王大宝（1094年~1170年），字元龟，潮州海阳县登瀛（今广东潮州市归湖镇）人，南宋名臣 。

建炎二年（1128年），王大宝在殿试中取得第二名，授南雄州教授。随后任枢密院计议，又在登闻鼓院任职，主管台州崇道观。王大宝在潮州和连州市期间，结识了遭贬的宰相赵鼎、检校太傅张浚。绍兴十九年（1149年），王大宝向赵构建议，免除或减少六个州的免行钱。绍兴二十五年（1155年），王大宝将自己的著作献给宋高宗，得到宋高宗的赞赏，任命王大宝做了国子司业兼崇正殿说书。第二年，王大宝建议宋高宗核实江南各州所收的月樁钱，恩惠老百姓。任提点福建刑狱，途径临漳县时，王大宝拿出自己的钱为老百姓修建山路。绍兴三十二年（1162年），赵昚即位，任命王大宝为礼部侍郎，不久升为右谏议大夫。王大宝上疏弹劾参知政事汪澈督师荆、襄。隆兴元年（1163年），王大宝支持江淮都督张浚北伐抗金。宋军溃败于符离后，主和派把持了朝政。王大宝三次上奏，直言谏止议和。宋孝宗却在主和派的影响下，撤销都督府，王大宝愤而辞官。不久后，金朝趁虚入侵南宋，南宋无力抵抗，被迫签下和约。乾道元年（1165年），王大宝再次被任命为礼部尚书。由于主和派不断上书弹劾，宋孝宗下诏令王大宝退休。乾道六年（1170年）， 王大宝去世，享年七十七岁。赵昚特赠王大宝“大中大夫”谥号。

王大宝致力于研究儒家经典，著有《周易证义》《书解》等著作。赵构称赞他“留意经术，其书甚可采。”在南宋遭受金的入侵后，王大宝力主抗金，其坚定的政治立场为士民所敬仰。明代方志学家郭裴在《粤大记》中将冯元、王大宝、余靖、崔与之、李昴英、郭阊列为宋代岭南六先生，赞叹六先生是“真五岭间气之钟灵，百代士林之仪表”。 民国史学家吴道镕在《广东文征》中指出“盖吾粤宋南渡后，高、孝两朝人物，当以大宝为首屈一指，不止潮州市八贤之冠也。”

王大宝的先祖由福建温陵迁至福建漳浦，再迁饶平县，后定居于广东海阳。政和年间，王大宝是太学院的贡生。建炎二年（1128年），南宋进行了第一次科举。王大宝在殿试中取得第二名，成为宋代岭南唯一一位榜眼，授任南雄州教授。因为俸禄太低，不够养家，王大宝告病还乡。

绍兴元年（1131年），王大宝任枢密院计议。绍兴八年（1138年），王大宝在登闻鼓院任职，主管台州崇道观。绍兴九年（1139年），王大宝归潮州市居住，结识了被贬谪到潮州的宰相赵鼎。王大宝经常跟他研讨《论语》。赵鼎很感慨，自从他遭到贬谪后，以前他所推荐的人没有一个来看过他，只有王大宝肯跟他交往，这份品行就超过别人太多了。绍兴十六年（1146年），赵大宝任连州市知州，遇上检校太傅、崇信军节度使张浚被贬谪到连州。张浚让他的儿子张栻和王大宝一起交流学习。当时，每天都有张浚的下属被贬斥的消息传来，周围的人都非常紧张。只有王大宝很坦然，从不因此疏远张浚。有时候，张浚的俸禄不能按时发放，王大宝将征收的经制钱拿给张浚使用。张浚很担心会连累到王大宝，王大宝对待他却始终如初。

绍兴十九年（1149年），王大宝回到京都，向赵高宗进言，连、英、循、惠、新、恩六州，居民人数太少，不过几百人，不适合进行贸易，应当免除或者减少这些州每月上交的免行钱。赵构对大臣们说，地方官员到了朝廷上，要让他们诉说当地百姓的情况，这样才可以知道百姓的疾苦。即使他们所说的五、六件事，只有一件得到落实，那也有很大的好处。于是，宋高宗命令广西壮族自治区各个部门准备好要削减的数目，报到朝廷上来。

