着群马的运动方向，承接圉人巡视驯马，骑马缓步行进，马势渐渐并然有序，马匹数量也趋于减少，整幅画的动感呈现出缓和之意，随着圉人驾驭骏马前行，画面中的马匹数量继续减少，露出大量空地，骏马或立或卧，或起或行，悠然自得，俯仰顾看，有嬉戏、就饮、滚尘、俯卧等各种形态，画面转为稀疏悠闲之势，由卷首的密集紧凑转化为稀疏分散。

《临韦偃牧放图》中的人物和马匹均用墨线勾勒，线条流畅挺拔，朴素内敛，饱含气韵，至远景马影，则还原韦偃原作点簇马头笔抹马尾之意，圉人与骏马皆以绵密紧劲的线条勾勒，而山丘坡石则以率略简易的勾绘之，疏密有致，对比鲜明，突出了画作主题。

该画卷在设色方面，主要以清雅净洁之色为主调，渲染出古韵细致的观感，淡墨皴擦后用石色渲染，显示出文人士大夫的审美意趣。马匹毛色用浓淡不一的水墨区别，黑白灰色调的融合对比，人物、马匹、草木等颜色略深，山丘谷地则略施赭石，丰富画面层次的同时也突出了重点。淡色的背景搭配浓色的马匹，凸显了骏马的主体地位。

《临韦偃牧放图》共描绘了1286匹马和143位马夫，属于中原地区古代鞍马画中的宏幅巨制，是学界公认的宋代绘画真迹，既反映了李公麟高超的画马技艺和典型风格，也是其现存作品中无争议的少数真迹之一，为人们了解李公麟的画作风格和笔法提供了研究原本。

《临韦偃牧放图》完成后，宋徽宗将其与韦偃的《牧放图》一并收藏在宫廷内府，一直被保存在皇宫内，抗日战争中，韦偃的《牧放图》流于日本，毁于战火，但《临韦偃牧放图》却保存了下来。该画的著录始见于清代，《庚子销夏记》《石渠随笔》《石渠宝笈续编·宁寿宫》等均著录过此卷。李雪认为，此卷曾经北宋宣和内府收藏，后因宋徽宗赏赐或战乱原因被宣和书学博士江南顺圣太后收藏，徐氏进献给赵构，此卷进入南宋绍兴内府，后又落入收藏家贾似道手中，该画元朝时期流传状况不详，至明初，此卷入明内府，明中后期，此画先是被孙承泽收藏，后转入梁清标之手，清中期，此画辗转到爱新觉罗·弘历手中，入清内府，清末代皇帝溥仪退位后，此卷被爱新觉罗·溥杰带出宫，后被东北文化部组织工作组回收，由当时的东北博物馆保存，后移转至北京故宫博物院。

《临韦偃牧放图》因其珍贵，被中华人民共和国国家文物局列为中国禁止出国（境）展览文物。在中国国内，也较少公开展出，2015年9月，曾在故宫博物院的“石渠宝笈特展”上展出。