《大唐双龙传》是中国香港作家黄易于20世纪90年代创作的一部长篇武侠小说。小说从1996年1月开始出版到2001年1月，由黄易出版社出版，全文共计六十三卷。

《大唐双龙传》的故事发生在隋朝末年，隋炀帝好大喜功，内外失政，人心尽失，以至于当时群雄割据，烽烟四起。作品讲述了寇仲和徐子陵两个扬州市小混混在乱世因天分、机遇、和自身努力成长为一代宗师的故事。两人自少时就同甘共苦，相互扶持，他们机缘巧合之下得到了武功奇书《长生诀》，而《长生诀》为武林江湖中人梦寐以求之物，在江湖众人的缠斗追杀过程中，他们一路修炼《长生诀》，成长迅速，实力强劲，逐渐成为了群雄争霸中的重要角色。二人一路和魔门、正派交手，以《长生诀》功力合力夺得武功精元“邪帝舍利”的七成功力，并吞下和氏璧粉末，遏制了“邪帝舍利”的乖戾之气，功力大增。此时寇仲如果选择争霸，必会和李世民形成南北对峙之局，届时将劳民伤财，生灵涂炭。最后在徐子陵的劝说下寇仲为苍生大义放弃争霸，帮助李世民统一天下。双龙退隐江湖，终成一代宗师。

《大唐双龙传》主旨迥异于传统武侠小说，既不执着于入世救民，也不执着于功名利禄。黄易将世俗快乐和终极关怀联系在一起，寄托大家对生命、人事的思考，探索天道无常、武道极致以及生命真貌，小说因其独特的思想而成为了“新武侠小说”的代表之一。小说出版后还被翻译泰语等语言。2004年7月19日，由林峯、吴卓羲等领衔主演的同名电视剧在香港电视广播播出，2005年在中国内地播出。

1982年，金庸完成人生全部15部武侠小说的修订；1984年，梁羽生封笔；1985年，古龙辞世。台湾的张大春认为金庸等于一个黑洞，任何靠近的物体都要化为乌有，金庸也多次表示后来者不成气候。武侠小说的创作一时出现了枯竭，新一代作者中缺乏领军人物，武侠小说急需新变。

黄易深受司马翎的影响，司马杂学丰富，奇门遁甲、佛学道家、阴阳五行、堪舆图册在其小说中常有显现，这一点对黄易启很大。1989年黄易退隐大屿山岛专心创作，在武侠小说创作中逐渐偏向于写很长的题材，继黄易创作完《覆雨翻云》《寻秦记》后，想在《大唐双龙传》中继续探讨上两本书中所涉及的天道、武道、生命议题，并在这部作品中融入了隋末大历史背景和包罗万象的内容情节。1991年黄易成立黄易出版社，隐居大屿山的黄易深居简出，《大唐双龙传》一口气写了五年，据黄易回忆，他每天早上一起床就写书，中午休息会，再接着写。

《大唐双龙传》全书以隋朝末年皇帝昏庸、群雄割据的乱世为故事背景。以下情节以2010年云南人民出版社的版本为准。

隋炀帝好大喜功，鱼肉百姓，以至形成群雄割据的混乱局面。寇仲和徐子陵，本是扬州市城内两个流浪天涯的小混混，两人一路同甘共苦，机缘巧合之下偷到了武林中人趋之若鹜的四大武功奇书之一《长生诀》。《长生诀》是打开“杨公宝库”的关键所在，相传此宝库中藏有各大势力都在寻找的“邪帝舍利”。“邪帝舍利”为魔门至宝，历代邪帝都会把自己的毕生功力输入其中，相传得此物者可称霸天下。两人因此受到了江湖人士的追杀，初踏江湖。

高丽女刺客傅君婥在被隋炀帝禁卫总管宇文化及追杀时和寇仲、徐子陵相遇，他们共患难，在一起的时间虽短，但傅君与双龙情同母子。逃亡过程中，傅君婥发现双龙体质一阴一阳，非常适合修炼《长生诀》，于是她让两人修炼《长生诀》，以期两人武功大成，刺杀一直侵犯高丽疆土的隋炀帝。傅君婥为保护寇仲和徐子陵死于宇文化及的刀下，寇仲和徐子陵悲愤之余，立志学好武功，为傅君婥报仇雪恨。

