《寿康宝鉴》，原名《不可录》，由印光法师于1927年编订而成，2014年1月1日，由团结出版社出版发行。

《寿康宝鉴》里，“寿康” 意为长寿健康。“宝鉴” 是镜子的美称，也常用来比喻月亮，常被用作书名，取其可供借鉴之意。《寿康宝鉴》有“题序”“警戒”“事证”“立誓”“戒期”“求子”“附录”共22章，讲述了色欲与健康和夭寿的利害关系，告诉世人怎样获得长寿和健康，怎样培养福慧具足的子女，怎样奠定家庭和睦、事业兴旺的根基等。书中阐述了淫邪的危害及戒除淫邪对人体健康的诸多裨益，旨在引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观。

2016年6月，《寿康宝鉴 白话选译》版本在巴蜀书社出版，除此之外，还出版了《寿康宝鉴（白话）》《寿康宝鉴》白话解等多个版本。

印光法师法师（1861年～1940年），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师——当年在庐山修行的慧远，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。合阳县孟庄乡赤城东村人。印光法师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。印光法师在佛教徒中威望极高，与近代高僧释虚云、释太虚、谛闲等大师是均为好友，李叔同更是拜其为师。印光法师圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师，因为大师的种种神迹，佛教徒深信大师是大势至菩萨化身（《印光大师永思集》中有相关记载）。

校订、刻印、流通佛经佛书，是印光法师弘宗演教的主要方式。自1918年起，他专门为刻印善书、佛书，多次亲赴上海市、扬州市、苏州市、南京等地，其间印刷并发行的净土经论近百种，印数达数十万册，普遍各界赠送。1930年，印光法师发起成立弘化社流通佛经，制定流通办法为全送、半价或照本，旨在弘法利生。

从1918年开始，印光法师亲自从事刻印流通经典善书的活动，为此而奔波于普陀山、上海、南京、扬州和杭州市之间。印光法师把流通经典善书作为弘扬正法、树立正知正见的重要手段。大师说：“关䌹之之相信佛法，乃因《安士全书》木刻本起。志圆为之讲说，从之生正信心。使沪无之，沪地之景象，恐远不及此。”印光法师提倡佛法，以行救济。信众之供养，悉皆代为广种福田，或用于印刷流通经籍，或用以救济饥贫。如1926年，刘镇华兵围西安市，饿死数万人。解围之后，印光法师立即拿出印《文钞》的款项3000元，托人速速汇去赈济。

《寿康宝鉴》概成书于1927年，原名《不可录》。民国十四年，印光大师将《不可录》一书增订，改编成为《寿康宝鉴》。寿康，长寿健康的意思。宝鉴，镜子的美称，亦以喻月亮，常用作书名，取可以借鉴之意。那么，寿康宝鉴的意思，就是读了此书可以使自己得到长寿健康的指南。印光法师比较重视家庭教育和因果教育，认为家庭教育为治安之本，因果教育为制心之法，家庭教育与因果报应相为辅翼互为经纬。现代人面对内在烦恼习气和外在诱惑，往往放纵欲望，以致误送性命。印光法师有感于此，一生着力于恢复中华圣贤教育传统，乃大力倡印《寿康宝鉴》等古代典籍，阐明色欲与健康和夭寿的利害关系，告诉世人怎样获得长寿和健康，怎样培养福慧具足的子女，怎样奠定家庭和睦、事业兴旺的根基等。

1930年，由印光法师发起，明道法师主持，王一亭、关䌹之、黄涵之等居士协助，筹办弘化社。旨在弘法利生，绝不盈利。在印光法师的指导下，弘化社成为流通净土和因果善书的中心，为近代佛教的复兴和发展发挥了巨大的作用。据不完全统计，大师倡印、鉴定推荐和作序跋题辞的经典善书近三百种，流通数量达六百余万册，佛像百余万张。

《寿康宝鉴》有“题序”“警戒”“事证”“立誓”“戒期”“求子”“附录”共22章。内容主要是告诫人们慎防情欲，戒绝邪淫，以保身长全，延年益寿。书中详列“戒淫格言”“戒淫方法”“淫邪实例”“祸福实例”等，阐述了淫邪的危害及戒除淫邪对人体健康的诸多裨益。《寿康宝鉴》宣导清心寡欲，节欲保身，裨使人人都能戒邪淫，人人都能享寿康，使得个人乃至所有家庭及全社会都获得安康幸福。

