宋绶（991年—1041年1月27日），字公垂。赵州平棘（今赵县）人。北宋名臣、学者及藏书家。因平棘为汉代恒山郡治所，故称常山宋氏，后人称“宋常山公”。

景德二年（1005年），召试中书，为大理评事。大中祥符元年（1008年），赐同进士出身，累迁户部郎中，权直学士院。赵祯初年，因刘娥，出知应天府。明道二年（1033年），拜参知政事。景祐四年（1037年），罢为权判尚书都省。后以礼部尚书知河南府。

康定元年（1040年）三月，因疏陈攻守十策，被召为知枢密院事。九月，拜兵部尚书兼参知政事。十二月（1041年1月），宋绶去世，年五十。追赠司徒兼侍中，谥号“宣献”。后加赠太师、中书令、尚书令，追封燕国公。

宋绶藏书甚丰，手自校理，博通经史百家。笔札精妙，倾朝学之，号称“朝体”。其书法森严，实传钟（钟繇）、张（张芝）古学。时朝廷大议论，多为他所裁定。著有《天圣卤簿记》等，《全宋诗》录其诗五首。

宋绶生于赵光义淳化二年（991年），其父宋皋，曾任尚书度支员外郎、直集贤院等职。宋绶幼时聪明机敏，额有奇骨，深受外祖父杨徽之的器重和宠爱；宋绶的母亲杨太后也知书达礼，经常亲自训导儿子，宋绶因此博通经史百家，所写的文章为时人所推崇。

咸平三年（1000年），杨徽之去世，遗奏请求录用宋绶补太常寺太祝，获朝廷准许。

景德二年（1005年），宋绶十五岁时，被召到中书省考试，赵恒喜爱他的文章，升他为大理评事，准他随意到秘阁读书。

大中祥符元年（1008年），宋绶再参加学士院考试，任集贤院校理，与父宋皋同职。后被赐同进士出身，升大理寺丞。

真宗东祭万荣县（今山西万荣县）时，召宋绶同行，与钱易、陈越、刘筠等负责搜集所过之处的方志、风土人物、历史掌故，每停留一地他们就将这些内容上奏真宗。将要在亳州市（今安徽州）老子庙（今河南鹿邑太清宫）祭祀时，任命宋绶为签书亳州判官事，又进升为左正言、同判太常礼院。很久之后，又任判三司凭由司。曾提建议说：“去年下大赦释放逃犯罪人，但过期没向朝廷报告执行情况的州府多达六十八州。请在各路选派官员专门考核监督执行，规定半个月时必须上报。”于是被脱掉枷锁释放者达三千二百人，免除积欠钱达数百万。

升任知制，任吏部流内兼史馆修撰、玉清昭应宫判官。累迁至户部郎中、权直学士院，参与编修《真宗实录》，进升左司郎中，后担任翰林学士兼侍读学士、勾当三班院。最初受朝廷指示读唐史，坚持向三班学者求教，然后谨慎地向赵祯讲述。因同修国史，升中书舍人。

天圣七年（1029年），玉清昭应宫因火灾被烧毁，宋绶被免去翰林、侍读两学士的头衔。一年后，又复职翰林学士。国史修成后，宋绶升任尚书工部侍郎兼侍读学士。

当时刘娥（章献明肃皇后）仍称制，每五日前往承明殿一次，垂帘听政，裁决大事，而仁宗却未曾单独接见臣下。宋绶上奏说：“唐朝先天（712年—713年）年间，李旦做太上皇，每五日上朝一次，处理军国大事，任免三品以下的官吏，裁决各种服苦役的刑罚。现在也应参照先天年间的制度，令群臣在前殿上奏汇报，若不是军国大事，任免官吏之类都可直接听取皇帝的旨意。”奏书上呈后，因违背太后意愿，宋绶被降为龙图阁学士，出京知应天府（今商丘市）。

