诸葛八卦村位于浙江省兰溪市，原名高隆村，处于兰江以西，衢江区以北，建德市以南的千里冈山脉南缘，金衢盆地北缘上，占地2平方公里，为兰溪、建德、龙游县三县（市）交通咽喉。村中现居有诸葛亮后裔近4000人，为全国诸葛亮后裔最大聚居地。

浙江省兰溪市诸葛八卦村，是三国时期蜀汉名相诸葛亮后裔最大聚居地，村落以九宫八卦布局，十分奇巧罕见，高低错落有致，气势雄伟壮观，结构精巧别致，空中轮廓优美，全村形成了一个变化丰富而奇特的整体。1996年11月20日，中国国务院公布，诸葛村列为中国重点文物保护单位，世界开始睁大眼睛凝视这个世上罕见的古村。诸葛村人循祖训而不拘泥，顺应时代发展，以生态立村，以法制治村，以旅游兴村，现为全国生态文化村，全国民主法治村，全国文明村，全国特色旅游景观名村和国家AAAA级旅游景。

诸葛村人氏在江南各省、市、县、镇独资经营的中药行、店达200多家，占兰溪市人开设的中药行、店半数以上。村中从业四代以上的中药世家达17户。截至2020年7月，实现规上工业总产值15.55亿元，同比增长13%；规上工业增加值4.45亿元，同比增长30.76%；招商引资内资1.26亿元，同比增长15.36%；固定资产投入2亿元，同比增长40.7%；外贸出口1.82亿元，同比增长15.12%。2023年，诸葛村实现旅游综合收入2亿元。

诸葛八卦村成为第一批全国中小学生研学实践教育基地。2019年7月28日，诸葛八卦村入选首批全国乡村旅游重点村名单。

诸葛亮出生在山东沂南，琅阳都人，隐居在湖北襄阳古隆中，拜相在当时的蜀国，现在的四川成都境内，引兵打仗南到云南省，北到甘肃省，最后病死在陕西五丈原。他的14代孙诸葛浰当官吏从成都市调到了山阴(今绍兴市)开始，又从山阴调到了寿昌作县令。因为他为官清正，深受百姓爱戴，就一直连任到去世。他的儿子诸葛青，从寿昌迁到了兰溪的砚山县脚下，一直到第27世孙诸葛大狮。诸葛大狮精通阴阳八卦，是位风水先生，而当时元朝社会上层的士大夫之族非常信奉风水学说，他们认为一个家庭的祖宅如果座落在风水宝地上，必能发家致富，惠及子孙，兴旺发达，所以他就四处寻找风水宝地。后来终于在一个叫做高隆的地方找到了，它的地形是四周环山，由八座小山头环抱而成，中心有一个水塘，这在当时被称为“肥水不流外人田”的聚宝盆式，大狮公看中了这里的风水后就不惜花重金从姓王的人手里买下了土地，举家迁了过来，亲自规划，平垦丘洼，开始营造家园。诸葛后裔多以经营药材为生，青壮年长年在外，家里防火防水防盗格外重要。因此，在房屋建筑设计上设置了许多附属设施，加强应急保护。山墙大部为马头墙，高出正常墙体1米左右，这样即使邻居起火，也不致漫延过来。院内普遍设有水缸、水池等救火设施，一旦起火，可立即实施扑救。为防水灾，院中普遍有较完善的排水设施，精密而实用。

20世纪90年代初诸葛八卦村敞开村门，面向世界，世界也开始向诸葛八卦村走来。但在开放初期。来的绝大多数是中国国内的游客，境外旅客都涌到千岛湖、黄山市，对诸葛八卦村只是擦肩而过。这个奇村作为诸葛亮后代最重要聚居地的地位正式确定下来。1996年11月20日，诸葛村的地位更上一层楼：这天，中国国务院公布，诸葛村列为中国重点文物保护单位，世界开始睁大眼睛凝视这个世上罕见的古村。

诸葛八卦村位于浙江省兰溪市，处于兰江以西，衢江以北，新安江以南的千里冈山脉南缘，金衢盆地北缘上，占地2平方公里，为兰溪、建德市、龙游县三县（市）交通咽喉。

市境气候属东亚亚热带季风区。温暖湿润，四季分明，夏秋高温，冬春偏寒，梅雨伏旱明显。7-9月常受台风影响。兼具盆地气候和垂直分布特征。境内植被属亚热带常绿阔叶林带，植被类型多样，动植物资源丰富。山区植被有较明显的垂直分布特征。2022年年末森林面积6.48万公顷，森林覆盖率49.4%。