“戒淫格言”中引用了张三丰真人等诸多大师对淫邪危害的认识，指出了“邪淫之罪，亦令众生堕三恶道”等。

张三丰真人说:人生于天地间，禀承金、木、水、火、土五行之秀，具有刚正的气质。夫妇之道，乃人之伦常。越礼乱伦，则等同禽兽。所以淫邪的行径，是一切有志向、有道德的人尽力戒除的。天下最愚蠢的莫如动物，可是鸠鸽科一经相配成侣，则终生不渝；失去配偶的孤雁，独自哀鸣而不再择偶。如此看来，邪淫者不但有负于“人”这个尊称，而且有逊于动物之灵性。邪念来自于好色，要想断绝淫根，首先严持色戒。只要一好色，必然就好淫，则身已不正，一旦面对柔姿媚骨，便不能自我管理，必然为其所制服。由此不惜徇私枉法，重色轻友，乃至弃自己的父母兄弟于一旁而不顾，除了淫欲之外，对其他全都糊涂无知了。对自己的妻妾子女，也失去了管教防范，任其秽乱闺房内室，暗为报应。而好淫者本人，却懵然无知。好淫之人，子孙必然夭折，后嗣也必不昌盛。因为子孙，是精气神的产物。如今以我有限的精气，供给无穷的花柳，这好比用斧子砍树木，树的脂液既已枯竭，树的果实也必定会枯干乃至脱落。自身的精气尚且消散不能积存，又怎能期望集中于子女之身呢。因此，所生的儿女单薄孱弱，也是在所必然的。受胎既已单弱，而父母的淫欲在孕期内又不能断绝，禀其气受其形，所以儿女大多都瘦弱。再往下传，则薄之又薄，弱之又弱，最后导致断子绝孙，这是自食其果。

汪舟次说在众多的恶业之中，只有色欲之罪最容易触犯。败坏道德、自取祸殃的行为，也莫过于邪淫。世间罪恶无穷，以淫恶为最。这是因为只要邪淫的念头一生，其他的恶念全都起来了。比如邪淫的因缘没有凑合，会产生虚幻的妄想心；看到无法将人家勾引到手，便生出阴谋诡计心；只要遇到一点妨碍，便生瞋恨心；欲情颠倒，产生贪恋心；见他人有佳偶，便生起妒忌心；妄图夺人所爱，便生杀害心。由此廉耻丧尽，伦理全亏，种种恶业，从此而生，种种善心，从此而灭。因此说“万恶淫为首”。仅仅动了淫欲的心思，还没有造成事实，就已经造作下如此罪业，更何况那些明目张胆、无所顾忌的人呢？常见世上有一种忠厚善良的人，他的后代并不昌盛，还有一种文人才士，一生贫困潦倒，其原因就在这里。现在要想断除其病，就应当在此淫心才动之时，当即斩断毒根。《太上感应篇》中，太上老君不说“私美色”，而是说“见他色美，起心私之”，可见只此淫心一动，就已经造下难逃之罪了。

颜光衷说少年的思欲之心如果任其发展，那什么事做不出来。好比贪图享受口腹之欲的人，越吃越馋，越放纵就越贪吃，如果能极力克制，则口味逐渐清淡，贪吃的心也就渐渐减弱了。而世上竟还有这样一种肆无忌惮的歪理邪说，更加助长了这种色欲之心。他们鼓动说，只有聪明慧性的男子才能风流好色。松鼠鸡是非常淫乱的鸟类，狐属善于求爱献媚，难道也是由于具有聪明慧性才能这样的吗。人如果放纵无礼，为所欲为，则与这些禽兽有何不同。世上的人，常常喜欢当着青少年的面，将社会上的淫乱事作为谈笑内容。青少年哪里知道利害，听了这些污言秽语，使正在发育成长中的稚嫩心灵，跃跃躁动，欲火中烧，因此凿破了血气未足的天真之身，枯竭了尚未成熟的精髓，以致于渐渐成疾，甚至夭亡。他这一生的灾祸，就是从听了那些人下流谈笑的鼓动开始的。人在世间，尤其是成年人，不能对年少之人善言规劝，已经不是益友，更何况又以淫言秽语诱导他们。那万劫难出的拔舌地狱，就是为此等人准备的。

看淫书有五大害处：一、妨碍自己的正当事业；二、耗损自己宝贵的精气神；三、迷乱自己的清明节心志；四、这种坏书若拿给朋友看，则害了朋友；五、或被子孙偷去看，则害了子孙。又劝诫说，谈论淫秽之事，有三条罪过：一、传扬了别人的丑闻；二、损害了自己的道德；三、亵渎了天地神明。

近来色情小说，在街头巷尾出售的很多，那些下流不堪、难以说出口的淫词秽语，竟公然写之于笔头，出现于书中。即便是一些自命为高雅的文学作品，也无非是些偷情私会、败名丧节的苟且之事。而故事的最后，这些越礼败德的男女之流，竟然还能得到荣耀显贵、美满团圆的结局。在小说中，把那些内室闺门的丑恶之事，说得美丽动听，毫不足怪。一些无知的闺中少女，读了这些坏书，心神颠倒，错误认为那是才子佳人的风流逸事，于是深生羡慕春心，不由做出了丧身失节、玷辱家风的丑事，其羞辱真是万年难洗。至于此等淫书，刺激青少年的情欲、助长愚人的妄想等种种祸害，更是难以说尽。还有春宫淫画，更加诱惑世人落入火坑，造作罪业。以上这些都是流毒世间、毒害人心最可怕的东西。要是那些身居官位、对出版发行行业有权力、能监督建议的人，能对这些淫秽色情书画，严厉禁止，追查搜寻印制的场所和发行窝点，严厉打击，将淫秽书刊及印刷版样一概销毁，那么对社会道德风尚的好转，真可以说是功德无量了。