寇仲与徐子陵练《长生诀》初阶，便被魔门首徒婠婠探知《长生诀》信息，引来江湖人士的追杀。两人凭借自己运气、才智大难不死，更是因《长生诀》内功加上学来的武功招式，武功大增。而婠对徐子陵非常感兴趣，一直纠缠徐子陵，一方面是为真情，一方面是为得知《长生诀》中所藏秘密，即“杨公宝库”的打开方法。

寇仲、徐子陵多次被门阀李氏所救，与李家公子李世民很投缘。再加上寇仲倾心于李世民的妹妹平阳公主，两人决定投靠李家，帮李家办事。但后面寇仲意外得知李秀宁即将与柴家联姻，便心灰意冷，和徐子陵一起离开了李家，踏上了向宇文化及复仇的道路。与此同时，徐子陵遇到正道第一大派“慈航静斋”圣女师妃暄，被其超凡脱俗的气质吸引，但由于师妃暄圣女的身份，徐子陵的爱意只能埋于心底。徐子陵在师妃暄和绾两人之间左右为难。

寇仲和徐子陵悟出宝库入口地点，与此同时，宇文化及也暗中跟着他们得知了宝库地点，并中途拦截二人。双方经过激烈的打斗，因二人修炼大成合力击败宇文化及。两人进入库底的邪王墓中，以《长生诀》功力打开机关，将“邪帝舍利”武功精元释放出来。但同时他们引动了冰封的邪王石之轩复活，双方争夺舍利，寇仲和徐子陵二人吸收了舍利中的七成功力，石之轩则是得了三成功力。石之轩不敌仲、陵二人后逃走，并利用“邪帝舍利”练成魔派高深武学“不死印”，成为寇仲心头大患。因此寇仲争斗心理尤盛，急于求成，有走火入魔之险。徐子陵担心寇仲受“邪帝舍利”影响走上专横之路，决定和寇仲一起夺得“和氏璧”，以其正气消解“邪帝舍利”的霸气。

和氏璧藏于静念禅院，仲、陵二人与李世民争夺和氏璧，而魔门众人也不甘落后，加入争夺战。经一番激烈的搏斗，和氏璧被粉碎，两人吞下了和氏璧的粉末，功力大增，寇仲也遏制了“邪帝舍利”的霸气，两人合力击败了邪王石之轩和祝玉妍祝玉妍。

两人一同成立少帅军，起义军也从原本的各自为政开始合并，逐渐形成了以寇仲和李世民为首的两大势力。双方经洛阳市一战，寇仲奇兵制胜，突围而出，天下终成南北对峙之局。南北对峙，内乱不断，外患难消。徐子陵、师妃暄以及李秀宁为天下苍生能过上安定的生活免受战乱之苦劝说寇仲放弃争霸，寇仲为苍生、朋友放弃争霸，决定帮助李世民统一天下。经玄武门之变，李世民肃清朝堂，一统天下。仲、陵二人退隐江湖。寇仲娶宋玉致为妻，徐子陵和石青璇隐居于幽林小筑。李世民也以仁义治国，励精图治，开创一代盛世。

小说主角之一，方面大耳，身形雄伟，气势豪猛。本为扬州城孤儿，靠偷盗为生，偶然得到《长生诀》后为躲避追杀，与徐子陵携手闯荡江湖，因义母傅君婥被宇文化及所杀立志为母报仇。闯荡江湖期间，因受李秀宁冷遇，决心当皇帝称霸武林，在无数次沙场血战中成为乱世中的一代枭雄。后在徐子陵的劝说下，为了天下百姓放弃争霸，帮助李世民登基。

小说的另一位主角，高俊挺拔，气质潇洒。为人淡泊孤傲，但极重感情。无父无母，和寇仲同为扬州城小混混，偶然得到《长生诀》后为躲避追杀，与寇仲携手闯荡江湖。因义母傅君婥被宇文姓化及所杀立志为母报仇。在闯荡江湖期间，因秉性不同与寇仲发生争执，不愿寇仲争霸。后为了天下苍生劝说寇仲放弃争霸，放弃名利隐居。

主角的义母，常穿白色武士服，体态优美，嘴角有一颗小痣。孤儿，被高丽武学大宗师傅采林收养，自幼学习汉人语言文化，被师父当做刺客培养，善用剑，修习九玄大法。后刺杀隋炀帝未遂，遇到寇仲、徐子陵二人后一见如故，传授二人心法，被宇文化及所杀。

