渠头村隶属泽州县巴公镇，(35°37″N，112°54″E)。有渠南路连通国道207与太洛路，太焦铁路穿境而过，临近有晋长高速南义城收费站等，地理位置优越，交通便利。北连大坡头、小河西、东板桥等村，西临巴公电厂、巴公化肥厂以及巴公镇，东接南义城、王沟，南壤泊村、薛庄。全村近1200户、4，耕地5700余亩。省级精神文明先进典型，市级小康村。全村共有深井3眼，水塔1座，新建办公大楼360多平米。

2018年12月，住房城乡建设部拟将渠头村列入第五批中国传统村落名录。2019年1月，入选第七批中国历史文化名村。2019年6月6日，列入第五批中国传统村落名录。

1998年，粮食总产255万公斤，各业总收入10050万元。全村近千亩实现了水利化。1998年，投资500万元建起了综合性的农业新技术示范园区。近年来，新建了村委办公楼、小学、幼儿园、卫生所、舞台和农民住宅区，硬化道路1.6万平方米，开通了巴公和207国道的出境水泥路，普及了程控电话，安装了加密电视，办起了村办电视台，网络宽带等已普遍入户。

禹划九州，自夏至商渠头属冀州区。武王伐纣，商亡周立，周王实行“分地封侯制”，渠头属晋。公元前403年，韩赵魏三家分晋，韩占山西上党南部，渠头属韩。公元前262年，秦伐韩占领南阳市（今河南修武）、野王（今河南沁阳），韩都通往上党郡的道路被切断，韩上党太守冯亭不愿降秦，率上党十七城归赵，渠头在其中。公元前260年，长平之战后，晋城巴公一带统为秦国所有，渠头在内。两汉时，渠头属上党郡高都县。隋唐时，渠头先属建州丹川县，后属泽州晋城县。五代十国至清，都属泽州晋城县管辖。直到雍正六年，泽州升州为府，府置附郭凤台县，渠头属凤台县所领。民国三年废泽州府，改凤台县为晋城县，渠头属晋城县所领。1983年7月，改晋城县为省辖县级市，渠头属晋城市巴公镇。1985年5月，晋城升为省辖地级市，原晋城县辖区分为城郊两区，渠头属郊区巴公镇所领。1996年8月，晋城市郊区改为泽州县，渠头归泽州县巴公镇至今。

金以前无可考，金至明朝一直称为塸（ou）头里。清乾隆47年《凤台县志》记渠头属义城都塸头里。嘉庆年间属河西里塸头镇。光绪年间属凤台县北乡河西里。中华民国时期，废明清里甲制度，建立区村制，全县设五区，渠头属第五区，为第五区大镇。日寇占领时期属晋城县第八区。1942年中共晋北抗日县政府城里，渠头属晋北县第四区。1945年至1953年，属晋城县二区。1953年撤区建乡，渠头属渠头乡管辖。1956年，农业合作化，渠头乡并入巴公乡，渠头复属巴公镇管辖至今。

渠头村，旧时分四大社八小社，古建筑颇多。计有十二栏杆、九龙戏池、四大摸角、圣旨牌坊等景观；有顶天立地镜、插天立地匾、关帝石狮等文物；有四堂八庙、影壁墙等古迹；有“七十二栅栏、八十二道阁”，魁星楼等古建。从村落形制上看，颇具规模，旧时是上党郡地区最大的古村落之一。

据资料载，渠头村最迟在唐末已由李姓建成村落（见《皇清徽仕郎候补光禄寺典簿广裔李公暨配王孺人合葬墓志铭》，千年古镇之称不为过。在悠久的历史岁月中，渠头村渐势发展，到明清时期，已初具规模，形成所谓阁镇布局，人口繁多，古建筑纷纭。

经近代兵火及各种人为破坏，渠头已大失昔日风采。十二栏杆、九龙戏池、四大摸角等景观已不复存在，顶天立地镜、插天立地匾也已丢失，而四堂八庙等古建筑也毁坏尽。

渠头村现存古建都为明清建筑，虽然规模已不能与昔日可比，但依然有着自己独特的风格。现存庙宇以山庙、关林为代表，阁楼以白衣阁和李仙阁为代表，民居则以张家牌坊院、马家当铺院、李家垂花楼院最具代表性。保存较为完整的古街有北胡同、晋家胡同、白衣阁巷、牌楼巷等。