绍兴二十五年（1155年），王大宝任袁州知州，将其所著的《书解》《诗解》等著作献给宋高宗。宋高宗对宰相们说，王大宝喜欢读经书，爱好钻研学问。他的很多著作都有价值，可以让他入京任职。于是，宰相们任命王大宝做了国子司业。赵构认为这个职位很合适，当时宋高宗的经筵缺少讲官，就让国子司业王大宝兼任了崇正殿说书。绍兴二十六年（1156年），王大宝上奏道，江南各州要上交月樁钱。收取这笔钱的时候，没有固定的名目和数额，一些官吏趁机盘剥百姓。南渡战争时期，物价飞涨，令下等户交纳折帛钱。现在市场上的一匹帛降到四千钱，却仍要他们交六千钱。应该制定规则，让监察机关核实月樁钱，恩惠老百姓。宋高宗下诏让户部详细考查王大宝所奏之事。十一月，王大宝任职敷文阁、温州市知州。

后来，王大宝任提点福建刑狱，途径临漳县时，路过一座叫做蔡冈的高山，山路险峻，树林又深又密，时常有强盗在这里抢劫。王大宝拿出随身携带的三十万钱，招募民工，让他们伐木修路，方便了来往的行人。不久后，王大宝被任命为提点广东省刑狱。

绍兴三十二年（1162年），赵昚即位，任命王大宝为礼部侍郎。王大宝进谏道，古代的贤明君主，首先会制定国家大政方针，然后果断地实行这些政策。自从金军入侵以来，朝廷不断地讨论是”战”还是“和”，犹豫不决，靠空谈是没用的。赵构把这么大的基业传给宋孝宗，各地都期盼一切尽快恢复正常。可是，朝廷却还在不停地讨论，做不出决断，老百姓的愿望都落空了。希望宋孝宗能够下定抗金决心，排除和之论，图谋恢复江山，不负众望。于是，宋孝宗将王大宝提升为右谏议大夫。为了抗击金军的入侵，赵昚启用张浚出使江、淮两州，并让参知政事汪澈以参预身份督军荆、襄两州。隆兴元年（1163年），张浚定下大举出兵进攻金军的日期，宋孝宗下诏令汪澈出兵响应。汪澈以意见不合为由，请求让张浚兼任荆、襄统帅。王大宝上奏道，汪澈没有取胜的策略，驻守蔡州的皇甫倜扼守敌人进攻的要道，汪澈却不能统领他们，坐视孤军奋战。驻守唐州的赵派了一千五百人救援方城，失败后军队溃散，唐、邓两州失守，大伤北伐锐气，汪澈仍然漫不经心。请求罢黜汪澈。赵昚任命汪澈为资政殿学士，王大宝再上奏疏，终使汪澈被削去官职，贬谪台州市。王大宝还跟宋孝宗谈过迁都一事，宋孝宗表示希望尽快迁都，王大宝劝他说，现在的形势不允许，还要等一些日子。

王大宝极力支持张浚的北伐行动。张浚溃败于符离后，主和派纷纷攻击张浚。王大宝向宋孝宗进言，危难犹疑的时候，必须要果断慎重，才能平息非议。宋孝宗采纳了他的建议，暂时稳定了局势。然而，在主和派的活动下，宋孝宗抗金的决心最终还是动摇了。主和的汤思退被任命为宰相兼枢密院事。汤思退提议撤销都督府，极力主张与金朝议和。王大宝上奏说，现在最重要的国家大事就是恢复江山，宋和金的仇恨很深，攻占防守都很难，任用人才一定要慎重。汤思退以财政匮乏、军备空虚、符离军队溃败为由，要减少军队的供给。这样不仅边境有了忧患，国家内部也有了灾祸。王大宝接连三次递上奏章，被授任兵部侍郎。不过，由于主和派把持朝政，赵昚撤销了江淮都督府，张俊也被迫解去都督之职。不久后，宋孝宗将王大宝升任太平兴国官，继续让他在经筵讲学。王大宝非常反对汤思退的议和主张，眼看主和派权势日盛，于是请求辞官退休。边境防御撤销后，金朝趁虚渡过淮河，侵略宋朝。宋孝宗下诏令汤思退都督军马，迎战金军。汤思退推辞不去，宋孝宗非常生气，将汤思退流放外省。在无力抵抗的情况下，南宋被迫屈辱妥协，与金签订和约，承认金、宋为“叔侄之国”。朝廷内外都认为以前应该采纳王大宝的建议。