乐圃朱善说：合法夫妻之间的房事，本来不是邪淫，但乐不可极，欲不可纵。放纵情欲就会酿成祸患，欢乐至极，必生悲哀。这些，古人早就反复劝诫过了。人的精力是有限的，而欲望无穷，现以有限的精力，去行无尽的淫欲，难怪有人年纪很轻却突然早逝，有人年岁未老就早衰了。何况身为成年人，上要奉养父母，下要抚育儿女。大的来说，关乎功名事业，小的来讲，也是一家的顶梁柱，责任都不在小处。自古少欲之人容易生育，而贪淫之人，常见绝后。这是因为自身精力衰薄，所以子女难养难成，导致子孙稀少体质单薄，甚至灭绝了后嗣。放纵淫欲所造成的可悲后果。

周思敏说：色欲是少年人的第一关，过不了这一关，无论他才学多么高超，都不会有什么大作为。因为万事以身体为资本，血肉之躯之所以能够长时间存在于世，是由于精、气、血的作用。血为阴，气为阳，阴阳凝结成为元精，元精含于骨髓之中，上通脑髓，下贯尾闾，是人身的至宝。因此只要元精不枯竭，人就耳聪目明，体魄强健。要想戒掉淫行，必须先从戒除淫念开始。因为淫念一生，淫行就随之而起了。那么淫念如何遏制呢？首先，道德败坏的朋友不能接近；其次，邪淫污秽的场所不能进去；色情图书千万不要随便翻看；无耻下流的污言秽语不要去听。这是因为，你只要接近恶友，那些道德品行良好的朋友必然与你疏远，离你而去。而在坏朋友的影响诱惑之下，自己不知不觉逐渐走上歧途，最后堕落为下流之徒，从此无廉无耻，放荡纵欲，无恶不作了。而那些邪淫污秽的场所，只要你进入其中，那么，正念就难以保持，触邪境、遇恶缘，自然而然，心跳耳热，把持不定。只为片刻的游乐，而导致终身的悔恨。

明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚。因为万恶淫为首，愚人不知道利害，便犯了这邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，于此陈述邪淫十二种危害，以提醒迷途。

“淫邪十二害”详细论述了淫邪“害天伦”“害人节”“害名声”“害门风”“害性命”“害风俗”“害心术”“害阴骘”“害名利”“害寿命”“害祖父”“害妻子”，以上十二害都从格言因果中来，更兼目睹时事。远离邪淫十法：清心地，守规矩，敬天神，养精神，勿目看，戒谈秽，烧淫书，省房事，勿晚起，劝共戒。

男女各有配偶，这是天定的人伦。如果和配偶以外的任何人，发生了邪淫的心或行为，便是乱了伦，与禽兽无别。

男女在一生中，最重“节”字，若犯邪淫，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身。

若犯邪淫，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连双方的亲戚，都连带受辱，没有颜面。

犯邪淫者，双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹乃至子女孙媳等一家大小都受羞辱，一门上下满面耻辱、缠心入骨。所以邪淫等于杀人三代。

或妇女羞愤而死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或被在旁众人殴击致死，或因争风吃醋，互殴相杀致死。邪淫杀命的事例，古代现代均甚多，故绝不可邪淫。

邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪淫。

淫念一起，各种恶念都生，如幻想心、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等，牵缠不休，因此，邪淫最污染人的心地，故绝不可邪淫。

骘是定的意思，上天冥冥中有安定人的道理，就是本善的性，做人的胎元。邪淫伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道，足以斫伤阴德、削损阴骘，堕落到地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。

《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有司命帝君等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍。例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。又如宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果黑虎现身，咬去其脑袋。命中应该富贵的，因犯了邪淫，也要削尽富贵、沦为贫贱；何况福分浅薄之人，其下场更是狼狈不堪。

人若犯了罪过，寿命即被鬼神削夺。其中犯邪淫是夺寿最厉害的。何况贪好邪淫，身体精神必然耗竭，将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。好色必死，必定早年夭折短寿，故不可犯邪淫。

若犯邪淫，便是抛损祖父相传的血脉，这是最忤逆不孝的。因为邪淫会败害家声、断绝祭祀，在阴间的祖先也因此成了没供养的饿鬼了，故绝不可犯邪淫。

佛经上说，淫乱别人的妻子，将导致无子的报应。淫乱别人的妻女，将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去还债，且又会受到断子绝嗣的报应。过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来，也必会有相同的因果循环。

