雷古坊——地名，新中国成立后设雷古坊乡，2002年因并乡合镇被撤销。

雷古坊位于陕西省富平县东北方位，因秦将王翦的部队在此驻扎，经常击鼓作乐而得名。作“擂鼓坊”，随着历史的演变，逐渐有了“雷古坊”这一名字。雷古坊有广义与侠义之分。广义的雷古坊是指原雷古坊乡下属的自然村：金粟村、盘石村、杨窑村、利息村、鸿雁村、涧北村、雷北村、团结村、盘龙村；狭义的雷古坊是原雷古坊乡政府的驻地：中张堡。

雷古坊的历史最早可以追溯到公元前230年。

当时王的部队就驻扎在金粟山下这个被为中张堡的地方，士兵们每天训练单调无聊，就在训练之余敲击军鼓作乐。他们的鼓点奇特、猛烈、急促、厚重、荡气回肠，使得附近的村民也常常过来观看学习，也使中张堡成为了擂鼓的一片热土。也就有了“擂鼓坊”这个这个名字，而现在的“雷古坊”就是音译而来的。随着历史的发展，很多事情都已经如过往云烟。可是历史却给雷古坊留下了这个名字和那个不是用自己名字命名的历史文化遗产“老庙老鼓”。据悉，老庙老鼓就是在雷古坊人所使用的鼓谱的基础上发展而来的，以前还有比老庙老鼓更古朴、更雄壮的鸿雁老鼓，可是已经失传。而老庙老鼓依旧是在雷古坊周围的几个镇比较普及，这与历史的原因不无系。

建国后设雷古坊人民公社，政府驻地：中张堡。建乡之初也叫过盘石公社、鸿雁公社，不久又恢复原名。文化大革命时期，顺应全国红一片的趋势，更名为红旗公社。下辖金粟大队、杨窑大队、鸿雁大队、涧北大队、雷北大队、团结大队、盘龙大队、两门大队、盘石大队、湾里大队、利息大队、前坡大队等生产大队。还有农业基金会、农业合作社、陕西信用合作社、化肥厂、化工厂、水泥厂……等县和地方上的企业在街道建厂，在县和乡政府的鼓励下为雷古坊的经济建设做了很大贡献。

21世纪初，由于国家政策的调整，众多的乡开始合并为镇。像薛镇、老庙一类的所管辖区域在富平城乡发展规划中比重较高的乡升级为镇，而像赵老峪乡、雷古坊乡一类的所辖区域在政府城乡发展规划中比重不高的乡被撤销。于是在2002年，雷古坊乡政府被撤销。像基金会、陕西信用合作社之类的国营企业也逐步撤走，由于改革开放市场经济逐步取代计划经济，街道上的各种合作社都开始被撤销，雷古坊街道开始走向没落。

张紞【明】（公元？年——公元1403年）字昭季，雷古坊人。明洪武初，选拔为经明行修，为京兆教授。后历任东宫侍正、通政司左参议、通政使、布政司左参政等官职。洪武十五年(1382),朝廷用武力平定了云南省，朱元璋下诏派张紞主持云南政务：“今命卿西南方面重任，君子道兴之所然。且云南诸夷杂处之地，若欲治安，非出群之材不可。卿必忠可格天，诚可会人，朕之生灵是幸”(见《云南机务钞黄》)。云南聚居着20多个少数民族，自然资源丰 富，文化教育落后，历来为中原统治者目为“蛮服”之地。张紞到任之后，平叛乱、抚民心。使得凡华夏蛮，罔不尊亲。际天极地，举修职贡。

后史对于张紞有如下记载：“生年不详，卒于朱棣永乐元年。洪武中，举明经。建文时，为吏部尚书。诏徵遗逸之士，紞所选用，皆当其才。燕师入，录中朝奸臣二十九人，紞居第一。成祖宥仍故官。寻令解职，疑惧自经死。紞著有《冢宰文集》一卷，与云南机务钞黄，（均《钦定四库全书总目》）并传于世。”据考证，美原街道西北的“张家村”、雷北的“中张”“上张”、鸿雁的“前张”和历史上的“后张”等村子里面的张姓都是张紞的后人。

张镜白(1902-1972)，雷古坊人，国民党陆军少将。生于1902年（清光绪28年），中央陆军军校高教班毕业。初任国民二军学生连连长。抗战爆发前，曾在陕南进攻红军。抗战爆发后，任陕西省保安第五团上校团长、第一七七师二十九旅一〇一五团团长。抗战期间，在山西省、河南省抗战期间，在山西、河南 等地参加过国军对日作战。曾入第一战区洛阳将校研习班学习。1948年任第二三二师少将副师长。1949年8月4日，随程潜、陈名仁起义于长沙市；起义后任解放军中国人民解放军第四野战军第国民革命军第五十二军第二一五师师长。1954年后任陕西省政府参事、省政协委员。1972年冤死于当局禁闭中；1981年获得当局平反。

