姬段（公元前754年-？），姬姓，名段，春秋初期郑国政治人物，郑武公与武姜的幼子，郑庄公寤（wù）生同父同母的弟弟。

公元前743年，段被郑庄公封在京邑（今河南荥阳王寨村东南），因此也被称为京城大叔、大叔、大叔段、太叔。段在母亲的武姜支持下，不断扩大势力以图篡位，于公元前722年准备袭击郑国都城，被郑庄公先发制人而击败，先后逃到地（今鄢陵县西北）、共国故地（今河南辉县），因此也被称为共叔段。

“郑伯克段于鄢”是东周初期郑国的重大政治事件，也是周王朝宗法制崩坏的表现之一，被《左传》视为忤逆宗法人伦的恶劣事件。

郑武公之妻为申国女子武姜。武姜于公元前757年难产生下太子郑庄公，又于公元前754年顺产生下段。武姜因此而讨厌寤生、喜欢段。

公元前744年（郑武公二十七年），郑武公病危，武姜要求废长立幼，郑武公未同意。这一年，郑武公去世，寤生即位，是为郑庄公，大夫祭仲就任宰相。

公元前743年（郑庄公元年），武姜要求庄公把制邑（今河南荥阳）封给段，庄公认为制邑地势险要不能分封，但其他都邑可以任由弟弟挑选。于是武姜为段选择了富庶的大都邑京邑。祭仲认为京邑过于宏伟庞大，不宜封给意图作乱的段，而庄公料定段会自取灭亡，不愿打草惊蛇。

段受封京邑后，命令郑国西部、北部的边境城邑既听庄公的命令，又听自己的命令。之后，段又把这些边邑占为己有，使得自己的势力扩大到延（今河南延津）。郑国大夫子封（公子吕）劝谏庄公尽早除掉段，但庄公不以为意，认为正义和人心在自己这边。

公元前722年（郑庄公二十二年，鲁隐公元年），段修理城郭、储备军粮、招兵买马，准备袭击郑国首都，武姜则作为内应打开城门。庄公获悉段起兵的消息，立刻命令子封率领战车两百乘攻打京邑，京邑军民不战而降。段逃到鄢地，庄公又派兵追击。五月辛丑（二十三日），段逃到共国所在地。郑厉公继位后对臣下说：“不可使共叔段无后于郑”，公父定叔的父亲名叫公孙滑，定叔回郑以后，共叔段的子孙始称“公孙段氏”。

《左传》《史记》没有提及段流亡共国之后的事迹，而《梁传》《公羊传》强调段被庄公追杀而死。

在《左传》《史记》中，太叔段是不折不扣的谋逆作乱的乱臣贼子，形象呆滞，面目可憎，背负着永远也无法解脱的恶名。但《诗经》却着力记载了他的良好形象，被认为是仪容美丽、风度翩翩、品德高尚的人。

《左传》认为，郑庄公没有尽教诲之责、故意让弟弟酿成大祸，而段的恶劣行为使史官难以称其为国君之弟。

《穀梁传》认为，寤生追击同母弟弟、将其杀死，做得过分了，不合“亲亲之道”。同样，段和哥哥兵戎相见，是违背了做弟弟的准则。

《公羊传》反复谴责段的谋权篡位，但也批判寤生明明可以不给予弟弟封地，却非要坐视恶果、杀掉母亲喜爱的弟弟。

苏轼认为：共叔段是这场叛乱的罪魁祸首，当他开始强占城邑时，郑庄公即便是圣人，也不可能和他重归于好了。

学者钟发远通过综合《春秋》的用词规律、《左传》的郑庄公事迹，认为孔子本意及《春秋》对郑庄公的贬责要轻于对共叔段。

学者樊智宁反对大多数对郑庄公的道德谴责，“对郑庄公在动机、手段和结果等方面的指控皆难以自圆其说。”而共叔段从“不弟”到作乱的发展，印证了《论语》思想：不能履行“孝悌”，自然不能在政治上安分守己。

