多宝塔碑，全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，完成于天宝十一年（752年），是唐朝书法家颜真卿的楷书代表作之一。

《多宝塔碑》由岑勋撰文，书法家徐浩题写碑额，颜真卿书丹，碑刻家史华刻石而成。原碑在唐长安安定坊千福寺，宋代时移至陕西西安碑林，康熙年间碑石断裂，现保存于陕西西安碑林博物馆。碑高285厘米，宽102厘米，文共34行，满行66字，共2027字。碑文内容主要记载了西京（今陕西西安）龙兴寺禅师楚金修建多宝塔之原委和经过。

《多宝塔碑》主要采用“重按直提法”运笔，字形方正厚重、棱角分明。清代书法家何焯评价《多宝塔碑》：“此碑能专精学之，得其神，便足为‘二王’继。”现今通行的汉文正楷体字中，仍然保留着许多此碑的字体特征，现教育部审定的义务教育三至六年级的书法课本例字均取自《多宝塔碑》。

《多宝塔碑》碑文撰者为岑勋，南阳人，无官位，生平无考，诗人李白曾送诗二首，分别为《送岑征君归鸣皋山》《鸣皋歌送岑征君》，“征君”是李白对这位民间征士的尊称。

碑额由徐浩题写，徐浩(703～782)，字季海，越州(今浙江省绍兴市)人，张九龄甥，是唐朝书法家，擅长楷书，著有《论书》(又称《法书论》)等。

碑文是颜真卿44岁时所书。颜真卿（709—784年），字清臣，京兆万年（今阎良区及临潼区渭河以北地区）人，祖籍琅临沂（今临沂市）。先祖颜之推为北齐学者，著有《颜氏家训》。颜真卿幼年丧父，由母亲殷氏抚养长大，伯父颜元孙也对其教诲颇多。开元二十二年(734年），颜真卿中进士，从此踏上仕途，官至吏部尚书、太子太师，曾四次被任命为监察御史，封鲁郡开国公，人称“颜鲁公”。他为人清廉正直，严谨端正，是四朝元老，深得历任帝王的信任。颜真卿擅长楷书、行书，他初学褚遂良，后师从张旭，与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称为“楷书四大家”，其代表作品有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《祭侄文稿》等。

雕刻者为唐朝碑刻家史华，碑文后署名“河南省史华刻”。

多宝塔指安置释迦佛与多宝佛的佛塔，据《多宝塔碑》碑文记载，西京（今陕西西安）龙兴寺高僧楚金禅师静夜诵读《法华经》时，觉得时有多宝塔浮现眼前，于是发愿修建多宝塔，后选中了千福寺作为多宝塔安放地。千福寺旧址位于唐长安安定坊（今西安市之西南火烧碑西村附近），李治咸亨四年(公元673年)时立寺。在众人襄助下，多宝塔始建于于天宝元年（741年），天宝四年（744）落成，李隆基曾为立塔赠银50万、绢上千匹。楚金禅师逝世后，唐玄宗特派使者吊唁，监护丧事，并亲自书写了塔额。天宝十一年（752年），在多宝塔前立《多宝塔碑》。据《历代名画记》，在“会昌法难”的废佛运动中千福寺被毁，幸而被毁不久后又随着李忱的继位而重建。

《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，又称为 《千福寺多宝塔碑 》《千福寺多宝塔感应碑 》《多宝佛塔碑 》《多宝塔感应碑》，是颜真卿书丹、史华刻石而成的楷书书法作品。

《多宝塔碑》原碑在唐长安安定坊千福寺，宋代时移至陕西西安碑林，现保存于陕西西安碑林博物馆。碑高285厘米，宽102厘米，文共34行，满行66字，共2027字。此碑直刀平底镌刻较深，且石质坚润甚少剥落，总体完好。据《善本碑帖录》，碑石原缺“二”下的“日”字、“检校”上的“敕”字、“塔使”下的"正议”2字；康熙年间碑石断裂，共损20字，包括“佛知见法为”5字、“空王可托本愿同”7字、末行“大夫行内侍赵思”7字、碑尾“刻”1字；现存碑石又缺“赵思”下的“”字、碑尾“刻”字上的“河南省史华”4字，但缺失时间不详。

