张鎡（1153年-1235年），原字时可，后改字功父，又称功甫，自号约斋居士。祖籍秦川成纪三阳寨（今甘肃省天水市麦积区西北），其曾祖张俊南渡后迁居临安（今浙江杭州），中国南宋诗词家，“海盐腔”创始人。

张鎡生于武将勋贵世家，2岁时其曾祖父、南宋名将张俊去世，蒙高宗厚眷，追封循王。高宗绍兴二十七年（1157年），张5岁以荫补官，直秘阁。赵昚淳熙五年（1178年），张镃直秘阁通判婺州，张磁有史可考的文学活动即从此时开始；同年九月，孝宗皇帝临幸馆阁，张镃参与了拜阁仪式。孝宗淳熙十二年（1185年）建构南湖别业，辟建以玉照堂为主的桂隐园林，历时2年落成。淳熙十四年（1187年），张镃官承事郎、直秘阁、权通判杭州市府 ，后称病辞任临安通判，回到桂隐园林，游山玩水，吟诗作画，与四方名士诗文交会于此。赵惇绍熙元年（1190年）为宣义郎、直秘阁。赵扩庆元元年（1195年），任职司农寺主簿。庆元三年（1197年），任职司农寺丞 。庆元四年（1198年），由司农寺丞落职与宫观。开禧三年（1207年）为司农寺少卿，受命于杨皇后，与史弥远谋杀韩侂胄于玉津园。事后，史弥远忌惮张镃才干，且为独占功劳，罗织张镃矜功、贪赏、刑人死党等罪名，张镃被免掉两个官职，送广德军居住。嘉定四年（1211年），因图谋除掉宰相史弥远，被除名贬至象州。在象州县生活了24年，直至端平二年（1235年）去世。绍定六年（1233年），史弥远病死，赵昀亲政。两年后，朝廷下令恢复张镃奉议郎的官职，他的子孙后代也恢复了相应的官职和社会地位。

张鎡是张氏家族自武功发家转向诗文名世的关键性人物，他以诗词享誉于时，为南宋中兴期重要作家，诗文著作甚丰，今存《南湖集》十卷、《仕学规范》四十卷、《玉照堂词》一卷、《玉照堂梅品》一卷、《四并集》（又名《赏心乐事》）一卷、《桂隐百课》一卷等。

张镃出生时，南宋朝廷与金达成和议，社会进入和平发展阶段，皇帝收拢军权，其曾祖父张俊被免去枢密使，做了没有任何实权的清河郡王，并以热衷于敛财著称，家底颇为雄厚。张俊去世后被追封循王，那一年，张镃只有两岁。从张镃5岁到9岁的五年间，其父张宗元几乎每年升一次官，从籍田令一跃而为司农少卿兼秘阁修撰、江南西路转运副使 ，也继续为家庭增添财富。张镃自童幼至壮年，都在杭州市度过，其家世显赫，家境富饶，生活豪奢。在其祖张俊的有意引导下，张氏家族由将门起家转向艺文世家，其父张宗元进士登科，在他的潜移默化下，张镃亦勤奋好学，才情出众，所交往皆为名士大夫，在南宋政治史和文学史上都有着相当重要的影响。淳熙三年（1176年），24岁的张镃曾编《仕学规范》这类“记载宋朝名臣人物事迹，需要查找大量著作，标识引用原文出处，能弥补隶书缺失内容”的书籍，花费了大量的时间和精力。杨万里曾点评当世诗家道：“尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一功？新拜南湖为上将，更推白石作先锋。”认为继尤袤、萧德藻、范成大、陆游之后，当推张镃与姜夔为诗坛健将，甚至将张镃排在姜之上。

张镃淳熙年间通判杭州市，后又任官司农寺、太府寺，人称其做官“有吏才”。张镃与陆游、杨万里等人以诗相交，彼此关系深厚，亦师亦友。他学诗出入晚唐北宋诸家，又对陆、杨二人兼收并蓄。杨万里的“活法”作诗，则对张镃的创作影响更大。钱钟书说过，知道杨万里“诚斋体”诗的好处又学习它的人，张镃是最早的。杨万里的“诚斋体”，成为南宋诗坛特立的奇峰，张镃有推助之功。生长于富贵之门、毂之下的张镃，他的诗词不追求词藻华丽，也不追求刻意雕饰，在南宋星光灿烂的诗坛占有重要一席。