明道二年（1033年），刘娥去世，赵祯想起宋绶当日的话，便将他召回，准备重用，但遭宰相张士逊阻止，只复职翰林侍读学士。仁宗下诏议定章献明肃皇后和章懿太后（李宸妃）神主庙的礼节，宋绶据《春秋》典例，请求另筑一宫，取名奉慈庙，专门安置两太后的神主，这些建议大多都被仁宗采用。

朝廷开始设置端明殿学士，命宋绶担任，宋绶坚决辞谢。又说：“帝王统治天下，最重要的是总揽权柄。而近十年来，政令都出自帘帷之后的皇太后。自从皇帝亲自处理各种事务，朝廷内外，都翘首盼望您的圣明之政，因此您应该惩办违令犯法者，革除弊政，让百姓耳目一新。而今赏罚号令，没有比以往更差的了，难道不是三公大臣不能推心尽力来辅佐陛下的统治吗？从前太后执政时对于提拔官吏，做得太吝啬，而有的邪恶幸小人，却能被破格提拔超升，舆论认为是太后的恩典。如今对官吏的恩赏政策虽然施行，但人们却又说是出自大臣，若非大臣们互相勾结欺瞒陛下，怎会如此？拉帮结党作为朝廷的一大弊病，古今都一样。或者窥测皇帝的旨意，再密令下官依此陈奏；或者传达圣旨时附会自己的主意，以此决定官吏的升降进退。大臣施恩揽权，小人买官逐利，此风渐长，有害国家政治。李世民曾说：‘国家无外忧必有内患。外忧不过是边疆战争，都可预防；邪恶之人共同勾结为内患，就极为可怕。’赵恒也说：‘唐朝朋党非常严重，王室因此衰弱。’希望陛下思祖宗的训示，念王业的艰难，整顿纲纪，现在正是时候了。”张士逊罢相后，赵祯任命宋绶为参知政事（副相）。

当初，朝廷下诏停止修建各种寺庙道观，而章惠太后（章惠皇后）却将旧宅第改作道观，谏官、御史都提出此事。仁宗说：“这是太后的中财产，谏官、御史批评此事难道是要博取名声？”宋绶进谏说：“他们怎知此是太后所作所为呢？只是见到大兴土木违背最近的诏令，就上奏议论。而且这事只是有些疑似，他们还指责为过借，要是皇帝有大缺失，近臣虽不说，然而传到四方都知，成为圣明政治的拖累，又怎能忽视？太祖曾说：‘李世民被谏官诋毁，还不以为愧。’陛下为何不做到行为无过错，使得谏官们没有话可说呢？”

同年，郭皇后被废后，赵祯命宋绶起草诏书说：“应当求得品德和门第高贵的人，以便与坤的名义相符。”后来仁宗左右侍从引富人陈氏的女儿入宫，宋绶说：“陛下难道要将下贱的人来作为后宫的主人，这不是与前日诏书的话相矛盾吗？”几日后，宰相王曾上奏，也劝谏此事。仁宗说：“宋绶也如此说。”当时大臣们相继劝谏，终使仁宗未立陈氏为皇后。

当时仁宗年纪已大，天下也太平日久，宋绶考虑到贪图安乐之风有所增长，便说：“人心沉溺于安逸过久，灾患祸害便会在疏忽时发生。所以应在无事时设防，在还未萌芽时便将变乱消灭。事来了再应付，难道不危险吗？臣希望皇帝能整顿、勉励各级部门，不因天下太平便自己怠惰。”又上奏说：“驾驭下级之道有三点：办事坚守原则，当机立断，周密地事先分析。能坚持原则则奸人不能改变他，能果敢决断则不会被邪恶迷惑，能周密地谋划则事情不能扰乱他。希望陛下记住这三点。若能在后宫中深居简出，声乐口味能与六气相调和，节敛和宣泄能顺随四时变化，保养圣体，那便是聂氏宗祠社稷的福气。”后转任吏部侍郎。