《多宝塔碑》为真书（指从汉魏到隋唐的楷体，其特征是楷中有隶），其中碑额“大唐多宝塔感应碑”为隶书，分两行阴刻；碑侧刻有金莲峰真逸题名及金明昌五年刘仲游诗；碑阴是僧人飞锡为纪念楚金禅师所撰文字，吴通征楷书；碑文开头写明“南阳郡岑勋撰，朝议郎判尚书武部负外郎临沂市颜真卿书，朝散大夫捡校尚书都官郎中、东海徐浩题额”。

碑文内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金修建多宝塔之原委和经过，首段称：“妙法莲华，诸佛之秘藏也；多宝佛塔，证经之踊现。”意指多宝塔为《法华经》的护持，每当诸佛宣说《法华经》时，多宝佛塔会从地涌出，出现于诸佛之前，以证《法华经》真实之义。碑文中描述在始建多佛塔之时，“千家献黄金，万匠磨琉璃”，多宝塔建成后“宝塔凌太虚，忽如涌出时”。

《多宝塔碑》碑文中凡遇“帝”“圣”“宸”“恩”“旨”“敕”“我皇”“我帝”“主上”等字都在字前空格，多为空三格，且提行，此种格式意在表示敬意。碑中还涉及避讳，例如李隆基名李隆基，碑文中的“隆”字以“盛”字代，“基”字则以“本”字或“阶”字代，如“筑基”改成“筑阶”。

笔尖着纸后运行直至完成笔画收笔，这一连续动作过程中笔法的运动变化通常分为提按（提笔收起、下笔着纸以及用这种方法来控制线条的粗细)、平动（书写线条的中部，包括直线和弧形线，同时有提按动作)、使转（书写多数笔画端部的特有形态和线条的转折处，亦同时有提按的动作)三个主要动作，三个动作的复杂合和综合发挥便产生意态万千的笔画形态来。从《多宝塔碑》强调笔画端部和转折处的形态以及笔画的粗细差别，尤其从横划细、竖划粗来看，《多宝塔碑》在起笔与收笔中具有明显的提按，即“重按直提法”应用的结果；而从点画的精致入微，细节处变化细致来看，部分糅合了使转笔法。

在《多宝塔碑》单体字中，一般以横划或竖划为主笔，书写时会突出主笔，以保持重心稳固。《多宝塔碑》以竖划作为主笔较多，碑中展示了两种竖划写法，一为悬针竖，以“年”字为例，中间的悬针竖为该字主笔，横向下笔后斜向顿笔，然后向下行笔，至下段渐渐提笔使线条变细，最后出锋收笔，竖划虽尖而不飘；二为垂露竖，因下端圆润如下垂的露珠而得名，以“下”字为例，起笔以及中上段写法与悬针竖相同，区别在于中下段，行笔至中下段时笔锋略向左摆，接着向右下顿笔，再向上回锋收笔，形成明显增粗的尾端。

在用笔上，《多宝塔碑》起笔藏锋为主，兼用露锋，方圆并用，具有丰厚遒美、腴润沉稳、横竖粗细、对比强烈等特征；在结体上，《多宝塔碑》既讲究规矩，又生动活泼，具有紧凑规整、平稳匀称等特征。《多宝塔碑》的竖画多为垂露竖，属于“藏头”“护尾”；横画起笔下切，收笔“护尾”。整体而言，《多宝塔碑》书写较为迟缓，易形成厚重之感，线条刚劲有力，具有男性的阳刚之美。但在一个笔画中也有相对的快慢变化，仍以“下”字为例，横划起笔下切入笔较为慢，随后由慢到快进入中后段，然后又减速，缓慢以顿笔收笔。

楷书中每一个笔画都可能受到周围其他笔画的影响，有时为了配合整体而舍弃单字的独立美，采用部分避让的方式。《多宝塔碑》涉及字体避让时，对避让的主次区分恰当。以左右结构为例，《多宝塔碑》中展示了让左和让右两种做法，如“勃”字就属于让左，左边大右边小，右边避让给左边；“何”字属于让右，左边的“单人旁”在整个字中仅占很小空间，右边的“可”占据近四分之三的空间。两个字通过恰当的避让，达到了动态的平衡，整体结构稳固。

