南屏晚钟是西湖十景之一，是十景中唯一以佛教寺庙中的法器作为一个景观的景点，这里的“南屏”是指净慈寺后的南屏山，“晚钟”是指净慈寺内的青铜大梵钟，合指南屏山净慈寺傍晚的钟声。南屏山在西湖南岸、玉皇山北，九曜山东省。主峰高百米，林木繁茂，石壁如屏，北麓山脚下是净慈寺，傍晚钟声清越悠扬。

南屏晚钟是随西湖十景在南宋山水画和诸贤诗词作品中流传开来的，后由康熙帝钦定，被更多人所熟知。 南屏晚钟里的钟，指的是明朝建造，清末被毁的巨钟，绝响近百年。而净慈寺是吴越王钱俶为供奉永明禅师于954年而建。寺内有天王殿、罗汉殿、大雄宝殿、舍利殿等大殿位居中心，大殿周围分布着庑房、禅堂、僧舍等供僧人生活起居的建筑，还有宗镜堂，经阁等讲经、著经、藏经的场所。

而南屏晚钟里的南屏，指的是南屏山，从前有许多佛寺都坐落在山上，南屏山因此得名“佛国山”，南屏晚钟一景的美就在于“佛国山”的禅意美、意境美和钟声穿过多怪石洞穴的南屏山时所产生的洪亮悠远的声学美交织在一起，令人沉醉。

西湖旧十景形成于南宋时期，源自南宋山水画，由康熙帝钦定，包括：苏堤春晓、断桥残雪、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、双峰插云、南屏晚钟。唐宋许多诗人画家都有过与西湖十景相关的作品，很多都找不到了，但仍能在一些书中被提及，让我们能有幸获知，比如十景之一的“南屏晚钟”，《西湖志》《杭州府志》中均提到，戴进和张择端都曾作过《南屏晚钟图》。嘉靖四十四年八月严嵩父子被抄家后，其家产就包含张择端的《南屏晚钟图》。

净慈寺创建于五代周显德元年(954)，钱俶钱俶将其命名为慧日永明院，悬挂铜钟的钟楼就建于寺内，但具体年份暂无史料记载。

南宋嘉泰四年（1204年），寺毁，重铸梵钟。

元至正二年（1342年），住持东屿德海重建钟楼。

明洪武十一年（1378年），住持夷简重建了净慈寺的许多寺宇，他认为原有的铜钟太小，于是重铸了一口重约两万斤的巨钟，挂在钟楼上。

嘉靖二十七年（1548年），大潮清涌法师重修钟楼。

嘉靖三十二年至三十四年（1553－1555年），抗倭巡抚李天宠怀疑倭寇藏在净慈寺里包括钟楼在内的佛殿中，所以想要烧毁寺庙，了然道富禅师用御赐寺额救下了整个净慈寺，后芜洲圆仑禅师又重修钟楼。

明万历丁亥年（1587年），内监孙隆重修钟楼，并在钟楼一层新供了地藏王菩萨像，铜钟在二层。

康熙三十八年（1699年），康熙手书“净慈寺”寺额和“西峰”两字，书对联“云间树色千花满，竹里泉声百道飞”，并将“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”。

康熙四十四年（1705年），净慈寺山门及钟楼被烧毁，两年后康熙帝获知，命太子爱新觉罗·胤礽下令修复，心系“南屏晚钟”之景，谕旨重铸铜钟，于三年后（1710年）竣工。

乾隆十六年（1751年），弘历南巡时为净慈寺手书“正法眼藏”“敕建净慈禅寺”等匾额，将“南屏晓钟”改为“南屏晚钟”并重修寺宇，净慈寺一时气象为之一新。

清代之后，国事衰微连年战乱，净慈寺不断被毁被侵占，新中国成立后，净慈寺得以重修，巨钟也在战争中遗失了，直到1984年10月，日本佛教送来一口铜钟，1986年11月21日新的南屏晚钟落成，重建的钟楼也在这一年完工。

南屏晚钟身处净慈寺里的钟楼中，悬挂在钟楼二层，一层供着地藏王菩萨像。

钟楼位于金刚殿西侧，楼前有两棵寓意涅的娑罗双，楼内供奉着地藏王菩萨，寓意钟声响起、烦恼消除，菩萨两侧有一副对联：众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