淳熙十二年（1185），时张镃在杭州市通判任上，因他厌倦住在祖宗旧宅，就在南湖北滨购地百亩，着手兴建以玉照堂为主的桂隐园林。南湖又称白洋池，南宋时有“赛西湖”的美名，当时水面十分广阔，周围达数十里，搬进南湖后，张镃又历时近十五年，至庆元六年（1200年）修缮完成整个园区的景点，最终构筑起东寺、西宅、南湖、北园、亦庵、约斋、众妙峰山等七大园区。张镃捐出东宅所建的佛寺，俗称“张家寺”。西宅是他和家人日常居住的地方，南湖则是游玩赏景、风花雪月之处；北园用来宴请宾客亲属；亦庵是晨起诵经打坐，积福向善的清净佛院；约斋是白天读书，研究学问的书房；而畅游山林，沐浴温泉，登山观景，就去众妙峰山一带，那里又幽静又辽阔，处于前六大园区的中间位置。张镃还把园林中的堂馆桥池分别命以雅名，每处景点赋以小诗，共集诗数百首，由此可见园中景点之多、规模之巨。

南湖是张镃结交诗友的重要根据地。张镃《又呈坐客》诗所云：“天假南湖一段奇，宾朋胥会只论诗。从来邂逅宜真率，花下杯传却莫迟。”张镃坐镇南湖，凭借家族雄厚的财力，每半旬十日发起一次宴集，以诗会友，杨万里、陆游、姜夔等诗坛名家，均是张镃的座上常客，尤袤、范成大、周必大、辛弃疾、陈亮、叶适、史浩等当世名流也在这里饮酒开怀，即兴赋诗。对此，戴表元《炎日源文集》卷十《牡丹宴席诗序 》一文中有概括性的记载到，南宋朝廷与金议和停战后，社会安定下来，名家文人们也渐渐地恢复了往日的宴游会。而循王张俊的孙子张镃一向以好客闻名天下，当时，逢风和日丽的好日子，他总会在玉照堂摆酒宴招待名家文人们。他的客人包括庐陵郡杨廷秀、山阴陆务观、浮梁姜尧章等十多人，时常整天整夜的开怀畅饮、吟唱诗歌，都想不起回家。在酒宴上趁着酒兴做的诗或是乐府词，被传到城里，被世人争相传诵，成为一段佳话。若是张镃十天半个月未设宴，各位名家文人就会写信来催问他。这种情况，对于推动南宋中兴诗人之间的广泛交流，促进他们的诗歌创作与传播起到了积极作用， 而张镃也因此在中兴诗坛具有不可忽视的地位。

开禧三年（1207年），杨芷乘北伐失败之机计划除掉韩侂胄，她假托皇命发出三个“ 诛韩 ” 御批，一个给了钱象祖、卫径、史弥远三人 ‚一个给了张镃，一个给了李孝纯 。张镃受皇命参与诛韩密谋，没有置身事外的余地。御批下来后，史弥远犹疑不决，因韩胄既是朝廷大臣又是皇亲国戚，史弥远无把握对付韩，更不知如何处置他，于是他找张镃谋划，张镃的态度很坚决，说“势不两立，不如杀之 ” ，史弥远看到张镃如此果决，说 ：“您真是将门之后呀，我下定决心了。”，于是史弥远下定决心除掉韩侂胄，同时也对张镃过人的胆识与才干产生了忌惮之心。

就在准备除掉韩侂胄的前几天，消息泄露，“诛韩”行动面临失败，张镃为了消除韩侂胄的戒心，有意在诛韩的头一天，借韩侂胄爱姬满头花生辰之机，带着自家的厨子来到韩府，与韩侂胄喝酒到天亮。本来韩之党羽周筠已闻密谋，并写信向韩告密，但韩侂胄看了信并不信，将信烧了。当天早朝时分，史弥远等人站在宫门口，担心事不成，害怕的想要换了衣服逃走。钱象祖、李壁二人也怀疑“诛韩”一事被泄露，都被吓的浑身颤抖、脸色苍白。直到刺杀成功的消息传来，史弥远、钱象祖等人向皇帝汇报邀功请赏，史弥远继任宰相之职，张镃由郎官升任司农少卿（正六品）。张镃在“倒韩”事件中的出色表现和事后受封的官职并不匹配，出言表示不满。史弥远为了达到专功的目的，趁机罗织张镃的罪名如矜功、贪赏、刑人死党等，打压张镃，使张镃的形象受到严重的歪曲。韩侂胄被杀不到半个月，张镃被贬官送到广军（今安徽广德市）居住。后来获旨放还不久的张镃，因其侄女嫁与韩侂胄的死党——苏师旦之子而被弹劾，又被迫再次交了官印。张镃不甘心于此，谋划诛杀史弥远，因事前泄密而失败。嘉定四年十一月，毁掉所有所做诗词文章，除去官名，59岁的张镃被贬逐象台，从此 ，张镃在象州一直生活了24年直至过世，享年83岁。绍定六年（1233年），史弥远病死，赵昀皇帝亲政。两年后，朝廷下令恢复张镃奉议郎的官职，他的子孙后代也恢复了相应的官职和社会地位。

