李存孝（？-公元894年），本名安敬思，代州飞狐县（今灵丘县）人，后唐太祖李克用义子。

李存孝擅长骑马射箭，武艺过人，战功赫赫，是“十三太保”之一。他跟随后唐太祖李克用讨伐黄巢军队，攻占晋州、州，屡战屡胜，是太祖李克用的得力将领。后因李存信诬陷逐渐心存异心，背叛太祖李克用，归顺朝廷。

李晔乾宁元年（894年）三月，李存孝兵败投降，被太祖李克用处死。

李存孝本名安敬思，少年时，他在战争中被后唐太祖李克用俘虏，沦为仆人，侍奉李克用，后来李克用为他赐名，并收为养子。

成年后，李存孝擅长骑马射箭，英勇善战，常常作为先锋带领士兵战斗，屡战屡胜。他跟随李克用驰援陈州、许州，讨伐黄巢军队，未曾打过败仗。

李儇文德元年（888年），河南尹张全义占领河阳（今河南孟州），河阳节度使李罕之向晋投降，李克用将他安放至泽州（今晋城市）。随后，李克用又派遣李存孝、薛阿檀、安休休等人率领七千士兵帮助李罕之夺回河阳。丁会、牛存节等人带领梁军驰援张全义，梁晋两军在温县展开激战，梁军抢先利用险要之地太行山作出防御，李存孝惨败而归，安休休被俘虏。此时，晋已经得到泽州和潞州区（今长治市），晋同年出兵山东省，与昭义节度使孟方立争夺邢州（今邢台市）、洺州（今河北永年东南）、磁县（今河北磁县），李存孝一直都在为此行军打仗。后来，孟方立自杀而亡，晋成功占领了这三个州，其中李存孝的功劳最大。

李晔龙纪元年（889年），唐昭宗为阻止李克用势力扩张，出兵征讨李克用，意图收回泽、潞二州。唐昭宗命宰相张浚围攻太原市，京兆尹孙揆、朱温、主帅李匡威攻打泽、潞二州，李克用三面受敌，李存孝临危受命带兵迎战。在此外患之际，潞州区内部爆发了叛乱，叛军将领冯霸杀死李克用的弟弟，占领潞州，并且投靠了朝廷。朱温的军队兵临泽州城下，李存孝生擒骁勇大将邓季筠，带领军队以少胜多，杀敌无数，敌军大败而归，泽州成功守住。泽州保卫战告捷后，李存孝又率兵攻打潞州。京兆尹孙受李晔之命前往潞州管理军事，李存孝得知后带领三百骑兵埋伏于长子西面崖谷中，趁其不备生擒了孙揆。随后一个月内，李存孝与朱温手下的将领葛从周率领两军展开激战，最终，葛从周连夜弃城逃走，李存孝成功收复潞州区。

此次夺回潞州，李存孝的贡献最大，但后唐太祖李克用却任命大将康君立担任潞州留后，李存孝自认为自己劳苦功高，气愤得多日吃不下饭。

宰相张浚带领朝廷军队试图攻打太原市，李克用命李存信和薛阿檀去抵御张浚，并另外将李存孝调遣至赵城。十月，李存孝率军在平阳围攻张浚，华州韩建命三百名壮士趁夜偷袭李存孝的营地，不料李存孝提前侦察到了这次袭击，事先设下埋伏将他们全部歼灭。接着李存孝乘胜追击，向晋州城的西门进攻，斩获了三千敌军，朝廷军队溃败不堪，晋州从此城门紧闭。李存孝见晋州迟迟攻打不下，就率兵攻打绛州。十一月，刺史张行恭弃城逃跑，张浚、韩建也从含口逃走了，自此，李存孝成功攻占晋州、绛州，被授予汾州刺史的官职。等到张浚被赶走后，升迁为州刺史。李晔大顺二年（891年），李存孝又被任命为邢州留后。

唐昭宗大顺二年（891年）三月，邢州节度使安知建叛变并投奔汴军，太祖李克用授予李存孝邢节度使的官职以便其平定邢、洺二州的叛乱。此时，幽州李匡威与镇州王镕不断瓦解中山势力，意图占领中山一带。定州市王处存请求李克用支援，李克用派遣李存孝占据镇、赵二州的南部边界，又要求李存信、符存审与李存孝会师，合力围攻临城、柏乡县。李存孝察觉到李匡威的救兵到达临城，便准备撤军。李存信对李存孝积怨已久，便借此事在李克用面前诬陷李存孝没有杀敌之心，可能与敌军有私交。李存孝得知后，认为自己战功赫赫却遭诬陷，心中愤懑难平，便开始与王通信往来，又与开封市交好，投靠朝廷。

