雍仲拉顶广法大寺院，始建于公元二世纪，原名“雍仲拉顶寺”又称“雍仲朗”，位于
四川省金川县以南的安宁乡末末扎村。是
嘉绒地区最大的雍仲本教寺院，雍仲拉顶广法寺是目前嘉绒地区深具影响力的雍仲本教寺院之一。
地理环境
雍仲拉顶广法大寺院始建于公元二世纪，原名“雍仲拉顶寺”又称“雍仲朗”，位于四川省金川县以南的安宁乡末末扎村。距金川县城28公里。距摩尔多圣山50公里。它依山傍水而建，座落在秀丽的莲花花蕾之中，清清的
大渡河水从它身边流过，风景秀美，是嘉绒藏区最大的雍仲本教寺院，曾是嘉绒地区的宗教、经济、文化中心，嘉绒十八个土司的主寺。
修筑历史
1776年
爱新觉罗·弘历废雍仲本教兴格鲁派，下令拆除雍仲拉顶寺，并在其废墟上重建格鲁派寺庙，赐名“广法寺”，成为
清代四大皇家寺庙之一，享有优厚的特权，为清乾隆以来四川西北藏族地区之宗教中心。 1986年国家拨专款30余万元，在广法寺原址上修复了“雍仲本教”大经堂（
大雄宝殿）。1995年，县人民政府批准
广法寺对外开放。
2011年寺庙完成第一期的重建后，重新命名为“雍仲拉顶·广法大寺院”，简称“雍仲拉顶·广法寺”和“广法寺”。寺庙新名称的意义：1、雍仲拉顶寺是古老的雍仲本教寺院，后因历史原因改成信奉格鲁派的广法寺，将两个不同时期、不同背景的名称同时使用，寓意着佛法平等不二，希望民族团结、宗教团结、各教派互尊互敬。2、取大寺院的含意是：希望佛法宏扬光大，无限大的利益众生。雍仲拉顶·广法大寺院是目前
嘉绒地区深具影响力的雍仲本教寺院之一。
修建背景
乾隆皇帝深知宗教信仰在藏民族地区的作用，为强化统治的需要，一七七六年（乾隆四十一年），乾隆皇帝下旨在雍仲拉顶寺废墟上重建信奉格鲁派（又称黄教）的寺院，将雍仲拉顶寺更名为：“旦
白朗（广法寺）”。并派驻京堪布桑宰敖特尔前往广法寺出任
住持，堪布桑宰敖特尔一共带了十六名徒弟前往。一七七七年（乾隆四十二年）八月，乾隆皇帝令北京理藩院、
武英殿、忠正殿三处共同筹办三百二十三部（卷）佛经运往广法寺。据《金川案》载，运往广法寺的佛经包括“
甘珠尔经一部共一百零八卷，吹珠特拉布萨尔经二十五部，多克什经二十五部，雅满达噶经二十五卷，雅满达噶五之经二十五卷，桑对达克遮特端遮五本布色处各二十五卷，策珠克经二十五卷，鄂记齐经二十五卷，讷册绰噶经二十卷，五布桑林亲伯兰瓦经二十卷”。一七七八年（
乾隆四十三年）六月，广法寺建成大殿一座，僧房八十三间，并在同年七月十三日举行了开光大典。建成后的广法寺面积、规模远不如雍仲拉顶寺宏大辉煌。
管理措施
广法寺，藏语称之为bsTan－vphel－gling或dgav ldan gling，
清代中后期
阿坝藏族羌族自治州境内最大的格鲁派寺院。被列为清代四大皇庙之一。出任该寺堪布及其主要高级宗教职务的宗教人员都由清朝中央政府理藩院委派，轮流在此进行管理并传播格鲁派教义。堪布等人的薪俸和口粮不仅由清朝中央政府直接供给，而且整个寺院还有清朝中央政府划拨的八百由土地，以维持整个寺院的生计。
爱新觉罗·弘历向广法寺钦赐自己书写的“正教恒宣”的匾额，高悬于正殿大门上方，信徒及官吏到广法寺朝拜或公干，只要能看见御匾，“文官必须下轿，武官必须下马”以示敬仰，任何人不得有违。后来有一汉官员建议：皇帝御书“正教恒宣”不宜日晒雨淋，应倍加爱护，建议将御匾搬入殿堂内悬挂，从此人们再也不必远远下轿下马步行了。在当时，嘉绒怫徒凡欲进