学者韩益民研究了郑伯克段涉及的各个城邑的地理位置，发现共叔段的逃亡路线“将近300里，一片坦途，中间均为郑地，此时共叔段有如丧家之犬，庄公欲捉他甚易，却任由他逃往共地，可能的解释是庄公并不想杀他”，因而反驳了对郑庄公“手段阴险”的指控。此外，共叔段控制的国土面积已将近整个郑国的一半，郑庄公派出的战车多达两百乘也反映了共叔段势力的极度膨胀。

学者张德恒认为，《史记》过于武断地认定共叔段发起了叛乱。根据《左传》的原始史料，共叔段和武姜并未发起实际的反叛举动，甚至占据边邑也并不能说是非法越制的行为。“庄公欲灭段，故事先制造政治舆论，给叔段造成道义上的压力，继而以重兵压之，假戏真做以麻痹京人及其他一切郑人。”“可以说太史公司马迁将《左传》的将然之意全部发挥成‘已然之事’, 于是造成大叔段千古沉冤。”

学者蒋晓光认为，段之所以能同庄公对峙长达22年之久，所倚仗的是其母族武姜家族申国在西周末年、春秋初年的强大国力和威慑力。申国君主曾长期与周王室通婚，并不惜攻杀周幽王而保卫其政治利益，使郑庄公即位伊始不敢与武姜对抗。共叔段之所以失败、郑庄公之所以扭转局势，一方面是因为庄公本人有较强的合法性，另一方面是庄公逐步积累了政治、军事上的力量，赢得了民心，因而能在消灭共叔段势力之后，立刻主导了中原的争霸。

学者白国红总结了共叔段失败的两方面原因：（1）个人能力低下，劳而无功。段苦心经营二十余年，并未取得一个稳固的后方。在逃奔共国、离开母亲的支持后，也并没能像其他春秋时期的政治斗争失败者那样重新崛起。（2）郑国有着很强的贵族民主制传统，卿大夫与国君相互依存，卿大夫集团的支持是政权稳固的重要因素。现有史料中，郑庄公受到诸多卿大夫的拥护，而段则单纯依靠母族的力量。

祭仲认为不宜把京邑封给意图作乱的段，庄公不应该因为母亲的缘故一味迁就弟弟，不如早点斩草除根。而庄公答复道：“（共叔段）不义的事情做多了，等于说自取灭亡，你就等着瞧吧！”。

《穀梁传》认为，郑庄公为了能杀死弟弟共叔段而不择手段，做得太过分了，将这种阴险的做法概括为“处心积虑”。

《春秋左传·隐公（元年～十一年）》

《史记·卫康叔世家》

《史记·郑世家》

《诗经·郑风》第三首诗为《叔于田》，第四首诗为《郑风·大叔于田》，《叔于田》侧重写“叔”个人，表现其人出类拔萃；《大叔于田》侧重写郑国上层人物的集体围猎。这组诗是否与共叔段有关，众说纷纭，尚无定论。

学者杨帆归纳了几种主流解读：（1）讽刺郑庄公纵容共叔段的失职。（2）共叔段勇武非常，受到郑人拥护。（3）讽刺共叔段深陷危局之中却浑然不知。（4）无关对政治斗争的褒贬，单纯描写田猎场面。学者张德恒认为这组诗表现了共叔段骄横恣肆、越礼行使庄公职权的情形。

冯梦龙小说《东周列国志》的第四回《秦文公郊天应梦，郑庄公掘地见母》中，虚构了“共叔”这一称呼的来由：郑武公在世时，“只以小小共城，为段之食邑”。共叔段兵败，逃往自己最初的封地共城，看到郑庄公大军压境，感慨：“母亲误导了我啊！我有什么面目和兄长相见呢？”随即自刎。

沈好放导演、1996年开播的电视剧《东周列国·春秋篇》中，共叔段由高冬平饰演，登场于第二集。剧中，共叔段谋反失败、逃到共地后，带着对武姜的恨意在郑庄公面前自刎身亡。