洪武十一年，住持铸新钟替换小旧钟，新钟重约两万斤。

如今钟楼二层挂着的钟是1984年日本佛教界曹洞宗大本山永平寺送来我国的，是中日两国友好关系的象征，高3.6米，直径2.3米，重10吨，经由杭州制氧机厂铸造而成，钟面刻有《妙法莲华经》七卷及铭文，计六万七千余字，是中国佛教协会原会长赵朴初居士书写的版本。

净慈寺前方对着雷峰塔，背后是莲花洞和居然亭，寺院建在南屏山上，从北到南有三个院子，第一个院子包括天王殿、大雄宝殿和两侧钟楼，天王殿左右分别是“南屏晚钟”碑亭和御题碑亭。大雄殿内供奉着三世佛像，大雄殿左边是罗汉殿，右边是僧堂，后边是宗镜堂。罗汉殿的平面为田字形，殿中央供奉三大士造像，其中一个是千手千眼观音像，三大士周围环绕着五百罗汉。第二个院子里是三圣殿和东西庑房，第三个院子是舍利殿，除此之外，客堂在西，斋堂、禅堂在右，寺内还有如净禅师墓、影壁，万工池和用来存经的双阁。1983年，净慈寺被定为汉族地区全国重点寺院。

南屏山在净慈寺的右边，兴教寺的后方，对面是苏堤寺。南屏晚钟的钟声很响，可以传很远的距离且余音不断，古代诸贤曾对这一奇异的现象多有题咏和记录，比如明代《南屏净慈寺志》：“以旧钟小，乃聚铜二万余斤，铸巨钟，悬其上，撞之声闻远壑”；清代《杭州府志》：“钟初动，山谷皆应，逾时乃息，盖兹山隆起，内多空穴，故传声独远也”。钟声会产生这种效果其实与南屏山的地理环境有关，南屏山山体主要由石灰岩构成，多洞穴，再加上周边山体存在火成岩成分，使得这片区域形成了一个天然的“音箱”，帮助传入的声音产生共振，变得响亮绵长。

（上述表格内容来源）

南屏晚钟

明 万达甫

玉屏青障暮烟飞，甘殿钟声落翠微。

小径殷殷惊鹤梦，山僧归去扣柴扉。

晓出净慈寺送林子方

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

湖山十景·南屏晚钟

宋·王

水崖碑半绿苔，春游谁向此山来。

晚烟深处蒲牢响，僧自城中应供回。

浣溪纱 南屏晚钟

明 陈霆

湖上群山紫翠重。

归鸦蓦过夕阳春。

南屏烟外一声钟。

瞑色尽随花担返。

春游忽逐水云空。

明朝车马又匆匆。

宋·右画芯《西湖十景》组画

宋·叶肖岩《西湖十景·南屏晚钟》

清·董邦达《西湖十景图卷》局部-南屏晚钟部分

济公，原名李修缘，又名湖隐、方圆叟，原型是道济禅师，出生时得天台国清寺住持法空法师赐名“修元”， 他在灵隐寺以法号“道济”出家，后迁居到净慈寺，道济因举止癫狂、少遵清规、不同于寻常和尚而被称作“济颠和尚”，又因惩恶扬善、慈悲为怀被尊为“济公活佛”——这一形象受到老百姓广泛的喜爱和尊敬，他的故事被人们口耳相传，渐渐都成了传说，而这其中有很多都与南屏晚钟有关，甚至有一种说法是：济公在黄昏圆寂，为了纪念他，南屏晚钟才在晚上敲响。

传说中，起初净慈寺香火不旺，济公说是净慈寺对着雷峰塔、而雷峰塔又镇着白娘子的原因，并说只要把雷峰塔倒过来就好了，济公让住持买了一万双草鞋供来往百姓免费换新，草鞋全部换完之时，济公将换鞋的一万个人的魂灵请来挖水池，一夜池成，雷峰塔倒映在池水中，塔“颠倒”了，净慈寺的香火也旺起来了。

有一年火神菩萨生日，许多人进净慈寺烧香，济公偏偏拦住了一个红衣女子，方丈认为不妥，济公遂离，后寺被烧，只余济公所在偏殿，人们都躲了进去，听济公讲述后才知那女子就是火神菩萨的化身，济公本想耽误她烧寺的时辰，但因没有事先说明缘由所以被阻止。

有一年净慈寺被烧毁，需要木头重建，济公寻到一处山，取得山主人同意后，用一件僧衣取走了全山的木头，又用他的破蒲扇让山上所有的树重新长成，回寺庙的路上经过城门时被官员拦下所要税款，济公无钱只得从水底过，运到净慈寺的井底，再由工匠一根根拉上来用于重建净慈寺，运木古井因此得名。