西藏自治区深造，无广法寺所授名号，入藏无果，有则能优厚晋级。
雍仲拉顶-广法寺历代法台仁波切
༼གཤེན་རབ་གསས་ཁང་གི་བླ་མ།༽༼幸饶斯康༽
1གཡུང་དྲུང་ལྷ་གཤེན།雍仲拉幸
2གཡུང་དྲུང་གཤེན་ཆེན།雍仲幸庆
3གཡུང་དྲུང་རྒྱལ་གཤེན།雍仲嘉瓦
4གཤེན་བར་གཡུང་དྲུང་།幸饶雍仲
5ཡེ་གཤེན་གཡུང་དྲུང་།依幸雍仲
6རྒྱལ་བ་འོད་ཟེར།嘉瓦俄热
7གཤེན་ཆེན་དབང་རྒྱལ།幸庆旺嘉
8གཡུང་དྲུང་གཤེན་རྒྱལ།雍仲幸嘉
༼གཡུང་དྲུང་ལྷ་སྟེང་དགོན་པའི་ཁྲི་འཛིན་བླ་མ།༽༼雍仲拉顶寺༽历代法台：
9རྒྱལ་བ་གཡུང་དྲུང་།嘉瓦雍仲
10བསྟན་པ་འོད་ཟེར།丹巴翁日
11རྒྱལ་བ་འོད་ཟེར།嘉瓦翁日
12ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན།尼玛嘉参
13དྲུང་མུ་ཧ་ར།仲木哈热
14བསྟན་པ་རྒྱལ་མཚན།丹巴嘉参
15ཤེས་རབ་གཡུང་དྲུང་།西饶雍仲
16བསྟན་པ་གཡུང་དྲུང་།丹巴雍仲
17ཚུལ་ཁྲིམས་འོད་ཟེར།慈诚俄日
18རྒྱལ་རོང་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན།嘉绒·尼玛翁热
19རྒྱལ་རོང་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན།嘉绒·索郎嘉参
20རྒྱལ་རོང་གཡུང་དྲུང་བློ་གྲོས།嘉绒·雍仲洛珠
21རིག་འཛིན་ཀུན་གྲོལ་གྲགས་པ།仁真·根卓扎巴
༼དགེ་ལུགས་ཀྱི་མཁན་རབས།༽༼广法寺༽历代堪布：
22གཙང་བ་སང་རྒྱས་འོད་ཟེར།藏瓦·桑吉俄热
23གྲགས་པ་ཕུ་ཚོགས།扎巴彭措
24བློ་གླིང་འཇམ་དབྱངས།罗朗嘉央
25ངག་དབང་བསྟན་འཛིན།俄旺丹真
26བློ་བཟང་དོན་ལྡན།洛让朵登
27འཇམ་དབྱངས་སྨོན་ལམ།嘉央木朗
28ངག་དབངལྷུན་གྲུབ་དཔལ་ལྡན།俄旺冷智
29བསྟན་པ་རིན་ཆེན།丹巴仁清
30ངག་དབང་བཟང་པོ།俄旺让波
31བྱ་ཁྱུང་གྲགས་པ་ཆོས་འཕེལ།夏秋扎巴求培
32བློ་བཟང་ཆོས་འཕེལ།洛让丹增
33སང་རྒྱས་བསྟན་འཛིན།桑吉丹增
34འཇམ་དབྱངས་ཡར་འཕེལ།嘉央亚培
35སེར་སྨད་རྒྱལ་ཁ་མ་དམ་ཆོས།色美甲卡玛达求
36འཇམ་དབྱངས་སྤྱིན་པ།嘉央依巴
37བློ་གླིང་ཡར་འཕེར།罗朗亚培
38རྒྱལ་རོང་ནམ་མཁའ་ལྷུན་འགྲུབ།嘉绒·南卡灵珠
40སེར་སྨད་གྲགས་པ་བཀོད་པ།色美扎巴
古巴41ཇ་སགས་ངག་དབངབསྟན་འཛིན།甲桑·俄旺旦增
42ངག་དབང་འཇམ་དབྱངས་བདེ་ལེགས།俄旺嘉央德勒
43བཙན་ལྷ་ཕུན་ཚོགས་རྡོ་རྗེ།赞拉·培措多杰
44ཨེན་ཛི་བློ་བཟང་བསྟན་འཛིན།安增落让旦增
