陈公辅（1076-1141），字国佐，号定庵居士，临海人。他于政和三年上舍及第，成为宋代官员。陈公辅为人崇尚气节，忠鲠直言，不喜看人脸色，致使仕途不顺。当时朝廷上下多崇尚王安石，他却认为王安石的说法使公卿大夫丧失了忠心为国的臣子之道。因其忠言直谏，颇受李治褒奖。其晚年闲居田里，着书自乐。著有《骨鲠集》20卷，奏议12卷。陈公辅于1141年逝世，赠为“大中大夫”。

北宋政和三年（1113），陈公辅参加上舍考试得了第一名（宋朝一度采用“三舍”考试法，“上舍”为最高档次考试，第一名相当于进士试的状元，其故居旁的状元塘即因此而名），被授予平江府教授。后到越州任应天府少尹，除秘书朗。赵桓时提升为右司谏。不久，朝内当权者指责陈公辅是主战派李纲的同党，被遣为台州税监。赵构即位后，李纲主政，又召公辅为尚书左司员外郎，但未等到任李纲已被罢职，于是改任南平市知州。

南宋绍兴六年（1136）被召还任吏部员外郎。张浚任宰相后，授公辅为左司谏，不久升为礼部侍郎。由于公辅为人鲠直，又因言语过激而与当时的宰相赵鼎不合，被调到集英殿修撰提举江州太平观（宋代提举宫观属闲职），后来改任处州知州，不久又升为徽阁待制，仍提举太平观。

公辅进入仕途后，崇尚气节，忠鲠直言，不看别人的脸色行事。在任平江府教授时，“六贼”之一的朱 极受宋徽宗宠幸，势焰灼人，许多官员都屈倒在他面前，但公辅“绝不与交”，朱 的哥哥办丧事时，公辅不但自己不去吊唁，还教他的学生不许前往。投降派人物“李邦彦”李邦彦被罢官，但没过几天又被授为太师，一时“人情震骇”，但朝中大多数官员敢怒而不敢言，陈公辅连夜写具奏章弹劾，列举了李邦彦卖国投敌的种种事实和劣迹，终于使李邦彦及其党羽王孝迪、蔡等被罢职。

南宋初年，时任宰辅的吴敏、李纲彼此不和。公辅虽与李纲关系较好，但他不偏不倚，正心为国，上奏李治说：“皇帝初临万机，正赖同心合谋……愿谕以圣训，俾一心以安国家”。当时朝廷上下崇尚王安石的学说，陈公辅对此不以为然，他认为公卿大夫应首重“气节忠义”，而王安石却说王莽篡权后，扬雄俯首称臣于王莽“合于孔子无可不可之义”，又说五代十国时历事“四姓八君”的冯道“最善避难以存身”。这种说法使满朝文武不以气节忠义相抵砺，使公卿大夫丧失了忠心为国的臣子之道，所以王安石的这一学说是不能提倡的。公辅言论的矛头看似指向王安石，而实际上抨击的却是朝野的投降派，这在当时的历史背景下是具有现实意义和积极作用的。

由于公辅常为国事忠言直谏，因此颇受高宗的褒奖，特“赐三品服”，还命尚书省特地画就公辅像送给他瞻观。他“襟怀坦夷，无城府，待人以诚，训家以俭，不问产业”，但“论事剀切，疾恶如仇”，史称宋代以高第列身台谏，“且称蹇谔者自公辅始”。著有《骨鲠集》20卷，奏议12卷行世。逝后赠为“大中大夫”，入祀乡贤祠。

陈公辅，字国佐，台州临海人。政和三年，上舍及第，调平江府教授。朱方幸，当官者奴事之，公辅绝不与交。勔有兄丧，诸生欲往吊，公辅不予告。勔不悦，讽权要移公辅越州。累迁权应天府少尹，除秘书郎。