心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒淫的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也须常看，例如《太上感应篇》《玉历宝钞》等，又如能早晚加诵《般若波罗蜜多心经》《太上清静经》，对清心更有用。

规成圆，矩成方，一个人只要时常守规矩，保持行为端正，则邪念不生，包括衣著仪表、言行举止、心念态度，都常能端端正正，守住规矩，自可远离邪淫了。

上天祸淫而福善，所有天神也都是行善积德而升天为神，故神明喜欢行善清正的人，但也常降灾给作恶邪淫的人。因此，要尊敬天神，纵令在黑夜密室，都不可犯罪犯淫，以免触怒天神。常存敬神的心，让自己不敢起邪恶淫秽的念头。这样，对戒淫就有相当的帮助。

精神若是健壮饱满，则身心康泰。精神若是虚损耗竭，则身心病弱。故要身心健康，必须养精神，而修养精神的基本原则，就是要寡欲清心、远离淫色。因此，为了身心健康着想，务要慎防邪淫。

眼睛好色，则导致内心好淫。要去淫心，须先戒目，尤其开始戒淫的人，必要时时叮咛自己，不可让眼睛去看美色。眼睛不看，可避开诱因，内心就可保清净。

闲谈淫秽的话，也容易勾起淫心。因此，平时与人谈话，必须避开邪淫的话题，才不会伤害自己和他人的阴德，也才能保持心情念正，远离邪淫。

包括见到一切邪淫的书刊、海报、图画，如果能力所及，应将它焚烧或撕毁，这样不但对许多人可避免受到伤害，对自己的戒淫给积德，也有很大帮助。

除了必须戒断外界的一切邪淫，夫妻闺房间的房事，必须有所节度，在病中或刚痊愈时，在过度劳累时，及在其他不适当的时间或地点，也都必须节制。

每天早上起床时间，不可太晚，晚起易致火气浮躁，心念难静，因此要戒邪淫，必须清晨早起，对清心净念，才有助益。

戒淫须有大决心、大毅力。因此若能劝导朋友同事或同乡同学，彼此互相劝勉鼓励，重德重节，则戒淫必能有成，品德上也能逐渐进步。

朱瞻基时，有位曹鼐先生，最初只是一名基层官吏，后来因为捕盗获得一名美貌的处女。该名女子想主动献身于曹，曹鼐立刻表示他不能侵犯她，并且拿出纸来，在纸上写：“曹鼐不可”四字，将纸焚化，警惕自己不可犯淫。次日又召请该女子的母亲将她领回。后来，曹鼐到京城考进士，考试时，从天上忽然飘下一张纸，落在曹鼐的考桌上，纸上竟然是写著“曹鼐不可”四字。曹鼐于是在瞬间中头脑变得极好，文思变得非常充沛，最终高中状元，做了朝廷大官。可见能戒邪淫者，必得上天降下福报。

浙江省有位姓陈的考生，到京城考试，阅卷的主考官认为陈生的文章一般，打算放到一边，不予录取。突然，主考官耳边听到有“不可”的声音，于是再看一遍陈生的文章，录取了陈生。并召见这个书生，问他原故，书生也答不出来。书生中榜后将此事告诉父亲。父亲表示他在壮年时行医，曾医治过一个贫穷病危的人，治好病后，不取分文。后来，他在这家避雨过夜，对方为报恩德，命小女陪他过夜。这个女子年轻貌美，他已经心动了，但立刻克制自己，口中说不可。不想，自己坚拒美色，不望回报。因此感动了上天，赐给儿子富贵的福报。

明朝江苏无锡人孙经继皋受聘住在某家当教师。有日，主人的妻子命婢女送茶给孙经继皋，并让婢女在茶杯内放一金戒指，孙经继皋假装不知，叫婢女收回，当天深夜，婢女在房门外扣门，说主母到了，孙赶紧拿大木板，顶珠房门，不开门接受。第二天，孙经继皋便辞去家教返乡。有人问他为何辞教，孙经继皋不愿扬人之丑，只说是学生不受教导，始终不露出原因。后来孙经继皋到京考试，得中状元，而且子孙也都做了大官。足见，能戒拒淫色、又不扬人丑行，有德有慈，故得善报。

温州周旋的父亲在中年时，家中贫穷多子。有一邻居刚好相反，富有但无子，这位富邻命妾向周父求种。在某天夜间，请周父到他家饮酒，富邻主人假装酒醉而出，邻妾便出来陪周父，并告诉求种的事，周父听后转身欲走，但厅门已被上锁，此时周父以手指向空中写了一句话：‘欲传种子术，恐惊天上神’（意思是说：你们家想藉者我来传种子，可是我却恐惧自己犯了邪淫的罪过，因而惊动了天上的神明），周父写后，就面对墙壁，不去看邻妾的容貌。后来，儿子周旋考中状。这就是面对美色当前，却能严守节操，德行福荫子孙，得尊贵的善报。

