在英国作家约翰·托尔金的奇幻《指环王》里，帕兰诺平原战役（Battle of the Pelennor Fields）是刚铎及其盟友与索伦索伦双方在米那斯提力斯爆发的战役。托尔金在魔戒第三册《指环王：王者归来》内有详细叙述。帕兰诺平原战役是魔戒圣战里最重要的一场战役，标志着中原地区大陆第三纪元接近尾声。帕兰诺平原战役于第三纪元3019年3月15日在安都因河与米那斯提力斯之间的帕兰诺平原爆发。关于帕兰诺平原战役的构想则载于《魔戒的历史》第四部。这场战役是环战争中规模最大的一场战役，它发生在第三纪末期的帕兰诺平原，即米那斯提力斯城和安都因河之间的乡村和田野地带。

自刚铎最后的防线奥斯吉力亚斯陷落以后，米那斯提力斯遭到莫多大军围攻，刚铎摄政王迪耐瑟二世之子、奥斯吉力亚斯守将法拉墨撤回米那斯提力斯，身受重伤。绝望的迪耐瑟不愿意离开法拉墨，巫师甘道夫遂负责米那斯提力斯的防务。同时，敌军在城外的帕兰诺平原准备发动进攻，他们将战死在奥斯吉力亚斯刚铎士兵的人头用投石机投入城内。索伦旗下最可怕的奴仆戒灵驭著飞兽在平原上空飞翔，动摇守军的士气。守卫者的人数明显较少，来自刚多尔外围省份的军队前来援助米那斯提力斯，共计近3000名守卫者。罗翰，刚铎的北方盟友，贡献了一支6000人的骑兵军队。

甘道夫阻挡安格马巫王入城，战事随即爆发。葛龙得击破城门后，安格马巫王“就这么走进了从来没有敌人踏入的门内，甘道夫骑着影疾，独自拦住安格马巫王的去路。两者正欲交锋之时，罗翰人抵达战场。清晨破晓，战事正式开始。凭借伊顿森林的野人的引路，罗翰骑兵绕开了索伦的视线抵达战场。洛汗骑兵的一轮冲锋击退了城墙外的敌军。他们破坏了敌军的攻城武器及营地，击败了哈拉德的骑兵。安格马巫王骑着飞兽袭击洛汗国王希优顿。国王座骑被杀，并压倒希优顿。希优顿受重伤。国王的侄女伊欧温（伪装成士兵并化名作德海姆）悍然挑战安格马巫王。安格马巫王重创伊欧汶，与伊欧汶并肩作战的霍比特人梅里雅达克·烈酒鹿以宝剑刺伤安格马巫王，因剑身被施加特殊的魔法，强如安格马巫王也受了伤。伊欧汶则“将宝剑刺进皇冠和斗篷之间的位置”，杀死安格马巫王，这实践了葛罗芬戴尔的预言：安格马巫王“不会死于男人之手”。两柄攻击安格马巫王的宝剑完全被毁。希优顿至死也不知道侄女在旁（电影里则没有那么残酷，希优顿临死前见到了伊欧汶）。继承洛汗国王王位的伊欧墨发现了希优顿的遗体及伊欧汶。愤怒的伊欧墨驭骑向敌人冲杀过去。同时，所有有第一次世界大战之力的男子都出城响应，他们由印拉希尔及其他军官率领。印拉希尔发现伊欧温仍存活。伊欧汶及梅里被送入城里救治。戒灵的黑之吹息让他们重病，就像早前的法拉墨一样。伊欧汶及梅里的双臂失去知觉，身体冰冷。伊欧汶持盾那只手骨折。