石仲伟（1902—1991）雷古坊盘石人，黄埔四期生。早年加入中国共产党，1929年被党派到武汉新编第一师和柯庆施一起进行该师策反工作。随即在宜昌市进行兵变，组建中国工农红军第七军，任前敌委员，失败后，在中共武汉军委工作，不久又协助程子华发动大治兵变。后又入杨虎城部进行兵运工作，1932年任富平县教育局长。1933年参加西北抗日同盟军，任组织部政训科科长，师政治部主任，1934年转任甘肃日报社编辑，抗战爆发后，先后任16军政治部秘书，38集团军总部秘史、机要室上校主任等职。1945年后任陕西省保安司令部秘书、三原县县长，1949年率部起义，先后任西北军政委员会民政部秘书科长、民革西安市副主委，西安市政协常委兼秘书长，陕西黄埔同学会顾问等职。

张立(1915—1995)，雷古坊人，早年在位于三原的“陕西省立第三中学”和“西安市第四中学”学习，受先进革命思潮的影响，于1936年参加革命。在西安事变发生前，曾随学校的学生一起去蒋介石在西安时所住的公馆请命，要求蒋放弃“攘外必先安内”的政策，联合中共一致抗日。被张学良等人劝退。1938年北上延安市在中国人民抗日军政大学纪念馆及其高级班学习，在此期间多次会面毛主席等人。1940年任职八路军第129师，在同日军交战过程中曾被逼跳山崖，落下病根。1949年奉命随“长江支队“南下解放福建省接管福州市，后弃政从教专心研究历史和教育。曾任福建师范大学党委书记，中国地方史志学会副会长，福建地方志编委员会主任。他一生收集了几千件文物，去世之后都无偿捐献给了陕西省历史博物馆，是陕西省历史博物馆建馆以来第一个以私人名义捐献文物的人。

金粟山森林公园   位于富平县城东北约三十多公里处。“以粟如金故名”，又因山巅唐朝即建立高（求子之神）祠，有龙泉水藏于深沟，也叫菩萨山、灵泉山、紫金山。其总面积约15000余亩，主峰海拔1240.7米。山上植被丰厚，物产富饶，尤其以天然孩儿参最为名贵。由于山深林幽，关中难得一见的野生鹿群时有出没，珍稀动物金钱豹、护庙神虫（大蛇）亦偶然现身。金粟山素有“渭北小华山”之称，且融华山天险与翠华山苍碧于一体。其山以架子梁为主峰，东、西、中诸峰依其形势，各逞异秀雄奇，正如当地民俗音乐所说：“中峰雄鸡朝阳峰鹰，西峰好象万花丛。”山之东侧与石叠山紧连，与万斛山依依相望。其西侧则为县境内最高峰频山（1439米），亦名明月山，俯对玉镜山，其状若欲揽“玉镜”而顾盼自雄耳。金粟山腹之沟黑鹰沟，上世纪70年代末，因曾有一直升机于此陨毁而愈添神秘色彩。石叠山巅碧云洞，仅赖一块石板沟通外界，相传昔有一刘姓仙人于此洞隐居。而玉镜森林火灾烧梁故事，则宣泄了民众对暴君的憎恨情绪。特别是金粟寺院供奉的求子之神高禖神（民间尊为送子娘娘），其祠已有上千年历史，“祷者辄应”，是海内外祭祀高禖神的惟一或罕见之圣地。至于跃身金粟山制高点观景台上，天风猎猎，负手南望，关中形胜尽收眼底，千古烟云悉涌胸臆，则不禁想起古书对“仙”字的释义：“仙者，迁也，迁入山也。”

老庙老鼓是民间普及率很高规模很大的一种自娱自乐形式。其阵容大至50多盘鼓100多名鼓手、钗手以及旗手等；小为一盘鼓，三四幅钗，十数八个人。老鼓的表现形式包括两个艺术项目：一是鼓乐，二是鼓舞。鼓乐的内容十分丰富，常用的多达30多种鼓谱（鼓歌），如梅花鼓、缠穗子、叮叮咣、盘帽根、摘豆角、鸡上架、原鸽旋窝、滚核桃、滚绣球、一二三、转鼓子等等。鼓谱分激越、舒缓和行进三大类，但均以昂扬、宏大、震撼为特色。有“声震十里八乡”之说。鼓舞的动作溶戏剧、体育和舞蹈动作为一体，又与鼓调相配合，给人以飒爽、强悍的美感。如《打虎》，既有降虎的现实感又具舞美之艺术，传神备至。