陈弱水，台湾大学历史系毕业，耶鲁大学历史学博士，受业于余英时。曾任教于美国耶鲁大学、哥伦比亚大学、加拿大英属哥伦比亚大学、日本东京大学，并长期任职于台湾“中央研究院”历史语言研究所。现任台湾大学历史学系特聘教授、“中央研究院”历史语言研究所合聘研究员。研究领域为隋唐五代史、中国思想史、比较思想史。

著有Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in Tang China、《公共意识与中国文化》、《隐蔽的光景：唐代的妇女文化与家庭生活》以及论文数十篇。

台湾大学历史系学士，1978

台湾大学历史系硕士班，1980-1981

耶鲁大学历史学博士，1987

史语所副研究员（1993.8-2000.5），研究员（2000.5-2006.8），合聘研究员（2006.11- ）

史语所历史学组主任暨副所长（2000.6-2001.10），副所长（2001.10后专任-2003.10）

“中研院”李远哲院长特别助理（2004.12-2006.10）

台湾大学历史系兼任副教授（1994-2001），兼任教授（2001-2006），专任教授（2006.8- ），文学院副院长（2007.8-2008.7）

台湾地区行政机构国家科学委员会历史学门召集人（2006.1-2008.12）

日本东京大学大学院人文社会系研究科教授（一年期，2003.10-2004.9）

台湾清华大学历史研究所兼任副教授（1994-2001），兼任教授（2001-2003），合聘教授（2003-2006）

美国哥伦比亚大学东亚语文与文化系客座教授（2000.1-2000.5）

加拿大英属哥伦比亚大学亚洲研究系助理教授（1988-1993）

美国耶鲁大学历史系讲师（1987-1988）

Whiting Fellow, 1986-87

Invited Visiting Fellow, St John’s College, Cambridge University (2003年4月20日至6月24日)

Chuan Lyu Lectures, Faculty of Oriental Studies, Cambridge University (2003年5月13、15日)

杰出人才发展基金会「杰出人才讲座」(2007-2012)

国科会杰出研究奖（2010-2012）

专书

1. 《论「成色分两说」阐释之流变》（台北市：学生书局，1978）。

2. Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in T'ang China, 773-819 (Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1992; paperback edition, 2006).

3. 《公共意识与中国文化》（台北：联经出版事业公司，2005年9月；简体字版，北京：新星出版社，2006年3月）。

4. 《唐代的妇女文化与家庭生活》（台北市：允晨文化实业公司，2007年4月）。《隐蔽的光景：唐代的妇女文化与家庭生活》（简体字版，桂林市：广西师范大学出版社，2009.7）。

5. 《唐代文士与中国思想的转型》（简体字版，桂林：广西师范大学出版社，2009.8）。

6. 《柳宗元与唐代思想变迁》（南京市：江苏教育出版社，2010年1月）。

论文

1. 〈梁漱溟与「东西文化及其哲学」〉，收入梁漱溟著，《东西文化及其哲学》（台北：问学出版社，1977），「附录」，页217-225。

2. 〈「内圣外王」观念的原始纠结与儒家社会主义的根本疑难〉，《史学评论》3 (1981)：79-116。

3. 〈追求完美的梦：儒家政治思想的乌托邦性格〉，收入刘岱、黄俊杰编，《中国文化新论思想篇（一）：理想与现实》（台北市：联经出版事业公司，1982），页211-242。

4. 〈立法之道：荀墨韩三家法律思想要论〉，收入刘岱、黄俊杰编，《中国文化新论思想篇（二）：天道与人道》（台北：联经出版事业公司，1982），页79-105。

5. 〈思想与社会的动态关系〉，《中国论坛》252 (1986)：53-56。

6. 〈历史上的二二八事变〉，《历史月刊》17 (1989)：20-24。

7. 〈最近五年来 (1989-1993) 唐代学术研究概况──欧美西文部分〉，《中国唐代学会会刊》4 (1993)：211-220。

8. 〈柳宗元与中唐儒家复兴〉，《新史学》5.1 (1994)：1-49。

9. "Reply to The Professor Charles Hartman," American Historical Review 99.5 (1994): 1828-1829.