乾道元年（1165年），大学生张观等七十余人上书，主张起用王大宝等人。于是，赵昚再次任命王大宝为礼部尚书。王大宝入朝觐见，上奏道，管理财政应该重本抑末。右正言程叔达要求恢复免行钱，王大宝不同意。随后，王大宝恢复了太平兴国官的职位。但是，宋孝宗一直不认可王大宝的抗金主张，加之主和派不断上书弹劾，宋孝宗下诏让王大宝退休。乾道六年（1170年），王大宝去世，享年七十七岁。宋孝宗特赠王大宝“大中大夫”谥号。

著作有《周易证义》十卷、《书解》《毛诗国风证义》六卷、《诗解》《经筵讲义》两卷、《谏垣奏议》《王元龟遗文》十五卷等，均已亡佚。仅有诗文《韩木赞》《清平阁记》《放生池记》流传至今。

王大宝是南宋第一次科举的榜眼，致力于研究儒家经典，著有《周易证义》《书解》等著作。赵构称赞他“留意经术，其书甚可采。”南宋政治家王十朋曾在《送王司业元龟守永嘉》中写道：“麟经绝笔二千载，收拾纸上生光芒。”肯定了王大宝在儒家经典上的造诣。

在南宋遭受金的入侵后，王大宝力主抗金，其坚定的政治立场为士民所敬仰。赵鼎、张浚遭受贬谪时，王大宝与他们交往密切，不怕受到牵连。赵鼎称赞他说，自己遭受贬谪后，只有王大宝愿意与他交往，这份品行超过了很多人。现在自己观察他的文章学识、正直不阿，没有人能比得了。赵昚也称赞王大宝“有淳深之学，刚毅之操，顷在言路，不畏强御，直谅之声闻天下。”南宋政治家王十朋在《祭王尚书大宝文》中写道，王大宝“正色立朝，谔谔以昌，笔端凛然，不赦豺狼”，意即王大宝为人正直刚强，直言劝谏。他还在《送王司业元龟守永嘉》中写道：“艰难果见异人出，龙虎甲乙俱非常。先生大对过晁董，指切时务言激昂……先生不作进学解，直言慷慨投封章。一麾出守山水郡，十行诏墨加恩光。东嘉得贤类京兆，前政有张今有王。”称赞了王大宝一心为国尽忠的情怀。南宋诗人杨万里在《道逢王元龟阁学》中写道：“秋月才升却雾中，先生更去恐群空。古谁云远今犹 古，公亦安知世重公？轩晃何缘关此老？江山所过总清风。我行安用相逢得，不得趋隅又北 东！”称赞了王大宝力主抗战的政见，对其一心为国、心无旁骛、淡泊名利的精神给予了高度的评价。明代方志学家郭裴在《粤大记》中将冯元、王大宝、余靖、崔与之、李昴英、郭阊列为宋代岭南六先生，赞叹六先生是“真五岭间气之钟灵，百代士林之仪表”。 民国史学家吴道镕在《广东文征》中指出“盖吾粤宋南渡后，高、孝两朝人物，当以大宝为首屈一指，不止潮州市八贤之冠也”。