区头镇过去为了防盗，在村内各巷道口都建有栅栏和阁楼，共计建有七十二道阁、八十二栅栏。每到夜间，栅栏紧闭，阁楼关门，关上腰拴。民国二十年曾重修全村墙垣栅栏（见《晋城渠头村重修全村墙垣栅栏记》）。七十二道阁中有名可称的为：一佛阁、石佛阁、三穿阁、四穿阁、李仙阁、慧香阁、文昌阁、白衣阁、李祖阁、三星阁、张仙阁、财神阁、龙王阁、根银阁、大王阁、药王阁、南阁等。历经岁月侵蚀和文革破坏，现仅存三阁，为白衣阁、李仙阁、慧香阁。其余古阁均毁。有碑文记载的古阁为一佛阁、土地阁（民国二年《重修本庙补修各庙碑记》），慧香阁（道光二十一年《补修慧香阁序》），白衣阁（顺治十七年《创建白衣观音阁记》等）、石佛阁（爱新觉罗·颙琰二十三年《重修石佛阁碑记》）。

渠头村中在“七十二栅栏，八十二道阁”的形制基础上，建有东南西北四堂，东真武庙、西祖师庙、关林、土地庙、孔子庙、三官庙、三神庙、玉皇庙八座庙宇。整个布局形制规整，是近乎完美的集军事防御与建筑美感于一身的阁镇布局。现存东堂、关帝庙、三官庙、东真武庙。以关帝庙最具代表性。除村中庙宇外，村外尚有多处庙宇，三嵕庙、二仙庙、大王庙、大庙、王爷庙等，零散的布局在渠头洼地四周的丘陵上。现在保存完整的有三嵕庙、王爷庙，有遗迹可寻的是二仙庙和大王庙（有道光重修碑记）。

渠头现存完整民居数十座，多为楼阁式四合院或簸箕院，亦有少量厅房院。现存民居中，楼阁式民居以秦家学士第、李家垂花楼院为代表，厅房院在渠头现存数量不多，以马家当铺院、原家厅房院、续家厅房院为代表。渠头现存民居中很大一部分为明代所建，在李仙阁李家大院一小院中就发现有“万历二十七年”的花梁题记。

字守约，别号唯轩，塸头里人，生于嘉靖壬辰（1532）八月初八日，卒于万历己亥（1600）正月十五日，享年六十有八。赐赠文林郎，嘉靖辛亥甲子（1564）科举人，明陕西韩城市尹。

字本固，号西园。祖为古泫邑裴泉里人，世居塸头里。性资敏慧，睦族和邻，时郡太守王公恩例授以寿官。生于正德丙寅（1506）十月二十二，卒于隆庆庚午（1570）七月初六日，享年六十有五。举人吴自省父。

字有信，明成化壬辰（1472）科进士，赐授奉政大夫，任礼部郎中。贡监李天培七世祖。

字广裔，号葆因，生于康熙十三年（1674）甲寅八月三十一日，卒于雍正十年二月二十四日，享年六十有四。少从游于阳城县张泰交，十五岁补泽州弟子员，曾在河南省经理盐务。赐赠微侍郎，援例授候补光禄寺典簿。

敕授微侍郎内阁中书舍人，进士出身，太学生。李承先父。

赐进士出身，原任湖广襄阳府光化县知县，李承先侄。

万寿癸乙科亚元，原任山西平阳府临汾市儒学教谕，李承先侄。

清塸头里人，例授修职郎，候补府经历，卒于爱新觉罗·旻宁十五年。

渠头村历史上有着很多的美丽传说，像“有衣不到渠头亮，有官不到大阳夸”、“渠头的大户金砖铺地”、渠头石狮“宁给关爷守门，不给李家看坟”、“金仙与玉娃”等，还有渠头影壁墙与大阳天柱塔的故事。

影壁墙和大阳舍利塔（天柱塔）的传说

大意如下：渠头村原名为龙渠镇，因村中有股清澈的泉水而得名。因形似砚台，为风水宝地，人称“圣水砚台”。距渠头村西10公里的大阳村，自古以来村民大都从事钉鞋、补锅、理发的职业，地瘠民贫。为此，村人特请阴阳先生看地脉风水后，认为渠头村整个村子地势低洼，形如砚池，把周围精华所吸。于是，大阳村在村东建起了九级砖塔，号称“天柱塔”，形如矗立的毛笔，寓意蘸渠头村的“圣水墨汁”，以发其村。自此，大阳村能人辈出，在朝做官的人不计其数，而渠头村则从此开始颓败。后在一位云游道人的指点下，建起了一面砌有太阳图案的“影壁墙”，上立五虎之神位，渠头村才得以平安。如今渠头影壁墙和大阳塔仍然矗立着，天气晴朗时，从渠头影壁墙后依稀可以看到大阳的舍利塔。这处昔日两地斗法的遗址，如今只能遥望相叹。