四大门阀之一宇文门阀的重要人物，性格阴冷，长相古拙，武功高强，修炼冰玄劲。受杨广之命找寻《长生诀》，为此追杀偷走《长生诀》的寇仲、徐子陵，亲手杀死傅君婥。他建立了大魏朝，覆灭后和爱妃殉情而死，尸身被寇仲、徐子陵二人安葬。

慈航静斋的当代传人，穿淡青长衫，背造型典雅的古剑，长相漂亮，气质脱俗。她剑术高超，心怀天下，以匡扶天下、救世安民为己任。与阴癸派传人婠婠观念不和，互相争斗。虽与徐子陵互生情愫，但碍于宗门责任未能如愿。最终辅佐李世民登上帝位，实现了自己的抱负。

阴癸派的当代传人，师承“祝玉妍”祝玉妍，长相动人，神态奇异诡艳，为人坦荡磊落，敢爱敢恨。与师妃暄不和。本因《长生诀》追杀寇仲、徐子陵二人，却意外爱上徐子陵，屡次帮助徐子陵，却因魔门不得与喜欢的人发生关系的规定无缘和徐子陵在一起。隐退后派弟子明空在雪夜与徐子陵告别。

出身四大门阀之一的宋阀，长相爽健硬朗，性格豪爽开朗。父亲是天刀宋缺，在其影响下擅长刀法。在沈落雁宅院外和寇仲不打不相识，吵吵闹闹间爱上寇仲，在寇仲因为李秀宁的拒绝伤心时安慰他，最终成功嫁给寇仲。

当代萧艺大家，母亲为正道之首慈航静斋上一代门人碧秀心，父亲为魔门邪王石之轩。绝世美女，萧艺得母亲真传，冠绝天下。石青璇年幼丧母，隐居巴蜀，后与误闯此处的徐子陵互生情愫，最后两人隐居于幽林小筑，共度余生。

一代邪王，武功绝高，名列魔道八大高手之一。他同时身兼花间派与补天道的掌门身份，一生以光大圣门为己任。他不但假扮大隋重臣裴矩深入隋宫，还经过西域，布局天下，使突厥一分为二，一手颠覆大隋，使天下重现四分五裂的惨况。他不顾圣门反对，与慈航静斋的碧秀心相恋，两人生下一女石青璇。他创出合乎天地理法的不死印法，但因爱恨纠缠人格分裂。他机关算尽，到头来仍孑然一身，经僧人点化，大彻大悟，遁入空门，潇洒离开。

在《大唐双龙传》中，“侠义”精神贯穿了寇仲、徐子陵二人的整个成长历程，至少有三重基本内涵。首先，贯彻“侠义”精神这一行为准则的基本前提，是具有高强的武艺。黄易将《大唐双龙传》的故事背景设定在了隋朝末年“天下不靖，盗贼四起”的乱世，人失去基本的生命保障和尊严，武术由一门技艺上升到在社会立足的根本，武力变成了生存的首要前提。在寇徐二人得到《长生诀》后不断的“被追杀-逃脱-被追杀”过程中，武力的不断提升是他们二人改变命运、成为一代大侠的重要前提，也是二人救人复仇的依靠。除了高超的武功外，寇仲、徐子陵还具有过人的谋略和胆识，“侠”的内涵由“武”到了“有勇有谋”。数次绝境中逃生、竞陵之战、赫连堡之战以及梁都之战等重大战争的胜利，以及凭三人之力阻挡数万金狼军的以少胜多的过程中，除去体现出二人高超的武功，也体现出二人对局势的把握以及智谋。

最后，将侠客精神升华为侠义精神的，是寇仲徐子陵心系民生疾苦的人道主义情怀。起初驱动寇徐二人成长的除了复仇，是满足个人物质需求的低级趣味。后来在李世民等人的刺激下，寇仲才生出了争霸天下，当皇帝的欲望。他们二人曾因贪财被单琬晶呵斥，可在天下百姓和权势之间做选择时，寇仲在好友的劝说中，选择帮助李世民得位，放弃争霸。从贪财好美色的小混混，到为国为民的大侠，寇徐二人在侠义精神的指引下完成了身体和心灵的双重成长。

《大唐双龙传》中，寇徐二人对武道的追求不仅停留在技艺的层面，而是希望以武入道，探究生命的最高层次。寇仲和徐子陵二人习武的过程中，除了在与人交战中获得感悟，更多的是以感悟生命，取法自然的方式获得提升。两人观摩飞鸟游鱼的姿态磨练身法轻功，借铅山壁虎吃蚊掌握生命的奥妙，最后借助“井中月”这一自然景象，参悟其中蕴含的哲理，最终达到“无胜无败、无欲无求、永不动心”的境界。这一进阶的过程体现了道家追求的“天人合一”哲学观念。