归安县沉桐因家里贫穷，族兄推荐他到义寡妇家当家教。有一夜，该寡妇企图向沉桐投怀送抱，沉桐严加拒绝。第二天，沉桐便辞去返家。寡妇深怕自己节操不坚的事泄漏，于是准备厚礼，再邀请沉桐到她家教书。但沉桐坚决不去，族兄问他为何不去，沉桐始终不揭露寡妇的丑行，只说不方便而已。第二年，沉桐考试联中，官位做到巡抚大人。——拒绝邪淫，事节操之德。不扬人之丑，是仁厚之善。读书人如能节德仁厚兼备，得显贵之报。

宋朝新津区人杨希仲在未得功名前，曾到四川成都一富家的教馆教书，富家有一美妾，自认才色出众，到教馆中调戏杨，杨严正拒绝。当天晚上，杨故乡的妻子，梦见神告诉她：‘你丈夫肚子在他乡外地，却那个不欺暗室，拒淫人妾。当赐他考试得魁，一彰显善报。’第二年，杨希仲果然在蜀郡考试中，考取第一名。

林增志，温州人，虔诚奉佛，并且持戒，又一天梦见观看天榜，自己的名字排在第十，名下写着“不杀不淫之报”六字。后来林参加朝廷考试，果然考中第十名。

微州人程孝廉，家住溪边，溪上木桥很窄。有一女子过桥探亲，掉落溪中，程孝廉叫人将她救起，并叫妻子为该女烘干湿衣。当时天色已晚，女无法回家碍。程孝廉便命妻子陪该女过夜，第二天，送该女回家。该女已经订婚，婚约男方的舅姑们，都认为媳妇还没过门，就住陌生人家中，恐怕已经不是处女，令媒婆退婚。程孝廉得知，亲往对方家中，力说详细经过，保证该女清白。因此，双方才完成婚姻。该女子后面告诫儿子如果成名，不要忘记程孝廉的恩德啊。后来儿子年少便考中举人，后来到京城参加朝廷会考。考试时，卷纸却被灯火烧到，此时在旁边考试的程孝廉程表示好文章却不能用，实在可惜，如果能赐他而考中，一定报答。于是少年将文章赐程孝廉，果然程孝廉考中进士。后来两家世代结为姻亲。

明朝谢文正公（谢迁），年轻时曾在毗陵某家教书，主人的女儿乘父母外出时，企图与谢迁私奔，谢迁表示女人尚未出嫁就失身，不但是自己终身之辱，也将害得父母亲族失去颜面。谢迁严厉的拒绝该女，并于第二天辞馆离去。后来谢迁考中状元，做了宰相，儿子谢丕也考中进士，做了侍郎官。

何澄，医术有名，有人久病不愈，邀请何澄诊治，病人的妻子告诉澄，家里为了丈夫生病，贵重物品都典当将尽，愿以奉献身色做为药钱。何澄表示他可以免费为其丈夫治病，但是请女子不要污辱了他。病人妻子惭愧感谢而退。当天晚上，何澄梦见了一位主神说：“你行医有术，且不趁人急难时，淫乱别人的妇女，奉上帝旨意，赐你以官位，赏钱五万。”后来没多久，朝廷中皇后生病，诏请何澄进宫诊治，结果一服而愈，朝廷便赐给何澄官位钱财，和梦见的完全一样。

历史上著名的宰相冯京，其父亲冯商在壮年时原本没有儿子，他的老婆于是便劝他纳妾。一次，冯商路过京城，买了一个妾，问该女家居何处。该女子表示她父亲因为欠人债务，所以才卖她还债。冯商听了之后，觉得可怜，立刻将该女归还其父，并且付出的银两也赠送给他们。回家后，老婆问他为什么不买妾回来。冯商便把经过告诉太太。太太表示他有这样的善心，不必担心没有儿子。果然数月之后，妻子就怀孕了。婴儿诞生，取名冯京。长大考取状元，当了数朝的宰相。

毗陵地方有位姓钱的老翁，夫妻年老，依然无子。乡中有一个姓喻的人，欠人债务被索，妻子女儿都因贫困饥饿冻寒，便向钱翁借钱，翁如数给予，且不立借据文书，救济对方。事后，喻氏夫妻带女儿登门拜谢。钱翁的妻子希望喻氏的女儿做妾生子，喻氏夫妻也欢喜愿意，但钱翁表示乘人为难而取，是不仁的行为。他救急对方，原是善心而发，如果却以色欲交换，则是不义的事，他宁可无子，也绝不敢侵犯。喻氏夫妻听了，十分感动，向钱翁拜谢而退。当天夜晚，钱妻梦见天神，告诉她说：“你丈夫救人行善，且能怜贫恤困，不淫人女，故阴德深重，当赐你贵子。”第二年，钱妻果然生了个儿子，取名天赐，天赐才到18岁，就连连考取朝廷的各项考试，官位受封到御史的大官。