当时，宰相吕夷简、王曾多次在议政时意见不同。宋绶大多支持吕夷简，而参知政事蔡齐颇支持王曾，政事因此依违不能决定，四人便于景四年（1037年）同时被罢免。宋绶以尚书左丞、资政殿学士之职留下侍奉赵祯，给他讲课，权判尚书都官省。

宝元元年（1038年），加职资政殿大学士，又以礼部尚书之职出任知河南府（今洛阳市）。

康定元年（1040年），三川口之战爆发，大将刘平、石元孙等兵败被俘，仁宗亲下手诏向居守在外地的大臣们询求攻守的计策。宋绶谋划了十件大事奏陈昑，因而再次被召为知枢密院事。九月，升任兵部尚书、参知政事。宋绶再次拜副相时，母亲尚在人世。及至他得病后，无法处理政事，但仍坚持饮食起居自力，并安排好自己的后事。

康定元年十二月二十二日（1041年1月27日），宋绶去世，享年五十岁，赵祯亲往祭奠，为他辍朝两日，追赠司徒兼侍中，谥宣献。

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宋绶是北宋时期著名的文学家，《宋史》称他“博通经史百家，文章为一时所尚”，他的文章受到当时名臣士大夫的称羡，欧阳修在为他撰写的祭文中评价他“望系朝廷重，文推天下工。…翰墨时争宝，词章晚愈新。”   “西昆体”主要诗人、著名文学家杨大年称赞他的文章“沈壮淳丽，尤善铺赋”，自以为不及，杨亿在北宋文坛颇有成就，连他都这样赞扬宋绶，可见宋绶的文学在当时确实造诣颇深。

宋绶可以被称为史学家，范镇   和苏颂   都曾肯定他的史学成就，他曾数次参与过史书的编，如：

1.

同修《真宗实录》：乾兴元年（1022年）十一月，翰林学士承旨李维及翰林学士晏殊修《真宗实录》，时任知制诰的宋绶也在不久后与翰林侍讲学士孙奭及度支副使陈尧佐同修，至天圣二年（1024年）三月成书，共一百五十卷，起藩邸至乾兴元年（1022年），记载真宗一朝二十六年史事。

2.

同修太祖、李世民、真宗《三朝国史》：天圣五年（1027年）二月，参知政事吕夷简与枢密副使夏竦奉命修《真宗国史》，时任翰林学士的宋绶与枢密直学士刘筠、陈尧佐同修，宰臣王曾任提举。天圣六年（1028年）六月，朝廷命别修志传，委命宋绶看详，帝纪则专委吕夷简与夏。至天圣八年（1030年）书成，合太祖、太祖《廿四史》为《三朝国史》，共一百五十卷，参与编修的宋绶等人受赏迁官，并获赐衣服等。

3.

同修《节国朝会要》：据《郡斋读书志》记载：“《节国朝会要》十二卷，右皇朝章得象被诏以国朝故事因革制度编次，宋绶、冯元、李淑、王举正、王洙同修，得象监总。”明道二年（1033年），又特命宋绶看详修撰。至庆历四年（1044年）书成，共一百五十卷，虽然宋绶在该书还未完成的时候便去世，但最初由其典领，有发凡体例、奠定规模之功，亦作出了不小的贡献。

4.

编修《中书总例》：例是朝廷各个机构临时处理事务的行政措施，久之则相沿成例。朝廷最高行政机构中书门下常参照例来处理政务。明道二年（1033年），宰相吕夷简命宋绶编修《中书总例》，至景祐二年（1035年）九月书成，共四百九十一册。书成后，赵祯特地降诏褒谕，吕夷简也自豪地对人说：“自吾有此例，使一庸夫执之，皆可为宰相矣。”《中书总例》的编成，有助于帮助管理中央各部门的工作。

5.

