苏迨（1070—1126年），初名叔寄、竺僧，又名苏昺、苏炳、苏鼎，字仲豫，眉州眉山县（今四川省眉山市东坡区）人，是北宋时期的大臣、文学家苏轼的次子，母亲是王闰之（王季章）。
苏迨生于1070年，先天体弱，四岁前不能走路，直到苏轼让其拜杭州天竺寺辩才为师并剃度摩顶，在辩才的祝祷及医治下，他逐渐能正常行走。苏迨求学时与游师雄投张载门下是张载高足弟子，《关学编》称其“师张载横渠最久”，他以倡明关学为己任，张载将《正蒙》授之，他于1087年编为十七篇传世。元祐初年，苏迨迎娶欧阳修孙女欧阳氏，1093年欧阳氏病逝，后续娶欧阳氏七妹并育有一子苏篑。1093年，苏迨以苏昺之名出任饶州太常博士，主管祭祀等事务。哲宗元祐中，他因苏轼关系任承务郎，1094年以苏鼎之名考中进士，授朝汉大夫，后因谏元祐学术被贬广东，徽宗政和间任武昌管库。由于苏迨对仕途并无太大兴趣，因此后来选择帮助大哲学家张载整理文献、著书立说。晚年，他乐居番禺韦涌南边坊，过着平淡而宁静的生活。靖康元年（1126年），苏迨去世，享年57岁。苏迨生平著有《正蒙序》《洛阳论议》等作品。
所著：《
正蒙序》、《
洛阳市论议》。据苏氏族谱记载，苏迨1093年以苏昺之名任饶州太常博士，1094年以苏鼎之名考中哲宗
绍圣元年甲戌连科捷进士，授朝汉大夫，后因谏
元祐学术，贬参广东省政，乐居番禺韦涌南边坊。钦宗靖康元年卒，离年57岁。
苏迨和
范育、兰田三吕被称为
张载高足弟子。他和
吕大临听从张载教诲，“不留连于科举”，一生追求学术研究，以倡明关学为己任，
吕大忠称他“年四十，不求仕进，从故崇文校书横渠学，为门人之秀。”后因品学兼优，以布衣召为常博士。
赵煦元符年间，“入党箱”而为朝廷官，统管绕州。他在上任途中过
洛阳市夜宿二程弟子彦明馆所，
程颐前来拜访他，对在座的学者指出苏季明从不以官职的升迁为意愿。在座的尹火亨问苏迨：“你上书为国家着想，为何不为身计想？”苏迨对他说：“若为国家着想，自当赴绕州，若为自身进取计，我是看不上绕州这个统管职务的。”说明了他对名利的淡泊。张载去逝之后，他已到晚年，仍求学不已，而又拜程颐为师，时值彦明、尹火亨以状元进士及第一二名。苏迨对他们说：“你们科举一二名被称之学业最优秀者，但科举之外也有出类拔萃的学者。”彦明听后仍不思理解。有一次，他俩人闲时喝茶，又谈论此事，苏迨以盏灯示曰：“此豆不是学？”彦明方才大悟。
苏迨跟随张载最久，被秦之士大夫称之为“门人之秀”。张载晚年将他的重要著作“
正蒙”授于他说：“此书于历年致思所得，而吾将有等于学者，正如老禾之株枝别故乡，所少者润泽华叶尔。”他不负重望，于元祐二年（1087），效仿论语、孟子体例，编为十七篇而传后。张载二次在朝廷辞去太常礼院而西归横渠，过洛阳与二程人性、
宇宙、伦理等进行了谈论，由他记录整理“为洛阳议论”。
朱熹表彰《正蒙》此书“行与世”，当为苏迨之功。