王大宝墓位于广东省潮州市潮安区归湖镇神前村的神前山，俗称“沉江月”。墓地座东向西，占地约0.3公顷，修建于乾道六年（1170年）。王大宝墓依山而建，逐级抬升，墓前埕分四级，墓靠为三山形，中为石墓碑、石祭床，左右为灰筑三摆堵墓手，碑文楷书阴刻“宋礼部尚书大宝王公墓 夫人黄氏 夫人显肃皇后”。墓前两侧对称排列有阮翁仲、狮、马、羊等石雕共十四件，其中望柱为现代增刻，其余皆为宋代遗存。是广东省现存为数不多的大型宋代石雕群。1989年，王大宝墓被列为广东省文物保护单位。

建炎二年（1128年），南宋举办第一次科举考试。王大宝在殿试中表现不俗，主考官将他拟定为第一名。当时赵构居住在维扬。为了表示对维扬的“抚谕”，将殿试第二名维扬人李易钦点为状元。王大宝屈居为第二名，即榜眼。王大宝写了“对策丹中上游，天颜抚谕逊龙头”的诗句，委婉地表达了心中的遗憾。

王大宝墓位于广东省潮州市归湖镇神前村。墓前的石刻有羊有马，却没有猪。而在归湖山的王氏十四世祖的王赢湖墓前有一头无头跪地石刻猪，其雕刻手法与王大宝墓的石刻手法相似。对此民间流传着一个传说，据说原来王大宝墓前有一对石猪，经常夜间出来祸害神前村农民的庄稼。后来被神前村村民发现，村民们聚众追赶。两头石猪深知主人王大宝很爱护当地农民，如果主人知道它们祸害庄稼，一定会大发雷霆，处罚它们。因此慌乱中跑到王赢湖墓，速度比较快的一只，被王赢湖庇护起来。而另一只石猪正准备下跪求情时，被赶来的村民们用锄头猛砍下去，猪头落地，太阳出来的时候，就变成现在的无头猪了。

王大宝是宋代岭南唯一一位榜眼，建炎二年（1128年）考中进士，列第一甲第二名。坐落在广东省潮州市太平路，砖亭巷路口的秋台坊正是为表旌王大宝及第而建。牌坊正面名为“秋台坊”，背面书写“榜眼”二字，因此又被称为“榜眼亭”。

潮州八贤纪念馆位于广东省揭阳市区黄岐山南麓凤内水库旁，于2003年建成，占地5000平方米。潮州八贤纪念馆是为纪念唐宋时期潮汕地区出现的八位先贤赵德、许申、吴复古、林巽、卢侗、刘允、张夔、王大宝（史称“潮州前八贤”）而建设的。纪念馆采用宋时建筑风格进行设计，内设八贤古刻像座以及明朝状元林大钦等人的十篇诗文，记载了潮州市八贤的高风亮节和学识勋业。

双溪亭位于山东省连州市市南湟川右岸，始建于南宋绍兴年间，最初叫做“双溪阁”，修建者是时任连州知州的王大宝。历经朝代更迭数百年后，双溪阁于清咸丰年间重建，并易名为“双溪亭”。此亭坐西南向东北，青砖砌筑。亭门门额上镶阴刻石匾，上书“双溪亭”。双溪亭南北两侧各开一道门，正面开着三道门，所以当地百姓把双溪亭也叫做“五头门”或“五口亭”。南宋政治家、抗金名将张浚为此亭写过《双溪阁铭》，其中写道：“湟流洋洋，飞阁煌煌。”宋代诗人史尧弼也曾经为双溪阁赋诗《连州守王大宝元龟建双溪阁于放生池上为作诗》。

“韩祠橡木”是潮州八景之一，橡木园位于韩江东岸、笔架山西麓的韩文公祠北侧山坡。 是纪念唐朝文学家韩愈的祠宇，现为全国重点文物保护单位。橡木园正中是一块竹简状石雕幕墙，上面镌刻有国学大师饶宗颐先生手书的鸿篇巨掣——王大宝所作的《韩木赞》。