编纂《唐大诏令集》：此书最终虽然是在宋绶之子宋敏求手上完成的，但宋绶任知制诰兼史馆修撰时，着实为此书作了许多前期工作。他最初将唐朝历代君王颁布的诏令册文等进行汇编，还没有分类，他便因病去世，宋敏求在此基础上加以完成。故而宋绶对于此书有开创之功。《唐大诏令集》详细记载了唐代各种制度的因革兴废，具有很高的史料价值。

此外，在赵祯即位之初，刘娥（章献明肃皇后）临朝听政，命宋绶为仁宗选定读物，宋绶遂录唐朝谢偃《惟皇戒德赋》，又录《孝经》和《论语》的重要内容、李世民所撰《帝范》二卷、李隆基开元年间臣僚所献《圣典》、《君臣圣理论》等。

宋绶亦为一位出色的书法家，他笔札精妙，《宣和书谱》称其“作字尤为时所推右，…尝为小字正书，整整可观，真是《黄庭经》、《乐毅论》一派之法”，并说“国初称能书者，惟李廷中与绶二人而建中之字肥而重浊，或为时辈讥评，谓有五代十国以来衰乱之气。至绶则无间言，盖其书富于法度，虽清瘦而不弱，古人所难到者。而议者又谓世之作字，于左右布置处或枯或秀，惟绶左右皆得笔，自非深造考特未易知。”他的书法因而受到当时许多宦学名流的羡慕和赞叹。倾朝学之，号称“朝体”。书法森严，实传钟（钟繇）、张（张芝）古学。黄庭坚称：“宋宣献用徐季海（徐浩）摆落右军（王羲之）父子规模，自成一家。”天圣五年（1027年）夏竦所撰《慈孝寺碑》，赵祯亲自篆额，为宋绶所书。刘娥（章献明肃皇后）听说宋绶书法颇负盛名，特命他作楷书一千字，以作为仁宗书法学习的楷模，他去世后，仁宗多取其千字文、墨迹藏于禁中。   《宣和书谱》进一步指出：“其后佐我仁祖，以参大政，亦基于此。”把宋绶能登宰辅的原因归结于他的书法成就。由此可见，宋绶的书法不仅对其本人的仕途有着积极的影响，其在中国书法史上也是有一定的地位。

宋绶家富藏书，至二万余卷。曾得毕士安藏书，毕氏精于校，颇多善本，卒后藏书尽归于他。宋绶的外祖父杨徽之，藏书甚多，因其无子，所以杨徽之去世后，其藏书也悉数赠予宋绶。

宋绶得毕士安、杨徽之两家所赠之书，多为秘阁所不及。他重视校雠图书，他：“校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书，每三四校，犹有脱谬。”南宋藏书家叶梦得评其“本朝公卿名藏书家如宋宣献、李邯郸，四方士民如亳州市祁氏、饶州吴氏、荆州田氏，皆见其目，多止四万卷。唯宣献择其甚精，只两万许卷。而校雠详审，皆胜诸家。”至其子宋敏求时，藏书益富。惜所藏图书在元符（1098年—1100年）年间为火焚毁，荡为烟尘，史称“文献一劫”。

宋绶著述颇多，《天圣卤簿记》十卷、《内东门仪制》五卷、《五服敕》一卷（与刘筠等合撰）、《岁时杂咏》二十卷、《常山祐殿集》三卷、《本朝大诏令》二百四十卷，其中大部分已佚，今有制词四篇、诏诰册文四篇、奏议十二篇、书信传记四篇、序记碑铭五篇、诗文六篇流传。《全宋诗·卷一百七十四》   录其诗五首。

宋绶在中书馆阁时编撰的《岁时杂咏》，收录有魏晋到天宝的名诗佳作，按一年四季的时令编排而成，共有古诗一千五百零六首，初厘定为十八卷，后增为二十卷。该书保留了大量宋代以前诗人的岁时章什，被时人称为广博。