颜真卿的舅祖殷仲容为李治和武则天时期的重臣、书法家，书风为宫廷风格，其后代颜元孙、颜惟贞承继了他的书风，因而颜真卿早期受家族宗派传承影响较大，在《多宝塔碑》体现出的书风综合了殷式、颜式以及唐翰林院的院体王氏书风。《多宝塔碑》为大型宗教碑文，颜真卿非文本作者，他以华丽的书写方式来回应文本内容，从而呈现出典型的院体风格。例如，碑文中笔画较为锋利，通常带有尖锐的收笔；并且，当两侧有纵向长线时，往往左侧较细，右侧较粗，且有微向内凹的倾向，以“圆”字为例，右侧的竖划明显比左侧粗。

《多宝塔碑》多数横划的起笔处露锋直入，即笔尖顺势着纸形成小斜面，很多长横总体略粗，左端起笔时稍向上斜，右端落笔时顿笔较重，使得左段和中段对比之下显得纤细，形成明显增粗并向下弯的端点，最后左右两个端点都显出明显的棱角。以“七”字为例，起笔时斜向顿笔较重，起笔的下方形成了明显的外廓折线，落笔时的顿笔使右端也有明显的外廓折线。其它笔画如横折、横折钩、横撇、横钩，以及竖提、撇折等处的折角，由于在写折之前轻提笔之后较重顿笔，提按的起伏幅度较大，外廓线的棱角更加突出。

宋代学者、书法家朱长文《续书断》评《多宝塔碑》：“遒劲婉熟，已与欧、虞、徐、沈执笔相上下。”

明代文学家、文学批评家、书法家王世贞在《弇州山人四部稿》评论此碑：“此帖结法尤整密，但贵在藏锋，小远大雅，不无佐史之恨耳。”

明孙矿《书画跋》认为此碑：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世史家鼻祖。”

明书法家、画家、诗人盛时泰在所著《苍润轩碑跋》中评论：“鲁公书《多宝塔碑》最窘束而世人最喜。”

清代的书法家王澍评价《多宝塔碑》：“此碑书法腴劲，最有态度。鲁公书多以骨力健古，独此碑腴不剩肉，健不剩骨，以浑劲吐风神，以姿媚含变化，正其年少鲜花时意到书也。”

清代的藏书家、书法家和校勘学家何焯评价《多宝塔碑》：“鲁公用笔最与晋近，结字别耳。此碑能专精学之，得其神，便足为‘二王’继。”

《多宝塔碑》传世拓本中最早者为北宋拓本，包括康熙年间宫内藏本，宋权、宋草、张玮递藏本,李宗瀚旧藏本等，另外，还有南宋拓本、明中期拓本、明末清初拓本、清乾嘉后拓等。《善本碑帖录》认为北宋拓本最佳，而近拓“不足观”。

北京故宫博物院藏北宋拓本《宋拓多宝塔感应碑》册以及明拓本《多宝塔碑》；文物出版社影印有宋拓《唐颜真卿书多宝塔碑》《北京大学图书馆藏历代金石拓本菁华》收有明中期整拓；《西安碑林名碑》辑有馆藏明末清初拓；甘肃省档案馆收藏有一拓本，年代不详，档案馆鉴定为应系明代以前的拓本。

《多宝塔碑》历来为学习书法者所重视，许多学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。可以说，此碑至今仍是学者众多、影响巨大的楷书学习范本。

现今通行的汉文正楷体字中，仍然保留着许多《多宝塔碑》字体之特征。。现教育部审定的义务教育三至六年级的书法课本例字均取自《多宝塔碑》。

唐张彦远《历代名画记》记载《多宝塔碑》原立于唐长安城千福寺，而明代金石学家赵蛹《石墨镌华》则称此碑原在兴平市（今陕西咸阳兴平县）千福寺。明代以后的金石著作对此多未明辨，但多认可张彦远的说法。然而，北宋元祐五年（1090年）《京兆府府学新移石经记》提到从兴平移《多宝塔碑》；当代碑帖专家王玉池先生编的《历代著名碑帖译注》，介绍《多宝塔碑》时也说千福寺在兴平。

千福寺分为东塔院和西塔院，根据《多宝塔碑》碑文中：“至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下，迎多宝塔额”，比照《历代名画记》卷三所言“西塔院李隆基皇帝题额”，似乎多宝塔和碑应是立于西塔院；但《历代名画记》卷三又记有“此东塔玄宗感梦置之”，据此又说明广惠寺华塔和碑应在东塔院。鉴于此，多宝塔和《多宝塔碑》在千福寺中的具体塔院位置尚不能定论。