第二年，太祖李克用亲自带兵出征井陉，军队即将到达真定，这时李存孝却正在与王镕当面谈论军务要事。李克用得知后勃然大怒，将汴军俘虏杀死后班师回朝。七月，李克用发兵征讨李存孝，攻打至镇州四关城，镇州王镕胆小怕事，便向李克用求和，承诺愿意出兵帮助讨伐李存孝，李克用同意求和。九月，李存孝趁夜偷袭李存信的营地，李存信军队自乱阵脚。李克用攻打邢州，在城池周围建造高墙，深沟还未建好就被李存孝击垮。但李存孝听信了军校袁奉韬的游说，认为区区高墙不足为俱，便任由李克用的士兵修建。十几天后，深沟和高墙建成，邢州城被封闭，粮食断绝后，李存孝守城失败。

李晔干宁元年（894年）3月，李存孝弹尽粮绝之际，在城楼上与李克用哭诉冤情。他辩驳自己的背叛全是因为小人的谗言和李存信的诬陷，但李存孝常常在与朱温、王镕的通信中诽谤李克用，因此李克用并不相信他。最终，李存孝被处死，车裂身亡。事实上，李克用希望将士们为李存孝求情，他可以顺势不处死李存孝，但众多将士都记恨李存孝，无人求情。因此，李克用对将士们心存不满，因为李存孝的死十多天无心政事。

李存孝作为十三太保之一，武艺高强，英勇善战，战功赫赫。司马光在《资治通鉴》中评价李存孝骁勇善战，军营中无人能及，作为先锋带兵打仗，所向披靡，身披甲冲锋陷阵，杀敌无数。薛居正也充分肯定李存孝的军事才能，他认为如果李存孝不背叛晋王，那么可以称的上是一代良将。

在灵丘县当地的民间传说《石人成婚》中，描述了李存孝出生的故事。灵丘城的崔员外老来得女，名为“金凤”。金凤十四五岁时，在一片坟地里用篮子套中了一个石人。当晚她就梦见自己与身披铠甲的石人相爱，梦醒后便怀了孕。金凤因为未出阁就怀孕被父母赶出家门，一路乞讨为生，在一个破窑洞内生下了李存孝。李存孝本名安敬思，在《认父得姓》这一传说中介绍了李存孝的姓氏由来。李存孝长大后，询问父亲的来历，金凤便带他来到“石人台”，并告诉他其中一个石人是他的父亲。李存孝叩头后发现石人没有回应，便一拳打掉了石人的脑袋。金凤让李存孝把石人的头安上，并为李存孝取名为安敬思。

《灵丘民间故事集成》中收录了李存孝大涧村打虎的传说。孩童时期的李存孝在大涧村一带放羊时，突然遭到猛虎袭击。李存孝跳起来骑在虎背上，将老虎乱拳打死。李存孝打虎的全过程恰好被率兵经过的李克用李克用看到，他惊讶于李存孝的力气之大。为了再次测试李存孝的力气，他命将士谎称这只老虎是自己的，让李存孝扔进沟里还给他。李克用见李存孝扔的十分轻松，便把他叫来询问，得知是孤儿后，便收为义子。

《晋王试箭封爵》这则传说收录在《灵丘民间故事集成》中，展现了李存孝的大将风范。军营将士不满李存孝初来乍到却被晋王李克用委以重任，便与李存孝比试射箭。晋王李克用允诺三箭射中红心的人能够担任先锋，率兵出征。十一太保康君立性情急躁，未准备好就开始射箭，最终箭未到达箭靶处就落在了地上。十二太保李存信嫉妒李存孝受到重视，一心想打败李存孝，着急射下三箭最后只射中了一箭。李存孝不急不躁，最后开始射箭，连中三次红心，田虎十分满意，当场任命李存孝为先锋。

《灵丘民间故事集成》中还记载了李存孝悲壮赴死的全过程。李存孝受到晋王李克用的重视，被封为沁州王，镇守沁州一带。康君立和李存信二人向来嫉妒李存孝，两人设下圈套准备置李存孝于死地。他们向李存孝谎称晋王李克用要求所有义子恢复自己的姓名，改旗换帜。李存孝对晋王李克用一片忠心，不想改变自己的姓名，但康君立和李存信二人剑指李存孝，以其性命逼迫他听从旨意。李存孝无法拒绝只能改姓，并在城头上竖起“安敬思”的旗帜。康君立和李存信看到后，立刻返回太原市向晋王告状，诬陷李存孝准备叛乱。晋王信以为真，十分生气，命将士将李存孝押回太原，处以车裂极刑。李存孝车裂之时，由于他天生力量巨大，五头牛拼尽全力向前奔跑都无法拉动他。后来，晋王得知李存孝是含冤而死的，非常愤怒，便把康君立和李存信二人抓了起来，浇铸成人油大蜡，放置在李存孝灵前，祭奠李存孝的在天之灵。