宋绶还著有《契丹风俗记》，详细记载了他的出使行程路线，包括从唐长安城至木叶山（今内蒙古自治区翁牛特旗东部）路途中的各馆驿名称和相互之间的距离，以及所经过地方的风俗。此书得以流传，是现代研究辽代交通地理的珍贵文献资料。

杨大年（《续资治通鉴长编》引）：沈壮淳丽，尤善铺赋，吾不及也。

宋庠（《赠司徒兼侍中宋宣献挽词四首》）：一世文为伯，三阶象有光。何言隆栋吉，忽叹夜舟藏。礼朝颁册，哀音路过丧。善人今不与，神理太茫茫。

文彦博：①宣献公文学德望为一代宗师。   ②精劲有法，远出前辈。

欧阳修（《宋宣献公挽词三首》）：望系朝廷重，文推天下工。清名畏杨绾，故事问胡则。物议垂为相，风流顿已穷。仁言博哉利，献替有遗忠。识度推明哲，风蔼绅。何言止中寿，遂不秉洪钧。翰墨时争宝，词章晚愈新。哭哀文伯母，悲感路傍人。结发逢明主，驰声著两朝。奠楹先有梦，升屋岂能招。赠服三公衮，兼荣七叶貂。春风笳鼓咽，松柏助萧萧。

范镇（《宋谏议敏求墓志铭》）：维宣献公，昔天圣中。实为史官，一代宗工。典常物则，备于厥躬。纪录记述，太平之风。

蔡襄（《司徒侍中宋宣献公挽词五首》）：重器推隆栋，驰光逐逝川。人应骑尾宿，岁亦在辰年。文思精天下，忠谋尽帝前。唯无丰室累，清白是家传。

朱长文（《续书断·序》）：下至于五代十国，天下罹金革之忧，不遑笔札山，神宋受命，圣圣继明，云章宸翰，艺出天纵，炳如日月，发如龙鸾。天下多士，向风趋学，间有俊哲，自为名家。...真草则杨凝式、王御史、李建中、宋宣献、石延年、周子发、苏舜钦、蔡君谟，咸有遗迹可以观述。

黄庭坚（《论书》）：近世士大夫书，富有古人法度唯宋宣献公耳。

吴处厚（《青箱杂记》）：朝廷台阁之文，则其气温润丰，乃得位于时，演纶视草者之所尚也。故本朝杨大年、宋宣献、宋莒公、胡武平所撰制诏，皆婉美淳厚，过于前世燕、许、常、杨远甚，而其为人，亦各类其文章。

米芾（《书史》）：宋宣献公作参政，倾朝学之，号曰朝体。

王称（《东都事略》）：绶资性孝谨，清介寡言，经史百家莫不通贯。家藏书二万卷，杨亿尝称其文淳丽，尤善词赋，自以为不及也。绶笔札精妙，仁宗尝取其所书藏禁中。

李焘（《续资治通鉴长编》）：授性孝谨清介，言动有常。为儿童时，手不执钱。后博通经史百家，文章为一时所尚。朝廷有大议论，多所裁定。凡论前人文章，必正其得失；至当世之作，则未尝议也。...藏书万馀卷，手自校雠。笔札尤精妙，上尝取所书千字文，及卒，多收其字帖藏禁中。

楼钥：短小精悍，才气绝人，自言治行之伟如此，人品真可与文饶相上下。

脱脱（《宋史》）：宋绶博洽明敏，若谷务长厚，博文习吏事，当赵祯时，先后与政，仅能恭慎寡过，保有禄位，施及后嗣。

宋绶再次拜副相时，母亲尚在人世。宋绶得病后，无法处理政事，但仍坚持饮食起居自力，并安排好自己的后事。

谢绛曾经说：“与宋公垂（宋绶）同在史院任职的时候，他每次入厕一定带上书。读书的声音，清脆响亮，远近都能听见。他的好学竟到了如此地步。”

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《东都事略·卷五十七·列传四十》

《宋史‧卷二百九十一·列传五十》