靖康初，二府多宣和旧人，公辅言：“蔡京、王用事二十余年，台谏皆缘以进，唐重、师骥为太师李邦彦引用，谢克家、孙觌为修蔡攸引用，及邦彦作相，又附丽以进。此四人者，处台谏之任，臣知其决不能言宰相大臣之过。愿择人臣中朴茂纯直，能安贫守节、不附权幸、慷慨论事者，列之台谏，则所任得人，礼义廉耻稍稍振起，敌国闻之，岂不畏服哉！”时吴敏、李纲不协，公辅奏：“皇帝初临万机，正赖其同心合谋，而二臣不和，已有其迹，愿谕以圣训，俾务一心以安国家。”

宋徽宗渡江未还，人情疑惧，公辅力陈父子之义，宜遣大臣迎奉。赵桓嘉之，为右司谏。立夏享景灵宫，遂幸阳德、佑神观。公辅谏不当如平时事宴游，论：“蔡京父子怀奸误国，终未行遣。今朝廷公卿百执事半出其门，必有庇之者。”诏京崇信军节度副使，德安府安置。又奏：“朱勔罪恶，首都之民皆谓已族灭其家，乞勿许其子姓随上皇入京。”

时有指公辅为李纲之党，鼓唱士庶伏阙者。公辅自列，因辞位，后陈三事：其一言李纲书生，不知军旅，遣援太原市，乃为大臣所陷，必败事。其二言余应求不当以言远谪。其三言方复祖宗法度，冯澥不宜更论熙宁、元丰之政。语触时宰，遂与应求、程瑀、李光俱得罪，斥监合州税。

高宗即位，召还，除尚书左司员外郎。明年，始达维扬。初，李纲得政，公辅自外除郎，未至而纲罢，改南平市，寻予宫观。

绍兴六年，召为吏部员外郎。疏言：“今日之祸，实由公卿大夫无气节忠义，不能维持天下国家，平时既无忠言直道，缓急肯伏节死义，岂非王安石学术坏之邪？议者尚谓安石政事虽不善，学术尚可取。臣谓安石学术之不善，尤甚于政事，政事害人才，学术害人心，《三经》、《字说》诋诬圣人，破碎大道，非一端也。《春秋》正名分，定褒贬，俾乱臣贼子惧，安石使学者不治《春秋》；《史》、《汉》载成败安危、存亡理乱，为圣君贤相、忠臣义士之龟鉴，安石使学者不读《史》、《汉》。王莽之篡，扬雄不能死，又仕之，更为《剧秦美新》之文。安石乃曰：‘雄之仕，合于孔子无可无不可之义。’五季之乱，冯道事四姓八君，安石乃曰：‘道在五代十国时最善避难以存身。’使公卿大夫皆师安石之言，宜其无气节忠义也。”复授左司谏，言：“中兴之治在得天得人，以孝感天，以诚得民。”帝善其深得谏臣体，赐三品服，令尚书省写图进入，以便观览。

公辅感帝知遇，益罄忠鲠，言：“正心在务学，治国在用人，朝廷之祸在朋党。”仍乞增轮对官，令审计、官告、粮料、货、监仓及茶场等官，有己见，许面对。时有诏将驻建康，公辅上疏陈攻守之策，且乞选大臣镇淮南西路，增兵将守要害，使西连鄂、岳，东接楚、泗，皆有角之形。

宋徽宗讣至，公辅请宫中行三年之丧，视朝服淡黄，群臣未可纯吉服，明堂未当以徽宗配，宜罢临轩策士。又乞权罢讲筵，事不行。

迁尚书礼部侍郎。会赵鼎言进退人才乃其职分，疏稍侵公辅，因力请祠。除集英殿修撰、提举江州太平观，寻知处州。升徽阁待制，乃提举太平观。卒，年六十六，赠太中大夫。有《文集》二十卷，《奏议》十二卷，行于世。公辅论事剀切，疾恶如仇，惟不右程颐之学，士论惜之。