10. "Empress Wu and Proto-feminist Sentiments in T'ang China," in Imperial Rulership and Cultural Change in Traditional China, ed. Frederick P. Brandauer and Chun-chieh Huang (西雅图; 伦敦: University of Washington Press, 1994), pp. 77-116.

11. "'Public Virtue' and Cultural Modernization in Chinese Societies: Some Reflections," in The Predicament of Modernization in East Asia, ed. Yunhan Chu and Eric Wu (Taipei: National Cultural Association and Institute for National Policy Research, 1995), pp. 81-96.

12. 〈关于华人社会文化现代化的几点省思：以公德问题为主〉，收入朱云汉、吴东升编，《东亚现代化的困境与出路》（台北市：国家政策研究中心、中华文化复兴总会，1995），页98-121。本文（文字稍有不同）另收入《当代》101 (1995)：46-63。

13. 〈传统中国史研究与台湾历史学的未来〉，《当代》111 (1996)：104-113。后收入康乐、彭明辉编，《史学方法与历史解释》（收入邢义田、黄宽重、邓小南总主编，《台湾学者中国史研究论丛》〔北京：中国大百科全书出版社，2005年4月〕，第1册），页44-53。

14. 陈弱水、李贞德合著，〈中研院史语所汉籍全文数据库介绍〉，《中国图书馆学会会讯》4.3 (1996)：4-10。

15. 〈试探唐代妇女与本家的关系〉，《“中央研究院”历史语言研究所集刊》68.1 (1997)：167-248。

16. 〈李翱「答韩侍郎书」考〉，《大陆杂志》94.3 (1997)：1-2。

17. 〈公德观念的初步探讨──历史源流与理论建构〉，“中央研究院”中山人文社会科学研究所《人文及社会科学集刊》9.2 (1997)：39-72。

18. 〈思想史中的杜甫〉，《“中央研究院”历史语言研究所集刊》69.1 (1998)：1-43。

19. "Culture as Identity during the T'ang-Sung Transition: The Ch'ing-ho Ts'uis and Po-ling Ts'uis," Asia Major 9.1/2 (1996; actual publication date: June 1998): 103-138.

20. 〈一九四九年前的陈寅恪：学术渊源与治学大要〉，收入杜正胜、王泛森主编，《新学术之路：“中央研究院”历史语言研究所七十周年纪念文集》，上册，页103-118。另收入《当代》133 (1998)：18-29。

21. 〈〈复性书〉思想渊源再探──汉唐心性观念史之一章〉，《“中央研究院”历史语言研究所集刊》69.3 (1998)：423-482。

22. 〈试谈电子文献数据库在历史研究上的应用〉，《古今论衡》1 (1998)：53-57。

23. 〈隋朝唐初道性思想的特色与历史意义〉，收入台湾成功大学中国文学系主编，《第四届唐代文化学术研讨会论文集》（台南市：台湾成功大学教务处出版组，1999），页469-494。

24. 〈日本近代文化与教育中的社会伦理问题〉，《台湾教育史研究通讯》3 (1999)：13-16。

25. 〈从〈唐〉看唐朝士族生活与心态的几个方面〉，《新史学》10.2 (1999)：1-27。

26. 〈论中唐古文运动的一个社会文化背景〉，《郑钦仁教授荣退纪念论文集》（台北市：稻乡出版社，1999），页217-246。

27. 〈日本近代思潮与教育中的社会伦理问题──一个初步的考察〉，《新史学》11.4 (2000)：65-103。

28. 〈现代中国历史学史上的陈寅恪──历史解释及相关问题〉，《学术史与方法学的省思──“中央研究院”历史语言研究所七十周年研讨会论文集》（台北：“中央研究院”历史语言研究所，2000），页27-65。

29. 〈中晚唐五代十国福建省士人阶层兴起的几点观察〉，《中国社会历史评论》（北京：中华书局，2001），第3卷，页88-106。

30. "Anti-Buddhism and Intellectual Conditions in Sixth and Seventh Century China"，收入周质平、Willard J. Peterson编，《国史浮海开新录：余英时教授荣退论文集》（台北市：联经出版事业公司，2002），页97-120。

31. "Han Yu," in Encyclopedia of Chinese 哲学, ed. Antonio S. Cua (New York: Roultedge, 2003), pp 288-291.