安徽商人王志仁三十无子。有相士告诉他在十月有大难不易逃过。王志仁一向觉得该相士的相术很准，因此急忙往苏州市收货钱。傍晚他到河边散步，恰巧见到一名妇女投河子自杀，王志仁立刻拿出十金，呼叫渔船将该妇救起。该妇回家后告诉丈夫，丈夫不但不信，反而怀疑妻子和王志仁有不正当的行为。于是带著妻子，深夜到王志仁的寄宿住所责问。此时王志仁已入睡，该妇敲门表示‘投水妇来道谢。王志仁听到回复到你是人家的少妇，而他是经商的孤身旅客，不便相见。该妇的丈夫听了，才疑心消除，并敬畏地说：“我夫妇二人一同来拜谢”王才披上衣服出门相见，刚刚开门，墙壁忽然倒塌，房内的卧床全压碎，王志仁因此才逃过劫难。事后，王志仁回安徽故乡，相士见到王志仁，表示王志仁一定在这段期间内，曾救过人性命。将来必后福无穷，不可限量。’果然王志仁后来连生了十一个儿子，而且王志仁活到九十六岁的长寿，身体依然康健。

李登，十八岁就考取解元，但此后一直到五十岁，都无法考中进士。向叶法师请示原因。叶法师便替他叩求张亚子指示。帝君命神吏拿李登的官籍，宣说开示，查李注销生时，天帝赐玉印，命中原本注定十八岁中解元，十九岁考取状元，五十二岁官位做到宰相。但因十八岁得举中解元后，暗中偷看邻女，虽然淫事没成，但却将邻女的父亲冤枉入狱。因此上天罚他慢二十年考取，并降二甲。可是李登随后又侵占兄长的屋地，乃至于诉讼。因此上天罚他再慢十年考取，并降三甲。又因李登后来在长安，奸淫一良家妇女，故又再罚更慢十年（前后合计已被罚慢三十年）。但最近又盗取邻女，上天见他作恶不断，虽然前世积福，今生原本命好，但一而再、再而三的犯邪淫、作恶事，如今不但削掉他官籍命中的福缘，而且死期快到了。叶法师将上述张亚子开示的情形告诉李登，李登听后，对自己一生的作恶多端。惭愧悔恨而死去。

《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。报应十分可怕，奉劝知识份子，万不可写助长淫风杀戾的文章，否则非但害惨了许多人，更害惨了自己和子子孙孙。

王实甫写的《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死。

唐朝诗人元稹，见表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，却求婚遭拒。竟然愤而写《莺莺传》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致后世的读者，学习偷情私会。结果，元稹死时十分痛苦并且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。

维扬某生，写了一本淫书，刚写完时，就梦见天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。后来因为子夭折，家贫困，就把写的淫书出版。结果没多久，两眼变瞎，手长恶疮，五只手指纠缠相互扣牢，肌肉痉挛而死。

一位做官的后代子弟徐生，年少才高，因见邻女貌美，叫妻子引诱该女过门刺绣。有一天，徐生藏身绣塌后面，妻子假装出去办事，徐生因此强奸了邻女。女方父母发觉了此事，逼令女儿自杀。其后，徐生每次进入科场参加考试，总见到该女披著血衣现身，因此徐生每回都无法考取，后来被乱兵所杀。

张明三随著任官于琼崖的父亲而居，引诱指挥使的两个女儿离家出走，暗中携带二女渡海私奔。女父在后急急追赶，张明三眼见快被追上，将二女推落海水溺死。过十年后，张明三的腰部得病，请姓孙的医生诊治，治后稍有起色，孙医生便梦见自己被二女人托拉下水，二女并说：“我们本是琼崖人，今特来此索取张明三的命，你怎可阻挡我们报冤复仇。”孙医生惊醒后，将所梦告诉张明三，而且不敢再为他治腰病。第二个月张明三便死去。

常熟市钱外郎，见同乡里有一妇貌美但家贫。便用计假装好心，借钱给他丈夫，叫他到近海临清市去做卖布的生意。钱外郎因而得与该妇通奸。有一天，她丈夫回到家时正巧撞见自己的妻子被钱拥抱，两人饮酒作乐。钱外郎和该夫怕奸情丑事外扬，便在夜晚时派遣佣人，扮作强盗杀害了该妇的丈夫。此事被知情的族人向官府告发。两人被捕并被判死罪。但钱外郎花了许多银钱越级上诉，买通官吏。结果竟然免罪释放。可是两人刚踏出官府大门，忽然雷雨大作，钱外郎与该妇两人同时被雷击死。