而在洛汗援军抵达之前，迪耐瑟打算在火柴堆上火焚他自己及法拉米尔，他认为法拉米尔已经无法救治。霍比特人皮瑞格林·图克、守卫贝瑞贡及甘道夫及时赶到，抢救了法拉米尔，但却不及阻止迪耐瑟自杀身亡。纵使太阳升起，战况对刚铎仍然非常不利。米那斯魔窟的军官葛斯摩指挥莫多军队在猛玛的掩护下重整军势。伊欧墨则遭到围堵，准备进行最后的突击，他看到一队黑船航行在安都因河上，那些是昂巴海盗的船舰，似乎是索伦的援军，但操控船只的是阿拉贡及其他北方游侠、矮人金雳、精灵勒苟拉斯、半精灵伊莱丹及伊罗何兄弟以及南刚铎的军队。许多索伦军队都被阿拉贡王国及伊欧墨的军队包围。

正当希优顿集合军队进行第三次冲锋时，安格马巫王把塞奥顿连人带马击倒。安格马巫王手执一把巨大的链锤（取缔了小说里的钉头锤）和一柄剑。伊欧汶面对安格马巫王，并展示她是一名女性，接着给予她致命的一击，然而在小说版本里，伊欧汶在两者搏斗之前便揭示了她的面目。希优顿在临终前还和伊欧汶对话。

阿拉贡二世在吉姆利、莱戈拉斯的陪同下率领不死生物大军（小说里并没有这名词）乘海盗船抵达。那些已死去的、无敌的亡灵军队彻底歼灭了平原上及城里的魔多大军。

刚铎扳回了优势，击败了索伦大军本来势不可挡的攻势，履行了洛汗国的诺言，保护了刚铎子民，捍卫了人类的领土，守护了米纳斯提里斯这座王者之城。这次胜利赢得了短暂的喘息，但中土世界的有生力量基本消耗尽，只剩下一支8000人的队伍去抗衡索伦，直至黑门之战爆发。对索伦来说，这场战斗只是一场战术上的失败，因为他只派出了一小部分部队进行进攻，但他失去了安格玛巫王，他的首席副手。西方的领袖们明白，他们的胜利也只是暂时的，除非护戒者完成了他的任务。因此，决定西方的军队应该立即向莫拉农前进，以转移索伦的注意力，远离刚多尔。这场胜利使他们能够派出一支部队挑战索伦，并且仍然比围困期间米那斯提力斯城的防御更加坚固。然而，丹尼索已经去世，哈尔巴拉德、瑟奥丁和许多刚多尔和罗翰的军官和士兵也去世了，有些人必须留在刚多尔以防备袭击，因此只能派出一支小部队。紧接着的莫拉农之战很快就爆发了。

《指环王》第三卷《指环战争》中包含了战斗的早期版本。一些细节上的变化是显而易见的。例如，瑟奥丁死于心脏的抛射物，而不是被他的马压死；当伊欧温揭示她的性别时，她把头发剪短了，这一细节在最终版本中没有。托尔金还考虑过杀死瑟奥丁和伊欧温。学者们在寻找约翰·托尔金的灵感来源时，将这场战役与卡塔兰原野之战进行了比较，后者是历史上的一场战役，提奥多里克一世从马上摔下后被自己的士兵踩死。其他人将安格玛巫王的死亡比作麦克白的死亡，后者同样被预言不会死在“妇人所生之手”。

