苏妲己（不详-约前1122年），己（）姓，字妲，商纣王的宠妃，原为商殷末代有苏部落（今温县）人。

相传妲己容貌倾国倾城、能歌善舞。帝辛九年，商纣王发动大军讨伐有苏氏部落。有苏部落抵挡不过商朝军队进攻，遂献出牛羊、马匹及美女妲己；纣王纳妲己为妃后，便与妲己形影不离，整日沉溺于饮酒作乐，祸乱朝纲，致使商朝民心全失。公元前1122年，武王伐纣，攻入首都朝歌，商朝灭亡，妲己被处以极刑，并斩首示众（一说自缢）。

后世常将商代的灭亡归结为统治者受女色蒙蔽所致，认为妲己即是亡国祸水的形象，但部分当代学者认为，此说存疑，尚无定论。

妲己是纣王的宠妃。纣王见多识广，又力大无穷，不适用任何武器，赤手空拳，就能格杀食肉目，同时抓住九条牛的尾巴，将他们拖走。而且脾气很大，认定的事情拒绝规劝，仗着着自己聪明有辩才，能力强，从而掩盖错误。纣王沉溺于饮酒作乐，终日与妲己形影不离。妲己受宠后，为所欲为，在朝堂上开始布置自己的势力。只要是妲己所称赞的人，就给升官发财；所憎恶的，便要诛杀。妲己编制靡靡之音的歌曲，摇曳生姿的舞蹈，使纣王神魂颠倒，于是大兴土木，建造琼宫瑶台，里面存满各处搜集的奇珍异宝。让许多男女赤身裸体在酒池肉林中，相互追逐，徜徉作乐。

纣王就制作出炮烙的刑法，在光滑的青铜柱上涂上油膏，下面烧起熊熊炭火，命令有罪的人行走在上面。罪人不堪其烫，就堕落炭火之中，此时，妲己就躺在纣王怀中欣赏，见犯人被烧死，即开怀大笑，纣王迎得此笑，以为自己聪明受到褒扬，更是乐不可支。妲己认为部落敢反叛是因处罚太轻，若加重惩罚，必会镇压下去，于是建议纣王制造大熨斗，用火烧的通红，逼迫犯人举高，每次还没过头顶，已肌肉焦烂，哀号声起，纣王妲己高坐瑶台之上，不禁大乐。

纣王的叔父比干为此进谏，若不遵照先王制订的典章法令，却一味听从妇人之言，会导致国家灭亡。纣王听后，勃然大怒，认为是妖言惑众。妲已说圣人的心脏有七个孔窍，想看看是不是真的。于是，纣王下令剖开比干的胸腔，又剖出心脏。纣王有三位称世大臣，九候、鄂候、西伯候姬昌。姬昌为图大业，忍辱负重，促使他带领的周氏部落收集天下骏马，购买莘部落（今陕西颌阳县）美女，一并献给纣王，纣王大喜。前1142年，纣王释放姬昌。并发给姬昌一批弓箭，告诉他，让囚禁你的人是崇候虎。姬昌回到周部落（今陕西岐山县）后，于前1136年，对崇部落发起进攻，杀害崇候虎，崇部落覆灭。周部落迁址崇部落旧址（鄠邑区），将崇部落的人全部做奴隶使用。前1135年，姬昌逝世，次子姬发为周部落首领。将黄河口孟津一些小部落联合起来，攻击商朝，第一次对战失败，纣王毫不在乎。前1122年，姬发率周部落联盟几个其它的部落，渡过黄河，进攻商朝朝歌（今河南淇县）。纣王也集结军队迎战。两军交战于牧野区（今河南汲县西），商兵全部倒为姬发一边。纣王才发现天下这么多人不服从他，跑上鹿台，将给妲己建造的摘星楼一并烧毁，随后投火自焚。妲己被处极刑，姬发将她的头颅系上白旗，悬挂在竹竿上示众。

纣王攻取有苏国后，有苏国向纣王进献美女妲己。妲己因貌美而备受王的宠爱，只要是她说的话，王没有不听从的。为了让妲己高兴，约王命人制作各种奇异、精巧的玩物，供妲己玩乐。帝辛还让宫中乐师延作朝中乐歌，全都是纵情声色，使人精神萎靡不振的乐舞。他还建造储存财物的鹿台，装有昂贵的美玉做成的门的琼室，以供享乐。为了充实鹿台的财物，在钜桥仓库中装满粮食，他向百姓疯狂地征收赋税，搜刮、聚敛钱财。他在朝歌装满了酒池，到处悬挂着烤肉，让男女裸体在这酒池肉林中相互追逐戏闹。他在宫中设有多种买卖的商市，以供那些长夜豪饮的王公大臣之需，百姓怨声载道。诸侯中有叛乱的事情发生，妲己认为，这是由于处罚太轻，王的浮威显示得不够。于是，王便让人制造一个铜柱，上面涂满了光滑的膏油，然后放在火上烧烤，命令那些被判有罪名的人，在这灼烫而光滑的铜柱上行走。当听到这些人纷纷随人燃烧的木炭中而发出惨的喊叫声时，妲己纵笑不止。帝辛素淫乱不止。他哥哥微子启数次劝谏，纣王不听，于是微子与太师、少师共同谋划，然后三人决定准备向周国投诚。前1122年，姬发看时机成熟于是率领诸侯联合军东出讨伐纣王，纣王也率军与周武王在牧野对峙，纣王兵败。纣王最后登上鹿台，换上华丽的衣服后自焚而亡。周武王进入商朝首都后，找到纣王尸体斩下他的头颅，把它悬挂在大白旗杆上，然后杀死妲己。