45རྒྱལ་རོང་བློ་བཟང་སྨོན་ལམ།嘉绒·洛让莫兰
46བཙན་ལྷ་འཇམ་དབྱངས་འཕྲིན་ལམ།赞拉·嘉央诚里
47རྒྱལ་རོང་བློ་གླིང་ཚུལ་ཁྲིམས།嘉绒·洛朗慈诚
48བློ་གླིང་རྒྱ་མཚོ་བསྟན་དར།洛朗嘉措丹达
49བློ་གླིང་རྒྱལ་རོང་འཇམ་དབྱངས།洛朗·嘉绒嘉央
50རྒྱལ་རོང་བློ་བཟང་ཤེས་རབ།嘉绒·洛让西日
51རྒྱལ་རོང་བ་བསོད་ནམས་དར་རྒྱས།嘉绒·索兰达吉
52རྒྱལ་རོང་བློ་བཟང་།嘉绒·洛让
53བློ་བཟང་རྒྱལ་རོང་བ།洛桑嘉绒瓦
54བློ་བཟང་དབལ་ལྡན།洛桑华丹
55གྲགས་པ་ལྷུན་འགྲུབ།扎巴冷珠
56སྤྲོ་སྣ་བློ་བཟང་དོན་འགྲུབ།扎南洛桑东珠
57རྒྱལ་རོང་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ།嘉绒·丹珍让波
58མགར་ཐར་མཁས་གྲུབ།塔克珠
59སེར་སྨད་ངག་དབང་རྒྱ་མཚོ།色美俄旺嘉措
60བྱང་ཆུབ་སྨོན་ལམ།香秋莫兰
61ཐང་སག་བློ་བཟང་ཆོས་འཕེལ།唐斯洛让秋培
62བཙན་ལྷ་འཇམ་དབྱངས་བསམ་བསྟན།赞拉·嘉央桑丹
63རྒྱལ་རོང་ངག་དབང་དཔལ་ལྡན།嘉绒·俄旺华丹
64རྒྱལ་རོང་བསྟན་པ་ཆོས་དར།嘉绒·丹巴秋培
65རྒྱལ་རོང་རམ་འབྱམས་གཉིས།嘉绒·让嘉尼
66རྒྱལ་རོང་བསོད་ནམས་རྡོ་རྗེ།嘉绒·索朗朵杰
67རྒྱལ་རོང་བློ་བཟང་རྒྱལ་མཚན།嘉绒·洛让嘉参
68རྒྱལ་རོང་འཕྲིན་ལས་རྒྱལ་མཚོ།嘉绒·诚里嘉措
69རྒྱལ་རོང་གྲགས་པ་དཔལ་ལྡན།嘉绒·扎巴华丹
70རྒྱལ་རོང་དཀོན་མཆོག嘉绒·贡秋
71མཚན་ཞབས་བ་རྒྱལ་རོང་ལྷུན་འགྲུབ་སྤྱིན་པ།参袭瓦·嘉绒冷珠辛巴
72རོང་སྟོན་བློ་གྲགས།绒东洛珠
73རོང་སྟོན་བློ་གྲོས་མཚུང་མེད།绒东洛珠聪梅
74ཚ་རོང་བ་བསོད་ནམས་བཟང་བོ།嚓绒瓦索朗让波
75རོང་སྟོན་ཉག་རིག绒东尼如
76ངག་དབང་དཔལ་ལྡན།俄旺巴丹
༼གཡུང་དྲུང་ལྷ་སྟེང་དགོན་པའི་ཁྲི་འཛིན་བླ་མ།༽༼雍仲拉顶寺法台
住持༽
77རྟོགས་ལྡན་བླ་མ་བོན་བློན་ནམ་མཁའ་བསྟན་འཛིན།本伦·南卡旦真仁波切
78དྲུང་མུ་ཧ་རའི་རྣམ་སྤྲུལ་ཚུལ་ཁྲིམས་པདྨ་རིན་ཆེན།仲木哈热转世·慈诚班玛仁清
民俗文化
土司名称封号治所
1、瓦寺土司瓦寺宣慰司涂禹山（汶川县玉龙乡涂禹山村）
2、杂谷土司杂谷闹宣慰司杂谷(今理县杂谷脑)
4、赞拉土司（
小金川土司）金川寺演化禅师小金川美诺官寨（金川县城
美兴镇）
5、促浸土司（大金川土司）金川安抚司大金川（金川县城的对面勒乌村）
6、绰斯甲土司绰斯甲布宣抚使司绰斯甲(今
金川县观音桥)
7、单东革什咱土司革什咱安抚司革什咱(今天
丹巴县革什咱)
8、