渠头宝衣的传说

大意如下：明朝年间，渠头村有家姓李的有钱人，因在开封市开设金银九华楼而富。他又在渠头街上经营盐店、当铺，财源越做越广，成为名噪乡里的大财东。置良田千亩，建庭房数院，金银财宝不计其数，最值钱的要算是用金银线制成的一件宝衣，名曰蓝色宝衫。因平时穿着甚少，世人皆不知其为宝。李财主有个爱女，窈窕俊秀，聪明伶俐，也想赵歌门当户对的婆家。一日，有人上门求亲。求亲人竟是城南乡木凹的大财主王太来的儿子。李财主认为这确是一门门当户对的好亲事，也就定亲了。成亲这天，亲朋好友，地方名人，都来庆贺，好不热闹。众人争看新娘，人人夸好。但也有人议论，新娘身着那件蓝色的布衫有失李家体面。这话让新娘听到，闷闷不乐。三天后，新娘回门到娘家，新郎及陪客也都来了许多。李财主以丰盛的宴席款待来客。宴席毕，残肴剩羹，油污淋漓。李姑娘吩咐不要佣人擦抹，他把身穿的蓝色布衫脱下，揉作一团，去油污斑斑的餐桌上来回擦抹，一张张餐桌竟干净如洗，光泽一新。擦亮餐桌，李姑娘将蓝衫抖了三抖，然后挂到门环上用火点燃，火势熊熊，烈焰腾腾。燃烧后，摘下蓝布衣衫，再抖擞几下，其新如故，光彩耀人。众人无不惊奇。王太来知道后，惊喜的说：“我家绫罗绸缎满箱满柜，还不及李家一件宝衣。真是：有衣不能到渠头夸呀！”从此“有衣不到渠头夸”的美言不胫而走。

“渠头的大户金砖铺地”

这一句说的是渠头的大户家族的富裕程度。据记载明清鼎盛时期的渠头，李姓大家的生意做到了河南开封，在开封设有专卖金银的“九华楼”。河南省一户李家的清代家谱上说其为唐朝帝王李姓后裔，明洪武年间因战祸从泽州渠头迁居到河南。这些都难以考证了，但足以说明了渠头古代的繁荣程度。渠头过去的李家、张家、秦家、吴家均为富户大家。

渠头石狮的传说

这对石狮号称“华北第一狮”，总高3.3米。当年北京来的专家，曾想花数十万元买走。这对石狮子不仅很灵，还很倔，“宁给关爷守门，不给李家看坟。”相传，这对狮子原是为李家坟雕刻的，在刻好后，运至关帝庙前时，石狮仰慕关帝的神威，死活不肯走了，于是就蹲在庙门前做了护庙神兽。据说，晚上，这对石狮还会跑到南河去喝水。

金娃和玉仙的传说

传说在很古很古的时候，村子里只有几十户人家，关帝庙前住着两户人家：一贫，一富。穷人家有个儿子，叫金娃，富人家有个闺女，叫玉仙。他俩青梅竹马，两小无猜，经常到庙门前玩过家家，结下了深厚友情。玉仙怕金娃挨饿，常把家里的馍馍拿来给他吃。金娃吃馍馍的时候时，总是顺手往石狮子嘴里塞一块。说也奇怪，金娃每次塞进狮嘴的馍馍，转眼就不见了。冬去春来，年复一年，金娃长到20、玉仙长到18了。人们说，他俩是天生的一对，地长的一双，金童玉女下凡。一天夜里，庙里有对话声，关帝说：“明天夜里要发大水，我们都要注意守护自身，此事不能外讲，泄露天机者要受天庭惩罚。”周仓说：“关爷，你一生光明磊落，对村民怎能见死不救？”“唉！没办法啊！这是天意，我也无能为力，白受他们的火。”关羽叹道：“那就凭村民的运气吧！”两头石狮子凑到一起咬了一阵耳朵，又回到各自位置上。第二天，金娃玉仙又来到庙前。他俩情窦初开，一见面就脸红，接着亲昵交谈。石狮子看到这对可爱的年轻男女，决心拯救他们。当金娃又给石狮子塞食时，石狮子突然张开大口，将金娃身子吞进大半截，玉仙去拉时，也被狮吞肚里。金娃玉仙迷迷糊糊的走过了一段弯弯曲曲的路程，发现来到了一个犹如仙境般的世界，又看到他们以前喂给石狮子的食物，好生生的放在那里，足足够他们俩吃一年。夜里，村上遭了大水，熟睡的人们被无情的大水吞噬了。只有关帝庙和守庙石狮因地势高峻而幸免于难。金娃和玉仙被石狮子搭救了。后来，他俩由石狮子为证结了婚。男耕女织，勤俭持家，早起晚归，重建家院。在这块黄土地上繁衍子孙后代，一辈一辈发展，渠头村又兴旺起来。为了报答石狮子的救命之恩，金娃和玉仙领着村上人重新修复了庙宇，精装了神像。但是，石狮子因触犯天条被戴上了铁锁，并且被惩罚蹲在石墩上，永远不许离开一步。直到今天，他们仍然默默的蹲在那里，人们走过去，总是亲昵的用手摸一摸他们。

（孔伟）