普乐寺俗称“圆亭子”，位于河北省承德市武烈河东岸，面临武烈河，背倚锤峰，建于乾隆三十一年（1766年），寺门西向，由于当时西北各民族与清朝政府关系日益密切，生活在巴尔喀什四周的哈萨克族和生活在帕米尔高原以北的布鲁特族，不断派代表进京朝觐，因此建寺，爱新觉罗·弘历御题“普乐寺”，取“普天同乐”之意，普乐寺院面对避暑山庄，呈众星拱月态势 ，象征多民族国家的统一。

普乐寺占地2.4万平方米，坐东朝西，中轴线直对避暑山庄，分前后两部分，西部为前半部，“伽蓝七堂”汉式布局，东部为后半部，是典型的藏式闍城（曼陀罗）。普乐寺建筑为汉藏结合式，西部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成，东部为藏式城建筑，主体建筑旭光阁，重檐圆顶，阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，龙凤藻井中心雕金龙戏珠。

1961年3月4日，普乐寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月，普乐寺作为“承德避暑山庄及其周围寺庙”的重要组成部分被列入世界文化遗产名录。

普乐寺位于河北省承德市避暑山庄东北地区，武烈河东岸，坐东面西，居溥仁寺东北，与安远庙南北相峙，正面隔河遥对永佑寺舍利塔，中轴线隔山宜指磬锤峰国家森林公园。该寺东西长195米，南北宽93米，占地2.4公顷。

普乐寺俗称圆亭子，建于乾隆三十一年(1766年)，寺门西向。由于当时西北各民族与清朝政府关系日益密切，生活在巴尔喀什附近的哈萨克族和生活在帕米尔高原以北的布鲁特族，不断派代表进就朝觐，因此建寺。寺院面对避暑山庄，呈众星拱月态势，象征多民族国家的统一。普乐寺山门为单檐歇山顶，山门内有钟鼓楼、天王殿、宗印殿等建筑。天王殿，单檐歇山顶。布瓦绿剪边，内有四天王、大肚弥勒和韦驮像。宗印殿是正殿，重檐歇山顶，殿脊用彩色琉璃瓦拼合成云龙图案，脊正中有大型琉璃佛塔。殿侧有琉璃“八宝”浮雕。殿内供释迦尼佛、药师佛、接引佛。三尊佛后各蹲着护法神：一只迦楼罗。两侧有八大菩萨塑像。普乐寺后半部 藏式主体建筑称经坛，是集会讲道祭祀之所。它共有三层，主殿称“旭光阁”，外观极似天坛公园祈年殿。阁中须弥座上的主体“曼陀罗”上有一尊铜制的藏传佛教的佛像，即“上乐王佛”，又称“欢喜佛”。阁内的天花藻井，在外八庙诸寺中也是首屈一指的。

普乐寺建于乾隆三十一年公元1766年。当时，清朝政府彻底平定了准噶尔汗国部贵族的叛乱，使生活在巴尔喀什湖一带的左、右哈萨克族和生活在帕米尔高原以北的东西布鲁特(柯尔克族)，从此摆脱了清统一准噶尔之战势力的压榨和欺凌。不久清军又粉碎了“回部”霍集占兄弟的暴乱，使西北疆更趋隐定。至此，西北各民族与清朝政府的关系日益密切，他们不断派代表到山庄朝觐，奉表贡物，接受封赏，并经常伴随乾隆围场行猎。为了表示对西北各民族宗教信印的尊重，进一步加强中央政权的统治，乾隆遂决定修建这座庙宇，敕赐“普乐寺”，即天下统一，普天同乐的意思。普乐寺的修建，是各民族团结的象徵。1949年後，经过维修，被列为全国重点文物保护单位，备受各族人民的爱护和崇仰。

乾 隆帝采纳西藏自治区活佛章嘉的建议，于1766年建寺，取“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之意，名为“普乐”。

乾隆御题“普乐寺碑记”说：“惟大蒙之俗，素崇黄教，将欲因其教，不易其俗，缘初构而踵成之。且每岁山庄秋巡，内外札萨克觐光以来者，肩摩踵接。而新附之都尔伯特及左右哈萨克族、东西布鲁特（柯尔克孜族)亦宜有。以遂其仰瞻，兴其肃恭，俾满所欲。无二心焉。”联系碑记全文，普乐寺建设的背景是：清统一准噶尔之战叛乱之后，皇朝为厄鲁特蒙古建造了普宁寺。达什达瓦族迁移热河后，给他们建了安远庙。同理，也应当为新归附的哈萨克、布鲁特建造寺庙，为他们的首领来热河聚会举办习俗、宗教活动提供场所。故于乾隆三十一年（公元1766年），按照章嘉活 佛的建造了普乐寺，俗称圆亭子。

普乐寺主体建筑旭光阁，重檐圆顶，类似天坛公园祈年殿，位于武烈河东、磐锤峰西的山岗上，占地面积2.4万平方米。

普乐寺建筑布局分为两部分。前半部分为典型的汉族寺，庙形式，由山门、钟、鼓搂、天王殿、宗印殿、慧力胜因两配殿组成。天王殿面阔5间，殿脊用卷草琉璃瓦，中置三座琉璃藏传佛塔。殿内供四大天王、弥勒菩萨和韦陀像。

整个寺院平面成规则长方形，分为前後两个部分，前部由山门至宗印殿，为汉族寺庙的传统形式；后部为藏式阇城(坛场)。有前後两个山门，前山门向西，正对避暑山庄;後山门面东，正对磬锤峰国家森林公园。乾隆认为锤峰为神物，是上天的启示，故在寺的後部又辟一个山门，这是我国寺庙中少见的建筑布局。