巴底土司布拉克底宣慰司巴底(今天甘孜州丹巴县巴底)
9、巴旺土司巴旺宣慰司巴旺(今甘孜州丹巴县巴旺)
12、丹坝土司（党坝土司）丹坝长官司马尔康县
党坝乡13、松冈土司从噶克（松岗）长官司马尔康县西松岗乡
15、明正土司四川长河西鱼通宁远军民宣慰使司
康定市(今
甘孜藏族自治州康定)
16、天全六番土司天全六番招讨司正司（高土司）驻始阳
（
天全县始阳镇）副司（杨土司）驻门（天全县
城厢镇）
18、冷边土司冷边长官司泸定县冷
历史上，今四川省阿坝
藏族羌族自治州地区、甘孜藏族自治州和
雅安市等部分藏族聚居区被称为嘉绒藏区，由十八个土司分别管理，促浸土司即是其中之一，也是嘉绒地区的历史最早的雍仲本教寺院之一。
促浸，
文言文文献称为金川，因该地盛产黄金而得名。“金川"一名最早出现于
隋朝，当时在此设有
金川县。
天宝时此地属维州（今
理县薛城）管理，至明朝时隶属杂谷脑安抚司（今理县县城），其首领哈衣麻衣喇嘛曾受封演化禅师，并受印信。后其孙
莎罗奔带领土兵随将军
岳钟琪征
西藏自治区有功，遂于
雍正元年（1723年）被封为金川安抚司，莎罗奔号
大渡河，而以原土司泽旺为
小金川。金川于是一分为二，出现了
清平大小金川之战之称。在地理位置上，金川县西与
丹巴县交界，东与
马尔康市接壤，南与
小金县相邻，北与
壤塘县毗邻，一直与上述诸县境内分布的革什咱、赞拉、绰斯甲、巴底、巴旺、索磨、松岗等土司相处，关系甚为密切。
嘉绒地区自历史上一直虔诚信仰雍仲本教，现在丹巴县境内的
墨尔多神山是此地最大的雍仲本教圣山，至今前往朝拜的人仍络绎不绝。尽管文献对雍仲本教在这一地区的早期活动缺少比较明确的记载，但从清朝中期的
文言文文献来看，此地是雍仲本教极为活跃的中心地带之一，因为《
平定两金川方略》仅在金川一县内就提到了舍齐寺、拉枯寺、噶尔丹寺等诸多雍仲本教寺院。与此同时，据夏扎·扎西坚参撰著的《嘉言宝库》一书记载，由于
吐蕃时期
西藏自治区打击雍仲本教，因此大批雍仲本教徒将自己的经典藏匿起来，以供后世弘传自己的教义所用。当时，有大批雍仲本教经典就藏匿在
嘉绒地区。后来仅在
墨尔多神山附近就出土了三大箱的雍仲本教经典，其中一箱有三十部经典，一箱有三十五部经典，另一箱有二十九部经典，共九十四部本教经典。这些经典的内容几乎涵盖雍仲本教教义和仪轨的方方面面。与此同时，还在墨尔多山西面的察卧日巴让夏地方发现了许多策旺仁增（Tshedbang rig vdzin）传授的经典。如此众多雍仲本教经典在此地的发现进一步表明，雍仲本教是这一地区广为流行的主要宗教。正如记载的那样，“这片地方虽有六十二座其他教派的寺院，但格鲁派没有多大的势力，惟独雍仲本教盛行”。
雍仲拉顶寺的建立
关于雍仲拉顶寺的修建年代；据《阿坝藏族羌族自治州
藏传佛教史略》，目前有两种说法：其中之一认为，该寺建于2世纪，为一位名叫雍仲拉西的雍仲本教僧人所建，而另一种说法则认为该寺建于
唐朝。前者据传说，德足（今
马尔邦乡独足沟）有一位名叫谢思若扑杰尔的人夜宿岩洞，有菩萨来托梦，说：“你要在寻找到失物的地方建屋居住，我将传授你超度众生的法术。”清晨，谢思若扑杰尔醒来，不见自己的鞋帽，看洞外，一层白雪铺地，雪地上有
