鸟居龙藏（Torii Ryuzo，とりい りゅうぞう，1870年－1953年），日本四国德岛市人，著名的日本民族学家、人类学家、考古学家及民俗学家，是东亚人类学早期开拓者之一。

鸟居龙藏一生的研究生涯中，除日本本岛外，还涉足台湾、中国西南、千岛群岛、库页岛、内外蒙古、西北利亚等东亚地域，著述极为丰富，曾任日本东京大学（现东京大学）人类学研究室教授，后脱离大学成为独立研究者，晚年曾在北京燕京大学执教，系中国人类学发展史上具有重要影响的学者。

1953年1月14日，鸟居龙藏逝世。

鸟居龙藏小学未毕业即退学，从此再未接受过学校教育，靠自学与访学成为国际著名学者，先后在日本东京大学、国学院大学、上智大学和中国北平燕京大学任教。其曾于西伯利亚地区东部、千岛群岛、库页岛、朝鲜及中国的内蒙古自治区、东北地区、云贵高原、台湾等地进行田野调查。从1985年开始，鸟居龙藏一直在中原地区从事考古学和人类学的调查研究，他对中国民族所作的调查研究及所写出的调查报告，深为中国学术界所重视。

1886年，鸟居参加东京人类学会。

1887年起，在东京、徳岛市附近各地进行民族学、人类学、考古学调查。

1892年，于千叶县发现史前贝冢。

1892年在东京受教于坪井正五郎。

次年任东京大学理科大学人类学教研室标本管理员，随后从事研究和教学。

1896年，乙未割台的第二年，受“日本台湾总督府”之托，东京帝国大学派出动物界、植物学、地质学及人类学四门学科专家到台湾展开综合调查，鸟居为其中一位成员。

1905年到湘、黔、滇、蜀对苗族、瑶族、彝族进行调查，出版了《中国西南部人类学问题》一书。1921年写出了《满蒙史前时代》一文，获得东京帝国大学文学博士学位。

1905年任该校理科大学讲师。

到达台湾后，他仍从事人类学调查，其中以台湾少数民族田野调查最为重要，前后共达22个月。回日后，仍续任东大教职。

1921年获东京帝国大学文学博士学位。

1922年任同校理科大学副教授，继坪井正五郎之后为该校人类学教研室主任。

1922年，历经讲师至副教授的他毅然辞掉教职，自行创办鸟居人类学研究所与上智大学。

1923年兼任国学院大学教授。

1928年改任上海东方文化职业学院东京研究所评议员和研究员。

1933年改任上智大学文学部部长兼教授。

1939年来到中原地区，任燕京大学客座研究教授，直至1951年。

1930年代之后，更前往中国北方，将其研究转向辽代，不过于还没完成，就于1953年因病去世，卒于东京。

1964年，德岛县鸣门市妙见山顶建成了“德岛县立鸟居记念博物馆”，以纪念鸟居龙藏的学术贡献。2010年4月1日，该博物馆迁至徳岛市市内的“文化之森”，与其他博物馆共处同一设施之内。博物馆举办了多次大型展览会，展示了鸟居的蒙古调查、台湾调查、阿伊努等研究成果，并举办了讲演会。鸟居龙藏的研究和著作，如《人类学写真集·台湾红头屿》等，被典藏在台湾省图书馆台湾分馆，对后世的学者和研究者产生了深远的影响。

鸟居龙藏在学术上的成就，表现于将考古学与人类学相结合;除了在日本国内从事考古工作外,还在西伯利亚地区东部、千岛群岛、库页岛、朝鲜及中原地区的内蒙古自治区、东北地区、 云贵高原、 台湾等地进行调查发掘，研究东亚各民族、特别是少数民族的古代历史和文化，晚年致力于中国辽代文化的研究。他是最早对中国少数民族进行调查研究的日本学者。

他非常重视实地调查，在1895年以后的50余年间，曾到俄罗斯东西伯利亚经济区、库页岛、千岛、朝鲜，以及中国的东北、西南和台湾、内蒙古等地进行考察，对当地各民族的历史、体质、语言、宗教、习俗作了详细记录，写出多种调查报告和专著。他在1896—1899年先后4次对高山族进行调查，很多研究成果发表在《人类学杂志》上。

鸟居龙藏坚持历史与实际相结合的观点，重视通过考察古迹文物，广泛钻研中、日古文献，参阅英、法、德语有关资料并对风俗、习惯、语言、宗教等进行全面调查研究，对民族文化进行纵横分析。学术界认为他是日本对东亚民族的历史、文化、民俗进行调查研究的创始人，为民族学、人类学、考古学开拓了道路。他对中原地区民族所作的调查研究及所写出的调查报告，深为中国学术界所重视。他历任东京大学副教授、国学院大学教授、上智大学教授。