武王攻打商朝国都朝歌，城中百姓都在城郊迎接武王。武王到了纣死的地方，用箭射了纣三箭才下车。又用黄色的砍下纣的头颅，挂在白大旗上示众。随后进至上周帝辛的两个宠妾那里，发现二人均已上吊自杀，武王复又射出三箭，用黑色的钺砍下他们的头颅，挂在小白头旗上。

商朝的纣王讨伐有苏氏，有苏氏的人把妲己进献给纣王，妲己是征伐有苏部落载回的战利品，约王时年已是六十开外，而妲己正值青春少女，眉宇清秀，重新燃起王青春之火花，妲己因而受宠，封为妃。与王时常载歌载舞，饮酒欢唱，甚至通宵达旦。妲己得宠，于是就与胶鬲一起合谋使商朝灭亡。

妲己墓位于河南省淇县城东7.5公里的西岗镇河口村东北淇河西岸，纣王墓北侧100余米处，封土堆高约3米、长约20米、宽约15米，比纣王墓的封土堆小得多。苏妲己墓前有两处后人所立石碑，碑文刻有“苏妲己之墓”等字。相传，纣子武庚葬帝辛于淇河后，又将妲己葬于纣王墓北边。纣王墓河床东移暴露后，后人为纣修墓，也为她建了小冢。宋人宋敏求所作《长安志》载称：“奉天县西五里漠谷西岸，崖坡内有妲己墓”，后经史家考证宋敏求所记内容有误，妲己墓实系位于河南淇县，明嘉靖二十四年治修的《淇县志》有载，当代学者亦有所考证。

战国以来，传世文献中始有妲己其名、其事，略谓妲己乃苏氏部族之女，殷纣讨伐苏氏，苏氏遂将妲己送给纣王，纣王因宠信妲己而导致天下大乱，武王伐纣胜利后，斩杀妲己以儆效尤；嗣后著成的《史记》《列女传》《太平御览》等史书，均亦有涉猎妲己参与祸乱朝纲的记述，其说在后世数千年传布甚广；但当代学者黄铭崇、李亦辉、张祖涛等考证后认为，妲己很可能只是当时封建政权斗争的战利品和牺牲品，而所谓妲己乃千年狐属所变，不过是后来上位者出于自我洗刷和统治需要而采用的一种政治策略；人类学者黄铭崇甚至推测指出，“历史上的妲己并非深宫嫔妃，而是穿着戎装协助丈夫打仗的女将军”“商朝的消亡，也绝非妲己一己之力造成”。

传说妲己被押赴刑场时，哭的梨花带雨，刽子手见如此美人，魂不守舍，手软臂麻，举不起刀。姜子牙闻报，快马前往查看，准备亲自动手，可一见妲己头晕目眩。最后命人将她的头用布蒙上，才一刀砍下，身首异处。《封神演义》第九十七回中写有：“妲己妖骄起众怜，临刑军士也情牵。桃花难写温柔态，弄岗报春苣苔堪如窈窕妍。忆者冀州能借窍，应知闺内善周旋。从今娇娃归何处，化作南柯带血眠。”

妲己洞又叫“狐仙洞”，在花台南边上方，深10余米，宽、高各两米多，洞内有一狐属雕像。传说在帝辛时期，这个洞里住着一个狐狸精，狐狸精采日月之精华，道行渐深，修成了人形。看到纣王每年冬天去采暖，羡慕人间富贵，后受女娲差遣，变成美女，也就是苏妲己，迷惑纣王，断送了商纣江山。

《封神演义》神话小说中描写，妲己艳如桃李，妖媚动人，是千年狐妖幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在姬发的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首的。除了封神演义，还有许多官野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首。

《尚书·周书·牧誓》记载牧野之战之誓词，历数帝辛之罪状，指出：“鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答。”说纣王听信妇言，而老母鸡一旦打鸣，国运就要衰落了。《国语·晋语》《荀子·解蔽》亦载称：“妲己有宠，于是乎与膠鬲比而亡殷”“纣蔽于妲己、蜚廉而不知微子，以惑其心而乱其行”，认为夏商的末代统治者正是受到了妲己之流的女色魅惑，才最终导致了国家的朝纲混乱和政熄人亡。

陈寿所著《三国志·魏书·后妃传》，假借魏中郎栈潜之口指出，自古帝王治理天下，不当只有外臣辅佐，亦当应有贤内相助，由此方为治乱盛衰的关键所系，“故清西陵配黄，英娥降，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己”，认为妲己品行不端，远弗如非娥皇女英英明贤淑，正是祸国殃民的祸端。

杜甫在《北征》中载称：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，杜甫关心国家兴衰荣辱，对影响江山社稷的妲己持否定批判态度，设定其为亡国祸水的形象。李白在《雪谗诗赠友人》一诗中亦称：“妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，职此之由”，认为帝辛、姬宫湦最终国破身亡，皆因受到妲己、褒姒魅惑而起，实系惑主误国之辈。

元稹所著《莺莺传》载道：凡是生来就被称作尤物的人，不祸害自身，必然祸害他人；从前殷商的辛帝，西周的幽王，拥有百万人口的国家，力量很雄厚，然而一个女子就可以破坏它，溃散他的民众，宰割他的躯体，至今仍被天下人耻笑，亦是将妲己定义为祸国殃民的典型代表加以抨击和批判。

现代学者李亦辉、张士林等则认为，前人诸家评判妲己存在不小偏见，历代史书记述妲己其人本就多有曲笔，况且妲己嫁与帝辛短短一年时间而已，显然难以对商王朝的统治构成太多影响，后人将商朝灭亡的缘由全部推卸在妲己一人身上，定当有失偏颇，不足为取。