狐属的足迹，便顺狐狸的足迹寻找遗失的鞋帽。他翻山越岭，涉过河流，行至一处弯月形的大草坪时，草坪鲜花盛开，蜂蝶飞舞，草坪中央有一个七色鲜花垒成的彩塔，他的鞋帽放置在塔顶。谢思若扑杰尔于是按照神的旨意在此建屋居住。后来，他成为一位雍仲本教高僧，在这一带地区传播雍仲本教。而后者据藏文文献《藏地木尔多地方史》认为，雍仲拉顶寺是后世促浸（chu chen）嘉绒部落第二十三代和第二十五代首领在8世纪建成的修行
小庙的基础上修建而成的。
雍仲拉顶寺的地位及建筑规模
雍仲拉顶寺为雍仲本教寺院。“雍仲”在藏语里意为“吉祥神”、“永恒不变”，由本教八个派列中的雍仲本得名。《
安多政教史》言：“雍仲郎”传建于然旦甲布（大金土司），
嘉绒十八土司供养的寺庙，嘉绒地区的政治文化中心。
雍仲拉顶寺位于
大渡河东岸的河谷上，南北两山对峙，依山临河而建，
建筑雕塑富丽堂皇，正殿西南而立，前后四门之四座藏经塔，玲珑古朴，辉映生彩。寺内钟鼓齐鸣，诵经
郎朗，聚僧曾达2000余众。召甘、青、康众信徒集合朝拜。尽管当时的寺院建筑大多已不复存在，但从
定西市将军
章佳·阿桂于1776年3月8日向
爱新觉罗·弘历呈报的寺院建筑图样可知，该寺当时装饰有金碧辉煌的大金顶和铜瓦，建筑极其华丽、精美，规模十分宏大。乾隆皇帝看完图纸后，不仅说建筑“形势颇觉可观，此系番地最大
庙宇，其材料装饰有用者多”。而且指示阿桂：平定金川后，将该寺的木料、所有铜瓦及装修华美什件拆运来京，择地照式建盖，以便仿造、以纪武成盛绩。据大量翔实的汉藏文文献记载，雍仲拉顶寺为
清代前期
阿坝藏族羌族自治州一带最大的雍仲本教寺院。
雍仲拉顶寺的拆毁
雍仲拉顶寺是一座著名的雍仲本教寺院，那么，它为什么变成了格鲁派的寺院呢？究其缘由，这与
爱新觉罗·弘历为强化统制而发动的旷日持久的
金川之战密切相关。
据《
清实录》、《金川案》、《平定金川方略》和《
平定两金川方略》等
文言文文献记载，清王朝分别于
乾隆十二年（1747年）和乾隆三十六年（1771年）两次调动十四省十八余万兵员，耗费军响七千余万两币银……，征剿位于
大渡河上游大、
小金川，于乾隆四十一年（1776年）平定战事，前后历时二十余年。
乾隆“二次金川之役”的原因比较复杂，战事结束之后，乾隆皇帝为彻底稳定和加强对
西藏自治区的管理，在两金川采取了两个重大的措施。其一、废除金川的土司制度，由政府委派官员轮流管理这一地区；其二、拆毁雍仲拉顶寺，在这一地区推行格鲁派黄教。
爱新觉罗·弘历在宗教上之所以采取这一措施，除了教派斗争的影响外，据文献主要原因可归结为：金川的百姓都是虔诚的雍仲本教信徒，清廷强硬镇压剿平大
小金川时，诛杀番民实不下二万余人。雍仲拉顶寺是这一地区最大的雍仲本教寺院，不仅帮助促浸土司抵抗清官兵，而且为促浸土司的亲属提供保护，因此，自然成为清官兵进攻的首要目标。在战争中，本教的喇嘛念咒经和画咒符阻挡清军的进攻，完全维护
清平大小金川之战百姓及整个嘉绒藏族地区的利益。在神权统治时期，本波教已成为推行封建统治的障碍，清统治者自然会毫不犹豫地予以铲除，这也是嘉绒藏区政教合一制度给宗教带来的最终结果。这场战争，不仅给嘉绒藏区的人民带来巨大的灾难，也给该地区的本波教以毁灭性的打击。
现代建筑
雍仲拉顶·广法大寺院由大经堂（
大雄宝殿）、千佛殿、藏传千手千眼
观音殿、汉观音殿、
护法殿、碑亭、闭关房、广场、僧舍等组成。
大经堂
雍仲拉顶·广法大寺院大经堂（大雄宝殿），是寺庙僧众念经及法事活动的重要场所，其建筑为三层重檐歇山式顶、石木结构，雕龙彩绘、飞檐翘角，巍巍金色宝顶，在阳光下熠生辉。高35 米、宽1000多平方米的大经堂内，彩幡高悬、彩龙绕柱、金璧辉煌、雍容华贵。大殿一层内供塑了目前嘉绒地区室内最大的三尊佛像。