张宝任成都府知府大人，见华阳县李尉的妻子美貌，想占为己有，正巧李尉收人赃款事迹败露，张宝将李弹劾并流放岭外，李尉在被放逐的路上死去。张宝便重金贿赂李母，将尉妻娶过门，达到了她占有人妇的心愿。但不久，该妇生病，梦中见到李李尉的魂影现身，妇即死去。一日黄昏时分，张宝坐在府堂上，远远地见到堂门外边又红袖向他招手，张宝以为是李尉的妻子，急忙下堂往前，却撞见李尉的冤魂，被李尉抓住殴打，张宝口鼻出血而亡。

刘尧举为了参加考试，雇船上京，却调戏诱淫了船主的女儿。当天晚上，刘的父母同时梦见天神说：“你们的儿子本来这次可以考取，但行为不义，已被天榜除名了。”结果考试后，阅卷官本想将刘录取第一名，但又见到他的答卷格式不合，便不予录取。刘大为悔恨，后来终身潦倒。

清朝凤阳汪生准备前往考试，家中从未开花的荷池竟开出并蒂二花，汪生一家欢喜，认为是将可考取的瑞兆。谁知当天晚上因得意忘形，竟饮酒调戏婢女，并加淫污。次日清晨，见到并蒂莲花已经枯折。而且汪生夜梦晋见文昌帝君，看到自己原本名列天榜，突然被帝君削去，虽然再三叩拜，却也难以挽回。梦醒后，心知不详，忧心赴试。果然三番应试，都无法录取。

贵州省某生，每次参加官试都落第。因此乞求张真人，为他查天榜，真人伏桌代查，神明批示说：“此人原有功名，但因盗淫婶亲，故功名被除去。”某生辩说并无此事。结果神又批示说：“随无实际行为，但又盗淫之心。”某生十分悔恨，因他在年轻时，见婶婶貌美，确实曾动过邪淫的心念。

张安国，文才颇好，却轻视道德、行为不检。曾奸淫了一邻家女子，导致该女死于非命。后来张安国去应考，主试官对他的文章非常赞赏，想取做榜首，突然听到半空中传来叱责的声音说：“那有淫人害人的人，可以做榜首的。”主考官听了倒在地上昏迷，等醒来时，看到所放的张安国的文卷，已经撕裂得粉粹了。放榜后，主考官特别召见张，告诉他没被录取的原故，张安国因此惭愧而死。

江南有一书生，文思敏捷，但平常喜欢谈论人家闺房淫事，某年娶产假观考，忽然见到自己的答卷上出现‘好谈闺阃’四个字，该生急忙用手擦去，结果擦破卷纸，因而无法考取，潦倒终身。——谈论淫事，容易引人遐思，甚至害人犯淫失节，有助淫之罪。故君子除劝人戒淫守德外，不谈闺房淫事、不笑谑淫语，以免损害阴德。

蓝润玉，年二十岁，就已颇具才华，而且仪表出众，同学都期许他能高登朝堂。蓝某住家隔壁是尚书家，尚书的女儿才貌绝佳，蓝生偶然遇见，便不断渴想，且在隔墙下挖空半块砖，每日偷看，达半年之久。后来尚书女出嫁，蓝生无法再偷看佳人，就写长相思词，被来访的一同学看到，将该淫词丢入火堆烧掉，并告诫蓝生，不可告诉别人偷窥邻女之事，否则将大坏阴德，蓝生不接受劝告，反而讥笑该同学迂腐。后来入场参加考试，蓝生梦见自己的眼睛被神明挖去，醒来后两眼疼痛，好像针刺，两眼张不开，无法下笔，竟因此缴白卷，而且回家后眼痛不止，两眼终于瞎掉成盲，反观当初毁去蓝生所写淫词的那位同学，在这次官考中，考取第一名榜首。

在福善实例中通过“福善案”“祸淫案”和“悔过案”列举了诸多淫邪害事、戒淫复原的实例，加深人们对淫邪伤人的直观认识；强调要“保身立命”，“敦伦积德”，才能求子得子，身体康健。时代演变一日千里，社会风气每况愈下。人们对物质功利的追逐，导致道德式微，精神空乏，淫欲泛起，对个人、家庭及社会危害巨大。

明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪焘问一生的食禄如何，绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪焘看，洪焘看到纸后注写着原本可做到参政事的大官，但因在某年月日奸淫了一处女，将为任转运副使的小官。洪焘向绿衣人问什么办法可以补救，绿衣人告诉他只要力行善事，就可补过。洪焘醒来后，痛自悔改过失，尽力广行善事。结果后来不但被皇帝封为端明殿大学士的高官，而且享受上等长寿而终。这实在是力行悔过向善，因此转祸为福的报应。

清朝汉阳有一书生，平常有才名，但数次考试都落第，朋友为他扣求请乩，神乩答示，该生本应有功名，但因年轻时曾与一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已经不可能。该书生听后，立愿改过向善，并编辑戒淫功过格，广采注解案例，又募款刊印，到处施送。结果到了康熙丙子年，该生再去参加考试，竟然考取上榜。许多人都认为，这是改过行善所得的福报。