托尔金学者汤姆·希皮写道，罗翰的到来被两声呼喊所预示：一只公鸡在黎明时分啼叫，而“仿佛回应……北方的号角狂野地吹响”。希皮写道，公鸡的啼叫让人想起西方文学中多次提到的希望和死后的生命；西蒙·彼得被告知他三次否认基督，尽管如此，仍会有复活；在约翰·弥尔顿的《库莫斯》中，公鸡的啼叫将“仍然是一些安慰”；在北欧的《奥丹萨克尔》中，公鸡被女巫杀死并扔到墙上，但一会儿后向哈丁国王啼叫。至于罗翰的号角，在希皮看来，“它们的意义是豪迈和鲁莽”，结合公鸡的啼叫，信息是“害怕生命的人将失去生命，但毫无畏惧地死去并不是失败；此外，这在基督教神话出现之前就是真实的”。希皮写道，战争号角体现了“英雄北方世界”，就像他所说的，贝奥武甫最接近欧根特赫的一刻，当奥根西奥的盖茨人整夜被困时，听到海格拉克的人们的号角声来解救他们。约翰·托尔金学者托马斯·霍内格指出，骑士的风格也是有意识地模仿盎格鲁-撒克逊骑士（古英语：cniht），而不是法国风格的骑士。希皮写道，在战斗的关键时刻，罗翰骑兵的决定性冲锋中，突出的是豪气，他解释说这既是“埃奥梅头盔上飘动的白色马尾巴在他的速度中飘动”，也是“突然袭击的美德，扫除了阻力”。希皮指出，这使托尔金展示了罗翰既是英格兰人，基于他们的古英语名字和词语如“eored”（骑兵队）；又是“异族的，提供了一个窥视土地如何塑造人的方式”。

罗伯特·李·马洪在《CEA评论家》中表示，约翰·托尔金对战斗的描述带有哀歌般的色彩，无论结果如何，都会失去很多。人类拥有伊露瓦塔的礼物，即死亡。在战斗中，阿拉贡和埃奥梅“毫发无伤，因为这是他们的命运，以及他们的武器的技巧和力量，很少有人敢留下来对抗他们……在他们愤怒的时刻”。到目前为止，这在幻想中是英雄的，马洪指出；“但许多其他人在战场上受伤、残废或死亡。”战斗章节以“哀歌般的歌谣”结束，托尔金让罗翰的一位诗人模仿他心爱的《贝奥武夫》：“我们听到了山丘上号角的声音，南方王国的剑在闪耀……瑟奥丁在那里倒下，强大的特林格……军队的高级领袖……早晨和日落时分，领主和卑微者都被夺去了生命。他们现在长眠在刚多尔的草地上。”马洪评论说，读者在欢乐中也在哀悼，他认为这是“伟大幻想的本质”。

南希·马尔奇在《神话学》中写道，约翰·托尔金对战斗的描述生动，指出他曾在1916年的索姆河战役中服役。她引用另一位战争老兵克莱夫·刘易斯的评论：“[托尔金的]战争具有我这一代人所知道的战争的特质。这里有一切：无休止、难以理解的行动，前线的邪恶安静，当‘一切都准备就绪’时，飞行的平民，活泼、生动的友谊，某种绝望的背景和愉快的前景，以及从废墟中‘挽救’出来的一批上等烟草。”她补充说，托尔金对治愈之家的描写，“通常在幻想文学中被忽略”。至于对米那斯提力斯的围攻，她写道，托尔金可能受到了他在不来梅山攻势中所见到的英国对泰普瓦尔山脊的进攻的影响，夜间的火焰轰炸，河对面的防御工事，盟军飞机“侦察和扫射”像纳兹古尔一样在德军阵线上飞行。

大卫·贝尔在《Mallorn》中分析了这场战斗，得出结论说“西方的领袖们很幸运”，就像拿破仑·波拿巴据说要求他的将军们一样。他指出，如果阿拉贡二世迟到了，战斗就会失败。尽管如此，他写道，人类通常比兽人更高大更强壮；他们可能装备和护甲更好；他们受到领导的激励，而兽人“被迫参加战斗”；随着安格玛巫王的死亡，兽人失去了领导者，士气低落。在装备方面，霍内格考虑了托尔金提到的伊姆拉希尔闪亮的护臂。他写道，这是一件板甲，暗示着一种晚期中世纪的模式；但考虑到约翰·托尔金将罗翰的军队比作贝约陶纳皮斯特里的贝叶纹绣，以及他明确提到的锁子甲，战斗中的装备主要必须是早期的贝奥武甫风格锁子甲，再加上额外的板甲。