《南湖集》十卷（包括《南湖诗余》一卷）：赵扩嘉定三年庚午（1210年），张镃自编《南湖集》前集二十五卷，收诗三千余首。南宋尤袤《遂初堂书目》录张锐《南湖集》，明代杨士奇《文渊阁书目》录 “张约斋《南湖集》一部五册 ”，叶盛《茶竹堂书目》亦载五册，皆佚。今存《南湖集》乃四库馆臣据《永乐大典》相关条目辑出，清鲍廷博《知不足斋丛书》收《南湖集》十卷，并附录；《玉照堂词》一卷：黄虞稷《千顷堂书目》著录，清代朱彝尊据之录入《词综》三首，《兰陵王》一首为四库本 《南湖诗余》 （《南湖集》第十卷）所无。《全宋词》录张镃词86首。又任德魁 《\u003c全宋词\u003e 校订数则———对\u003c全宋词\u003e引\u003c全芳备祖\u003e词考》一文补张镃词一首 （《南歌子》（积雪迷松径））；《玉照堂梅品》一则：见周密《齐东野语》卷十五“ 玉照堂梅品” 条 ；《赏心乐事并序》（又叫（《四并集》）一卷，《桂隐百课》一卷，见周密《武林旧事》卷十；《全宋文》卷六五录张镃文；《仕学规范》四十卷：张镃编辑，《四库全书》收录，此书分为学、行己、莅官、阴德、作文、作诗六类 。张镃《皇朝仕学规范序》云 “前言往行，可效可师 ”“ 以从贤士大夫后 ”。可知编书的目的在于向前贤学习立身、行事、为学等的法度准则。《钦定四库全书总目》称 “（《仕学规范》） 可补其（史书）之遗缺。”

张镃的诗歌有很高的成就，按杨万里的说法，中兴四大诗人之后的新人中首推张镃。张镃诗歌各体兼工，其五古、七古、律诗都很有特色，绝句往往以组诗的形式出现，自然流畅，洒脱灵动。题材上尤以写景抒情见长。张镃诗歌的题材最大的特点就是生活趣味浓厚。宋代文人大都对政治很关心，执着于功名。但张镃的诗歌选材偏于审美层面，很少有建功立业题材，更难见到表现社会政治问题的作品，他将古今山林闲适诗编在一起，表明这正是他志趣所在。

张镃的拟作只有六首，辞语清丽，音节流转，深得古风，立意上有真情实感，无刻意雕琢之嫌。张镃的咏史诗《杂兴》组诗可称咏史巨制，全篇有38首之多，规模宏大。用五言古体排比从春秋到唐朝的史实，选材较随意，反映的问题很广泛 。张镃的咏史诗少有不平之气 ‚多有指点江山的豪迈淡定。犹如局外观棋，所发议论既全面客观又有高度，表现出超迈的意识和宽广的胸襟 。张镃擅长叙事，作品中多运用类似小说的表现手法，有很强的概括与提炼的能力，剪裁很得当，颇见功力。张镃作为勋臣后裔，富甲天下，其交游横跨不同阶层，纵跨不同的年龄段，其交游酬赠诗数量较大，几乎占到《南湖集》的三分之一强 ，交游酬赠诗的题材亦广泛，其中绝句清新灵巧，古体诗跌宕畅达，笔墨淋漓，显示出其运用诗体的多样性，诗风也是多方面的。张镃以友情为主题的诗作，最成功的是五言律诗，诗歌中淡雅唯美的意境与高山流水般清雅和谐的韵律相协调，风格淡雅而情韵深长。张磁刻画人物的诗歌，重点描写人的形象情志，常用极浅显极平易的语句表现人的性情是其最大的特色。张镃散官的身份和“有宅复有田”的现实，致便其闲适诗作品颇多，多体现“忙”中见“闲”“闲”中找“忙”的情趣，颇具特色。张镃的生活情趣决定其咏物诗多从审美的角度出发，是无寄托的咏物，侧重写神、写自身对于物的审美感受，往往在物象中或含理趣或含禅意，只是这类意蕴在诗中点到即止，须靠读者自去领悟其中意喻。张磁运用白描、衬托、形容、拟人和象征等手法，起到虚实结合或点面结合的作用，将所咏之物写得跌荡断续、情韵深长，反映了张镃高逸闲雅的审美观点和生活情趣 ‚很能代表张镃绝句的特色。