在江湖闯荡的过程中，寇徐二人也在习武时形成了特殊的生命哲学观，对生命有着独特的认识。即使武功高强，身居要位，面对熟悉之人的死亡，寇仲还是生出了人生如梦，身不由己的感慨。徐子陵也发出了只有远离人世，才可以更亲近自然，感受生命的存在和意义的感叹。随着二人武力的提升，二人就越是明白生命的局限，数次发出与浩瀚的自然相比，人生就是一场身不由己的大梦这类慨叹。寇仲最终在徐子陵的劝说下放弃争霸，回归自然，正是这种生命哲学观的体现。

和传统单主角武侠小说不同，黄易在《大唐双龙传》中采用双线叙事的方法，以寇仲、徐子陵这两个性格迥异的异姓兄弟为主角。在小说情节推动中，以寇仲、徐子陵为两条叙事线索，寇仲立志争霸天下，他的视角多围绕政治人物和军事展开；徐子陵则心性淡泊，他的故事则主要围绕着江湖事务。双线时分时合，借由两种视角全面地展示了乱世时群雄并起的江湖史诗。在小说主题主旨方面，黄易围绕徐子陵寇仲二人志向不同的矛盾，引出“争霸”和“归隐”这一对小说的主要冲突。完善全书的框架的同时，也使小说的主旨更加丰富。

《大唐双龙传》通过讲述一段基于真实历史改编的虚幻江湖传奇，将历史的悲壮感与武侠的热血感嫁接到一起。作者通过描写寇仲、徐子陵这两个虚构人物与李世民、王世充等历史人物的交锋，再现了隋末群雄逐鹿的壮阔画卷，将历史的厚重融于故事中，又通过热血诙谐的情节加以消解，依托历史又创作历史，是继传统武侠后的历史观上的一大突破。在小说最后，寇仲败给了李世民，江湖豪情败给历史现实的结局给故事增添了虚幻的色彩。

《大唐双龙传》小说起初在台湾以连载形式出版。当时通讯不畅，《大唐双龙传》小说由港台大学生通过手敲的方式搬运到网络BBS中，又由大陆大学生手敲为简体发布在网络BBS上，这一传播过程创造出了一个新网络词：“手打”。盗版书商根据网络简体在大陆打印发行《大唐双龙传》。后来随着网络的发展，《大唐双龙传》等作品被搬运到大陆的论坛网络中连载，1997年11月由北京华艺出版社在大陆正式出版发售。直到2009年上海英特颂图书有限公司花费300万元购得黄易所有作品授权，才结束了黄易作品在大陆的“地下出版”时代。

除中国外，《大唐双龙传》还被翻译为泰语，在泰国广受武侠迷欢迎，在学术界和文学界也备受关注。泰国作家素玉内·帕纳瓦莱著有《\u003c大唐双龙传\u003e里的豪杰》用以介绍《大唐双龙传》。

《大唐双龙传》还多次被改编为影视剧、游戏等。由林峯、吴卓羲等领衔主演的同名电视剧2004年在香港特别行政区播出，次年在中国内地播出。林峰凭借寇仲一角在电视剧风云盛典中，取得“台湾最具潜质新人奖”。2011年，由王晶执导，陈国坤、方力申、朱茵等领衔主演的《大唐双龙传之长生诀》在中国中央电视台首播。

西南大学教授，著名武侠评论家，韩云波认为，《大唐双龙传》里体现了黄易对大历史观的探索，“一种情怀、一种宏观的关注人民命运的思索”。

中国作家协会会员，上海网络作协理事，“武幻聊斋”社团社长，网络作家君天在采访中称呼黄易为网络作家的“黄师”，原因是他认为网络小说中的“穿越”题材，“主要继承来自香港作家黄易老师的《寻秦记》，修真小说则来自他的《破碎虚空》，历史文里则有很多人受了《大唐双龙传》的影响。”并认为：“我相信在未来的十年二十年后，黄易的历史地位会更高的。”

电视广播版《大唐双龙传》影视剧里寇仲的扮演者林峰曾夸赞寇仲的豪爽性格。同样是风流人物，但寇仲和韦小宝不同，“寇仲这个角色就有一种豪气，他可以为做一些事而不择手段，但就绝不会出卖朋友。他是很重情义的。”