32. "Li Ao," in Encyclopedia of Chinese Philosophy, ed. Antonio S. Cua (New York: Roultedge, 2003), pp. 385-387.

33. 〈小说中所见的唐代妇女与本家〉，《中国史研究》（韩国）20 (2002)：65-78。另收入鲍家麟编，《中国妇女史论集》（台北市：稻乡出版社，2003），第6集，页93-107。

34. 〈初唐政治中的女性意识〉，收入邓小南主编，《唐宋女性与社会》（北京大学盛唐研究丛书；上海市：上海辞书出版社，2003），下册，页659-694。

35. "Writing and historical research"，《古今论衡》9 (2003)：24-30。

36. 〈台湾学界唐宋妇女史研究的课题与取向〉，《唐代史研究》（日本）6 (2003)：106-112。

37. 〈中国历史上「公」的观念及其现代变形──一个类型的与整体的考察〉，《政治与社会哲学评论》7 (2003)：87-144。

38. 〈传统心灵中的社会观──以童蒙书、家训、善书为观察对象〉，收入李丁赞等著，《公共领域在台湾：困境与契机》（台北市：桂冠图书公司，2004），页63-109。

39. 〈デジタルア—カイブと东洋学──“中央研究院”历史语言研究所の经验から〉（山下一夫译），《汉字文献情报处理研究》5 (2004)：26-38。

40. 〈说义三则〉，收入丘慧芬编，《自由主义与人文传统：林毓生先生七秩寿庆论文集》（台北：允晨文化实业公司，2005），页151-192。

41. 〈「中华思想共有圈」についてのいくつかの见方〉（小野泰教译），《中国：社会と文化》20 (2005)：35-42。本文中文原稿〈关于「中华思想共有圈」的几点看法〉略经修订后收入《当代》232 (复刊114期；2006.12)：60-75。

42. 〈唐朝的一夫多妻合葬与夫妻关系──从景云二年〈杨府君夫人韦氏墓志铭〉谈起〉，《中华文史论丛》总81 (2006)：173-202。

43. "Wong Chong," in Encyclopedia of 哲学, 2nd edition, ed. Donald Borchert (底特律: Macmillan Reference USA, 2006), vol. 9, pp 723-724.

44. "Han Yu," in Encyclopedia of Philosophy, 2nd edition, ed. Donald Borchert (Detroit: Macmillan Reference USA, 2006), vol. 4, pp. 220-221.

45. "Li Ao," in Encyclopedia of 哲学, 2nd edition, ed. Donald Borchert (底特律: Macmillan Reference USA, 2006), vol. 5, p. 316.

46. 〈墓志中所见的唐朝前期思想〉，《新史学》19.4 (2008)：1-28。

47. 〈唐长安城的宦官社群──特论其与军人的关系〉（附日语摘要），收入妹尾达彦编，《都市と史学‧第2集‧国际シンポジウム东アジアの都市史と环境史－新しい世界へ》（东京：中央大学文学部东洋史研究室，2009.3），页417-441。

48. 〈王弼政治观的一个解释〉，《古今论衡》19 (2009)：81-92。

49. 〈文学与文化──论中唐思想变化的一条线索〉，收入田浩 (Hoyt Tillman) 编，《文化与历史的追索──余英时教授八秩寿庆论文集》（台北市：联经出版事业公司，2009.12），页3-55。

50. Jo-Shui Chen, Dorothy Ko, Angela Ki Che Leung and Robin Yates, "Epilogue," in Overt and Covert Treasures: Essays on the Sources for Chinese Women’s History, ed. Clara Wing-Chung Ho (Hong Kong: The Chinese University Press, forthcoming)

51. 〈台大历史系与现代中国史学传统（1950-1970）〉，《台大历史学报》，第45期（2010年6月），页117-154。

52. 〈公私再议：与沟口雄三先生对谈〉，收入陈光兴、孙歌、刘雅芳编，《重新思考中国革命：沟口雄三的思考方法》（台北市：台湾社会研究杂志社，2010年7月），页75-83。

书评

1. "Review of Charles Hartman, Han Yu and the T'ang Search for Unity (Princeton University Press, 1986)," 哲学 East and West 40.3 (September 1990): 404-405.