前山门有石狮和旗杆，十分气派。山门为单檐歇山顶，中辟大门，左右有旁门。门内两侧是钟楼和鼓楼。往东走是天王殿五间，与普宁寺天王殿大体相同，殿脊用云纹花琉璃瓦，上置三座琉璃藏传佛塔。殿内供有四大天王和弥勒菩萨、韦驮像。佛像的色泽优於其它寺庙。天花板为贴金团龙，彩框中画一横条黑线，象徵皇帝以万乘之尊一统天下。

天王殿後面为宗印殿，面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，覆盖琉璃瓦，屋脊装饰色彩缤纷的琉璃饰件，以数条黄琉璃龙贯穿起来。正中嵌釉瓦喇嘛塔。两边浮雕宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、白法螺、法轮、法幢、八扎等吉祥八宝。殿内正中由北至南，供南无阿弥陀佛、释迦牟尼、燃灯佛。在他们背光上，有金翅大鹏浮雕。两侧山墙上，分列八大弟子。南面自东而西为文殊菩萨、金刚手、观世音、地藏王;北面自东而西为除後障、虚空藏、弥勒菩萨、普贤。天花板绘有藏式六字真言图案。宗印殿前两侧有配殿，均面

阔5间。南面的叫慧力殿，内供三头六臂的马头金刚、一头四臂的愤怒降魔王，三头六臂的愤怒降魔王变体。他们身上挂着50颗人头，代表梵语的16个声母和34个韵母；北面的叫胜因殿，内供秘密成就金刚、外成就金刚手、内成就金刚手，都是弥勒化身。宗印殿之後为“阇城”(又称坛扬)，是普乐寺的主体建筑，其平面布局非常特殊。阇城前门内有一碑亭，碑上用汉、满、蒙、藏四体文字刻着乾隆手书《普乐寺碑记》，记述了兴建普乐寺的目的、经过和意义。

阇城是藏传佛教密宗修炼、观摩、传授秘法之密宗伽蓝，另含“群贤聚至，万德交归”之意。阇城立面分 三层，底层是金刚墙，条石砌筑，高3.36米，长宽75米见方，中设对称蹬道，20级，四面设门，均为三楹，进深一间，单檐歇山顶。面西门殿内立乾隆御碑一座，上刻《普乐寺碑记》。四个门殿由群房相连，计84间，形成方阵封闭。群房正中是44.4米见方的石砌方台，是阇城的第二层。台高7.2米，四面正中辟拱门，台上砌雉，俨若城池。拱门与门殿之间有甬路相通，东、西拱门之内设左右石级登达台顶，上建庑亭遮雨，西门镌“舍卫现洋”方额。南北拱门对封，具有佛龛功能。台顶四周环布琉璃藏传佛塔八座，形状近同，色彩各异。四角台座为八角形，白色。四面正中台座方形，颜色分别是西紫、东黑、南黄、北蓝。此八座藏式佛塔都属功德塔，表释迦牟尼的“八大成就”;八座塔施五种颜色表“五大”(地、水、火、风、空);东、西、南、北四塔表“极乐世界四方天门”;四角、四面、八方表“四平八稳”。台顶正中又起方台为第三层，台高6.6米，宽32.8米见方，四面辟拱门：东、西门是封闭深；南、北门均砌石级登达台顶；出口建庑屋遮雨；台顶四周环以76棵云龙望柱和栏板；上檐外砌黄琉璃瓦檐，檐下四面砌l2条出水石槽。

阇城上面正中起主体建筑旭光阁，它打破了传统寺庙坐北面南的格局，平面圆形，立面亭状，重檐黄琉璃攒尖顶，底直径21米，高24米。檐柱、金柱各12根，环成两个同心圆。檐柱支撑底檐，金住支撑顶檐。外圆成12间格局，东西南北四间各辟门，馀设槛窗。阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收 缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，金光闪闪，与阁正中汉白玉须弥座构成色彩、形状及大小的呼应。须弥座上置国内最大的立体曼陀罗模型，由37块木料组合而成。象徵释迦牟尼三十七种学问。曼陀罗上供双身立姿欢喜佛铜像，呈男女拥抱交欢状。男像胜乐王佛是大日如来的法身像，三面十二臂，正面直对磬锤峰，代表“智慧”;女像明妃(即佛母罗浪杂

娃）一面双臂，遥对永佑寺舍利塔，代表“禅定”。此是藏传佛教密宗最高修炼形式，是藏密五部金刚大法本尊之一。此尊铜铸双身佛像是国家一级保护文物。旭光阁内四面有条幅依次是“竺乾法示西为意，震旦光圆东向因，化城层拱通乾，属国环归过月氏”，“花凝宝盖皈真相，云拥祥轮现化身；妙演梵乘超最上，广臻法会乐无遮。”阇城後殿、东山门殿和阇城北殿现供奉密宗欢喜佛三十馀尊。东殿南为密集金刚，三头六臂拥佛母；北为 顶髻白伞盖金刚，三头八臂；山门居中者为大威德怖畏金刚，牛头三面变体，三十四臂拥佛母；居北者为牛头域主金刚；居南者为大黑天金刚。北殿居中者为文殊菩萨化身大威德怖畏金刚，牛头赤身，九头三十四臂十六足，拥明妃罗浪杂娃，有“降伏恶魔之威，护善安良之法”，是藏传佛教格鲁派的护法神。

2022年6月29日，承德避暑山庄及周围寺庙文物建筑保护修缮项目施工进展顺利。其中，普乐寺主要对旭光阁、天王殿、宗印殿房顶、瓦面等部位进行查补和勾抹扫垄。