张镃极富诗情，喜吟成癖，是活跃于南宋中兴诗坛的著名诗人。他自称：“我因耽诗鬓如丝” “一日不觅句，更觉身不轻”。独处之际，他常是“坐禅才罢即行吟”。若友人来访，他则往往与之“登楼才会面，促坐便论诗”。张镃诗文甚丰，今存《仕学规范》四十卷、《南湖集》十卷。

南宋中兴时期，则是诗坛批判继承唐风和江西诗学而走向独造创新的时代。张镃的诗学思想也受这股风潮影响，成为复古弄潮儿。对杜甫、 李白、黄庭坚、陈师道等大家推崇备至，尤其推崇李杜，在其《杂兴》之二十一中有写：唐家盛词华，培本自武德。投戈辟文馆，荚士来翼翼。访政讨典坟，分夜亡倦极。当时瀛洲目，意气宁偪仄。言诗到李杜，骚雅并区域。对李杜的喜爱与钦佩之情溢于言表，他认为诗学发展在李杜之际达到巅峰。张镃与杨万里一样追求活法悟诗，是要破除陈腐，独造平淡圆融之境。而又因张镃家境富裕，因此其诗风显得尤为豪夸放纵，这也与他将洒脱浪漫的“诗仙”李白作为偶像不谋而合。能见诗作铺陈之华丽，诗情之酣畅，颇有太白之风。张镃诗具有较为强烈的主观色彩，往往以自己的生活与情感表现为中心，塑造出其清狂不羁的自我形象。南宋中兴诗坛，才情辈出，而张镃则因独特的家世和成长环境，清新飘逸、奔放浪漫的诗风独树一帜，不流于俗。

清代批评家刘熙载评价张镃的中国古代诗歌有豪放之气：“伏应转接。夹叙夹议，开阖尽变，古体诗之法。近体亦俱有之，惟古诗波澜较为壮阔。” “古体劲而质，近体婉而妍，诗之常也。”

《齐东野语》作者周密评价张镃生活豪华奢侈，耽于声色享受：“园池、声妓、服玩之丽，甲天下。”

杨万里曾点评当世诗家道：“尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一功？新拜南湖为上将，更推白石作先锋。”认为继尤袤、萧德藻、范成大、陆游之后，当推张镃与姜夔为诗坛健将，甚至将张镃排在姜夔之上。

张镃精通音律，在音乐鉴赏方面有很高的素养。据《说郛》记载，张镃某日午时，宴请四方朋友，酒过三巡后，他命侍者送上“银丝”。还吩咐要调教好，“又要有真味” 。众人都以为是吃的食物。过了许久，侍者搬出一张琴，以供宾主抚琴吟唱诗词，众人才知“银丝”指的是琴弦。“又要有真味”则是取渊明琴书中有真味的意思。另有一则故事，是南戏中的“海盐腔”也是源出于张镃之处。张镃生活豪侈却也有清雅的喜好，尝过某郡的海盐后，“作园亭自恣”，于是让乐师谱曲，创作出新的曲调，是为“海盐腔”。

赵昚淳熙二十年（1185），张镃在南湖之滨建了座桂隐斋。开地十亩，移植三百多株江梅布成梅林。为了赏梅，建造了玉照堂，又在花间开渠，可乘小舟在梅林间浏览。桂隐斋于是闻名临安城，达官显贵、文人争相来观赏游玩。他认为“梅花为天下神奇”，因爱梅之至，唯恐杂人亵渎此神物，故此定下赏梅规矩，在“梅开之日，订客日醉，稍有俗肠一毫，不许杂入。著《禁约》三十条，犯者罚酒一斗。”随后想想，还觉得不够，他又花了数月时间，按照梅花的性情撰写“花宜称、憎嫉、荣宠、屈辱四事，总五十八条”，张贴在厅堂上，以便让来赏梅人有所警省。

花宜称凡二十六条

淡阴。晓日。薄寒。细雨。轻烟。佳月。夕阳。微雪。晚霞。珍禽。孤鹤。清溪。小桥。竹边。松下。明窗。疏篱。苍崖。绿苔。铜瓶。纸帐。林间吹笛。膝上横琴。石下棋。埽雪煎茶。美人淡妆篸戴。

花憎嫉凡十四条

狂风。连雨。烈日。苦寒。丑妇。俗子。大嘴乌鸦。恶诗。谈时事。论差除。花径喝道。对花张绯幕。赏花动板。作诗用调羮驿使事。

花荣宠凡六条

主人好事。宾客能诗。列烛夜赏。名笔传神。专作亭馆。花边讴佳词。

花屈辱凡十二条

俗徒攀折。主人悭鄙。种富家园内。与粗婢命名。蟠结作屏。赏花命猥妓。庸僧窗下种。酒食店内插瓶。树下有狗屎。枝上晒衣裳。青纸屏粉画。生猥巷秽沟边。