佛像雕塑端庄、面目慈祥，正中是8米高的法身佛东巴
敦巴辛饶·米沃切佛祖，左侧是7米高的化身佛普贤白光佛（辛纳乌格）佛像，右侧是7米高的报身佛南巴甲哇佛，在
佛龛的左侧墙壁上唐卡彩绘夏扎巴扎西迦敦大师画像，在佛的右侧墙壁上唐卡彩绘酿麦。坚参西饶大师画像。另外殿内还供奉了精巧华美的2米高
舍利塔2尊，供塑了形态各异、栩栩如生的大小佛像几百尊，其中，3米高佛像六尊、1米高佛像12尊、2尺高佛像48尊……，特别值得一提的是，殿内供塑了一尊3米高的汉传药师佛像，这在藏地是极其少见的，体现了佛法平等无分别，希望藏汉团结的博大心怀。大经堂内供奉的《
清敕修大藏经》9套、《甘珠尔》7套、《丹珠尓》6套等众多经书近万本。另外，大幅的唐卡、壁画不计其数，供奉的曼扎、经幡、酥油灯、供品、花束、器具等等一应俱全。
千佛殿
千佛殿位在大经堂（
大雄宝殿）的三层，殿内供奉一尊3米高的长寿佛和1000尊30公分高的长寿佛像，千佛殿的顶棚上彩绘了一百零八座坛城。千佛殿宽敞宁静，是居士们集体打坐修行的最好场所。
藏传千手千眼观音殿位在大经堂（大雄宝殿）的左侧，是2008年建成的，殿内供塑了一尊4米高纯手工制作的千手千眼观音菩萨铜像、数尊菩萨
塑像、八尊塔子，还供奉了大藏经、甘珠尔等众多经卷。
汉传玉观音殿
汉观音殿位在大经堂（大雄宝殿）的右侧，殿内供奉着一尊高2.7米、重5000多斤的汉传白玉观世音菩萨像，和二百尊小汉传观音菩萨塑像，汉传观音殿建在
藏传佛教寺庙里，这在藏地实属罕见，这正是藏汉一家，宗教团结的最好体现。
广场
大经堂（
大雄宝殿）前是宽敞平整的广场，这里是寺庙举行大型活动的场所，一年一度的祈福法会 就在这里举行，法会期间，喇嘛们跳起金刚舞，祈求风调雨顺、国泰民安，百姓们跳起锅舞欢庆丰收，气氛热闹欢快。
碑亭
碑亭建在寺院大门的外侧，为保护具有一千多年历史的古老石碑而建。该石碑因独特而显珍贵。石碑的独特在于：这块石碑最早是一千多年前，信奉本教的雍仲拉顶寺为庆贺重建而立，记录了雍仲拉顶寺的发展历史。
乾隆灭本波派兴格鲁派这块石碑被倒过来用做了墓碑，在石碑另一面记录着信奉黄教的广法寺法台（主持）的墓志铭。石碑在演绎着历史，石碑本身就是历史。
闭关房
闭关房建在寺庙的后山上，是专为僧众及居士们精修佛法提供的一个清净道场。
大门
寺院大门的建筑风格与大经堂（
大雄宝殿）相似，为三层重檐歇山式顶，石木结构、飞檐翘角。熠熠生辉的金色宝顶与大经堂相呼应，更增加了雍仲拉顶·广法大寺院轩昂的气势和千古不凡的风采。
旅游指南
开放时间
寺庙全年对外免费开放。
交通信息
在成都茶店子客车站，坐开往金川的大巴车，大巴车每日两班，早6：30分及7：00各一班，当天可能会买不到票，最好提前买好票。到金川县城后，有出租小巴车，8元一位可到雍仲拉顶·广法寺。
最佳旅游季节
藏传佛教寺庙适合全年朝拜，诗曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节”。每年三、四月份，寺庙门前
大渡河沿岸10里
梨花白如雪，分外美丽。到了九、十月份，漫山红叶在高原特有的阳光、白云、蓝天下分外妖娆，站在山岗上，美景尽收眼底，无比遐悦。
周边景点
乾隆御碑亭、中国第一碉、嘎达山、菩萨沟、
四姑娘山……
土特产品
金川因盛产
沙金而得名。盛产雪梨、
花椒、核桃、
白瓜子。