明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡试，但名字上榜却因曾淫污两个年轻婢女，而被天神削去他的榜名。希宪醒来后，发誓戒除邪淫并力行善事，来赎罪补过。经过一段期间后，又梦见自己的名字恢复登于天榜。果然，后来不但考取乡试，而且在数年中，又考取会试、殿试，功名不但恢复，而且显贵。——足见虽曾犯下淫过，但只要能痛自改过并力行善事，一样可以再获福报。所以世人不能因为曾犯淫行，清白已损，便自暴自弃，甘于沉沦堕落。一定要相信，只要您痛下决心，誓改前非，而且广行善事，则必然会转祸为福的。

贾仁年纪到了五十岁，依然无子。有一天，梦见自己在生育祠叩求子嗣，主神取出一本簿册，告诉贾仁说：“你曾经奸淫别人的妻子，想要求生，已经不可能。”贾仁梦醒后，痛自悔改，并且广劝世人戒淫，很多人因此受到感化。结果，贾仁后来竟生了两个儿子。可见悔改向善，依然能挽回造化。

辛卯年浙江省的考试闱场前，有人梦见众神聚会，在考核应由哪些人考取。其中原本要让钟郎当榜首，但钟曾造成一女子含屈怨恨，坐在中间的主神便说：“他德行有缺，不可录取，要另找一人补名。”旁边的神便提议由余恂代替。某人做了此梦，醒来后，将所梦告诉钟郎，并问明原因，才知道原来钟郎曾淫污了家里的婢女，导致婢女怀疑，但钟的妻子不愿容纳该婢女，婢女就跳河自杀而死，此后钟郎时常内心不安，听到了这个梦后，更加恐惧。果然在该年的省试中，钟郎没有被录取。而且考取榜首的，正是余恂。过了不久，钟的妻子病死，钟郎更是害怕，从此便尽心尽力的去做善事，以弥补罪过。长久行善的结果，钟郎在下次的考试中，竟仍考取解元榜首。

华亭人张某年轻时曾犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。张某并且又得了肺痨病，长久都无法痊愈。有一次，张某看到了《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫。并且又印送《文昌帝君阴骘文》，到处施送。过了一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，而且又接连生了三个儿子。

明朝有田某人长得丰姿俊雅，因此乡里中许多妇女争相投怀送抱，一直无法安心读书，便移居到附近的南山寺读书，但寺旁仍有女子私奔而来。田某明知不对，却又无法断除邪淫。田某时常梦中见到一神，有一日，所梦见的神，竟在白天现身，并告诉田某说：“你原可做到御史官的大福命，但因多情于花柳，功名已几乎削尽。上帝命我来监视你，如果你能从今天起便彻底改过，仍然还可以得到功名。”田某听了，大为省悟，并彻底悔改向善，后来果然考取进士。

《寿康宝鉴》主要是强调人们要保持身心健康，戒除不正当的性行为，以维护自身的元气和福报。书中认为过度的淫欲会损害身体、耗散精气，对个人的身心健康和命运产生不良影响。可以说，通过劝善书传承下来的劝善观念是合理的，可资借鉴的，是一种人类历史上积累起来的优秀成果。

清朝盐官陈海曙亲自记录有关《寿康宝鉴》的感应灵验：

杭州市新桥积翠庵中的和尚静缘法师，有一天冒著大风雪来陈海曙家，表示要借《寿康宝鉴》版，印几千本施送，陈海曙问他怎会突发此念，冒雪前来，和尚表示昨晚梦见土地神要他印送《寿康宝鉴》，以避免将来临的大灾难。所以今天一大早便四处问人。静缘法师在印送了《寿康宝鉴》后，到了第二年某日，民居失火，左右两边许多民家都被大火烧毁，却只有静缘法师住的积翠庵安然无恙。令人相信神明劝善，冥冥之中自有感应。

陈海曙的一位朋友季邦采，住南浔镇，是位名士，在季掌管镇海县的教育时，刚好陈海曙初次印刷《寿康宝鉴》，因此写信附送了二百本给季邦采，希望他能发送给县内的学生，不料他随后回信责备他迂腐，并且说已经将二百本《寿康宝鉴》藏在书架不发送。可是过了不到两天，他又派人来对陈海曙说，愿意印刷五百本。陈海曙觉得十分奇怪，开始时送给他，遭到他的责备拒绝，现在他反而要主动印刷发送，经恳请他告知原因，才知季邦采梦见了他父亲说：“你若不印送不可录，你的儿子将无法考入学宫。”并吩咐须印一千本，流传劝世。季邦采因此发愿印送。在发愿当天，就接到他儿子周采芹考入学宫的好消息，真是十分灵验。