2. "Review of Kidder Smith, Jr., et al., Sung Uses of the I Ching (Princeton University Press, 1990)," Journal of Asian Studies 50.4 (December 1991): 921-922.

3. "Review of Arthur Waldron, The Great Wall of China: From History to Myth (Cambridge University Press, 1990)," Pacific Affairs 65.1 (March 1992): 97-98.

4. "Review of T. H. Barrett, Li Ao: Buddhist, Taoist or Neo-Confucian? (Oxford University Press, 1992)," Journal of Asian Studies 52.4 (December 1993): 974-976.

5. "Review of Hoyt Tillman, Confucian Discourses and Chu Hsi's Ascendancy (University of Hawaii Press, 1992)," Pacific Affairs 67.2 (June 1994): 274-276.

6. 〈评康乐著《从西郊到南郊──国家祭典与北魏政治》〉，《新史学》8.1 (1997)：161-168。

7. "Review of Anthony DeBlasi, Reform in the Balance: The Defense of Literary Culture in mid-Tang China (Albany : State University of New York Press, 2002)," Journal of American Oriental Society 123.3 (July-September 2003): 675-677.（实际出版日期为2004年下半年）

编辑整理

1. 《台湾史英文资料类目》（台北市：林本源中华文化教育基金会，1996）。

2. 陈弱水、王泛森主编，《思想与学术》，收入邢义田、黄宽重、邓小南总主编，《台湾学者中国史研究论丛》（北京：中国大百科全书出版社，2005年4月），第4册。

高中时代，陈弱水对西洋文学、历史和哲学都有兴趣，不过后来才察觉，对于文学的兴趣主要在文学评论方面。1974年他考入台大历史系。父亲受胡适的影响很深，陈弱水因此也读过家里所藏的胡适著作，也在图书馆看过《自由中国》等旧刊，了解一些殷海光的思想。对他而言，胡适的影响比殷海光更为深远。大学时代，正是美国的余英时、林毓生、张灏等华裔历史学者对台湾产生影响之际。陈弱水既读余英时和林生的书，也读唐君毅和牟宗三的书，主要兴趣在思想史。1975年初，林毓生到台大历史系任客座教授，陈弱水听他的课后感觉颇有收获，开始花力气学英语。读了台大历史研究所一年后，陈弱水考入美国耶鲁大学大学，成为余英时的学生。陈弱水本科毕业后先去当了两年兵，一年在桃园市，一年在金门县，回来是1980年，就进了台大历史研究所一年级，只念了一年就到耶鲁大学的博士班念书。陈弱水的历史专业教育有十一年半，本科四年，硕士一年，博士班六年半，这十一年半中，在台大只有五年。所以他受到台湾学界影响比较少，影响比较大的是美国学界。耶鲁大学是美国人文学界的核心，知识力量、学术力量不是台湾大学所能比的，所以这六年半对他的影响很大。在耶鲁，他基本上跟余英时和史景迁两位先生读中国史，也修读欧洲思想史。选择耶鲁，是因为余先生在耶鲁的缘故。

在耶鲁大学时，陈弱水担任过余英时和史景迁的助教，耳濡目染深受教益。攻读中国思想史几年后，陈弱水将自己的研究方向确定在唐朝。1987年在耶鲁大学博士毕业后，陈弱水留校教了一年书。1988年至1993年到加拿大英属哥伦比亚大学任教，其间和叶嘉莹同事一年半。回到台湾后，陈弱水长期任职于“中央研究院”历史语言研究所，后成为台湾大学历史系教授，同时也是“中央研究院”史语所的合聘研究员。在治学的同时，陈弱水始终关注和思考公共事务。现在，陈弱水不时应邀到大陆进行学术访问，他的多种著作出版了简体字版。

陈弱水和太太周婉窈是台大的同班同学，后来同赴美留学。回到台湾后，两人都任职于“中央研究院”，周婉窈在台湾史研究所，研究台湾日据时代的历史，也研究17世纪的台湾。如今两人都在台大任教授。陈弱水介绍，周婉窈对文学和艺术都有很大兴趣，充分结合到她的历史研究之中。生活中，年轻的时候夫妇俩喜欢旅行，但现在太忙，休闲时主要听古典音乐。