李存孝的故事经历了多种文学体裁的改编，经过多个朝代的流传，李存孝的文学形象不断演变发展。李存孝的形象最早出现在宋代文学作品《唐史平话》中，《唐史平话》中对李存孝的描述基本符合正史记载，塑造出了一个武艺高强、但又背叛义父晚节不保的将士形象。但《唐史平话》中删减了李克用爱惜李存孝这一人才的相关情节，可以说作者对李存孝持一定的否定态度。

长篇小说《残唐五代史演义》进一步细化了故事内容，增加了神话色彩，使李存孝的人物形象从英勇无畏的名将变成更加丰富的忠诚仁义之士。李存孝放走家中有八十岁老母亲的邓天王，为即将被处死的高思继求情，对待敌人王彦章点到为止这些情节都凸显了李存孝的仁义慈悲。此外，《残唐五代史演义传》还扩写了许多情节，例如李存孝杀死田龙田虎、李存孝在宝鸡山显灵、李存孝打破石岭关等，这些情节增添了神话元素，使李存孝这一人物具有了传奇色彩，李存孝从一个完美的将领形象变成了一个神一般的人物。

总而言之，李存孝的文学形象以史实为基础，随着时间的推移受到不同创作者的情感及所处时代政治、道德、文化因素的影响，逐渐被美化、神化。

元杂剧中有不少以李存孝为主人公的剧目，现存的只有四种：关汉卿《邓夫人苦痛哭存孝》、陈以仁《雁门关存孝打虎》、无名氏《压关楼叠挂午时牌》和《飞虎峪存孝打虎》，另有陈以仁《十八骑误入长安》两支残曲。由于正史对李存孝的记载较为精简，存在很多可想象的空间，杂剧作家们多通过填充细节塑造出了一个英勇无畏、热血爱国的英雄将领形象。例如，陈以仁在《雁门关存孝打虎》中讲述了李存孝三拳两脚便打死吃羊的猛虎并引起李克用的注意，收他为义子的故事，表现出李存孝是力量惊人的打虎英雄。在随后的故事中，李存孝击退了黄巢军队，打败了张归霸兄弟，在长安打死黄圭、火烧了粮仓，是屡战屡胜的军事天才。

与正史的结局对比，杂剧《雁门关存孝打虎》美化了李存孝的人物形象，陈以仁笔下的李存孝并未背叛李克用，他是被康君立和李存信二人诬陷最终含冤而死的。元杂剧通过塑造一个错杀功臣的君王、嫉贤妒能的兄友反衬出了李存孝伟岸忠义的人物形象。元杂剧中的李存孝人物形象更加立体，人设更加完美，与正史存在一定偏差。

京剧中存在大量讲述李存孝故事的戏曲，并且这些戏曲都是根据小说《残唐五代史演义》改编的，包括《飞虎山》、《阅兵会》、《雅观楼》、《落巢山》、《太平桥》和《反五侯》。也存在少量以李存孝为原型的地方戏，如《飞虎山》、《太平桥》。

参考资料：

注：本表兄弟一栏仅收录具有“十三太保”称号的人物

明嘉靖《太原县志》中记载道:“李存孝墓，县西七里风谷口，五代史孝事李克用为养子，官至邢州留后，因通梁事露，缚至在太原，车裂以。”风谷口是现在的风峪沟，在属太原西山山脉的太山之中。李存孝去世后被葬身于太原晋源镇西山风峪口，他的墓冢作为太原市重点文物保护单位保存至今。用石头砌成的圆形古墓位于进入龙泉寺的山路入口处，墓碑上刻有“唐朝李将军存孝之墓”，墓碑前的小平台上放着供桌和一枚石元宝。

李存孝故里位于灵丘县武灵镇庄头村，这里是李存孝的出生地。村里有“存孝学堂”“存孝庙”“存孝武场”和古戏台等历史建筑，李存孝的传说故事在这里代代相传。李存孝还被供奉在乡间祠堂里，李存孝府邸位于灵丘县衙后院，李存孝庙位于城东的魁见村，此外，还有明清两通李存孝故里碑(“沁州王护国勇南公太保大将军李存孝故里”)坐落于魁见村。