兰溪市地处金盆地北缘，地质学上称为“绍兴市——江山深断裂带”，地层展布相当齐全。岩体以沉积岩为主，有少量侵入岩体和次火山岩体。地质构造属浙江省西部扬子准地台浙西台褶带诸暨衢州凹陷。板块构造属晚元古代太平洋板块俯冲带。市境属地震动峰值加速度小于0.05g的稳定地区。

兰溪境内江河皆属钱塘江水系。衢江自西向东、金华江自东向西流入兰溪市区汇成兰江。境内衢江长23.3千米，金华江长12.4千米，兰江长22.5千米。衢、婺、兰三江在市境有13条一级支流，其中集雨面积100平方千米以上的有5条：游埠溪、赤溪、马达溪、甘溪、梅溪，俗称“五溪”。兰江流域面积19467.5平方千米，其中“三江口”以上18529平方千米。全市水资源总量14.92亿立方米，共有8个规范化合格饮用水源保护区（芝堰水库，钱塘水库，城头水库，荫坑垅水库，包坞水库，鲤鱼山水库，洪垅水库，双牌水库），保护区水质达标率100%。

市境土壤主要有红壤、黄壤、岩性土、潮土和水稻土5个土类。其中红壤、岩性土各占总面积28%，具有很大改良潜力，水稻土约占总面积40%，对农业生产极为有利。

东北群山环抱，西南低丘蜿蜒，中部平原舒展。境内有四支山脉：北部东部为龙门山脉和金华山脉，西北为千里岗山脉支脉，南部为仙霞岭山脉余脉。三块丘陵：北部丘陵、南部丘陵和西部丘陵。两个盆地：金衢盆地和墩头盆地。一片平原：三江河谷平原。山地丘陵822平方千米，盆地平原403平方千米，水面85平方千米。自古有“六山一水三分田”之称。

截至2022年10月31日，兰溪市下辖6个街道、7个镇、3个乡。市人民政府驻兰江街道府前路81号。

来源

火车：乘火车到达金华火车西站——乘坐11/19路公交车到金华南站

汽车： 金华南站--兰溪汽车西站——诸葛八卦村旅游专线（每5分钟一趟）

兰溪客运西站——诸葛八卦村旅游专线（每5分钟一趟）

金华市出发： g330——丹溪大道（2.8公里）——g330（12.8公里过左侧的蒲塘岗，左转）——过新桥头到达终点(在道路右侧)

杭州市出发：1、杭新景高速公路寿昌出口下——10分钟直达景区；

              2、杭金衢高速公路游埠出口（20出口）下——10分钟直达景区；

上海市出发：1、市区——沪闵高速——沪杭高速公路——杭金衢高速游埠出口（20出口）下——10分钟直达景区；

义乌：四海大道——金港大道——金义快速路——北二环路——二环北路——g330——丹溪大道（2.8公里）——g330（12.8公里过左侧的蒲塘岗，左转）——过新桥头到达终点(在道路右侧)

诸葛八卦村，在浙江省金华市兰溪市诸葛镇，是迄今发现的诸葛亮后裔最大聚居地，全村人几乎全姓诸葛；1993年统计，全国诸葛亮后裔共约一万六千人，仅在诸葛八卦村，有四千人。语言为吴语金衢片。

在持续深化提升“千万工程”的过程中，浙江兰溪因地制宜，通过给乡村立“人设”，圈粉无数，为当地农文旅市场打开了“不一样的世界”。

“诫子书”“诸葛后裔祭祖”凭借对诸葛亮家族文化的挖掘，2023年，诸葛村实现旅游综合收入2亿元。

宋末元初以来，诸葛村以传统的中药业，使兰溪市与慈溪市、绩溪县合称"三溪"，称雄江南中药市场七百多年。据1947年版《诸葛氏宗谱》祝谏序载："吾兰药业以陑西为著名，陑西药业又以诸葛为独占。以余闻之，有清中叶苏州市之’文成’，咸同间如皋市之’实裕’，具有声于时。除杭州胡氏’庆余’、叶氏’种德’外，当首屈一指……诸葛氏设’祥源庄’于沪上，南则广州市、香港特别行政区，北则天津市、牛庄，运输贸易半中原地区。即就兰而论，’天一’药肆，驰名浙东，历百余年生理勿衰。"据1947年统计，诸葛村人氏在江南各省、市、县、镇独资经营的中药行、店达200多家，占兰溪市人开设的中药行、店半数以上。诸葛村，人人习药成风；伤风咳嗽，妇妪皆知用药；三尺之童，多能背诵《药性赋》。《本草纲目》、《医宗金鉴》等医药典籍，几乎无室不有。清咸丰之后，村中男丁经营药业者占半数，或开药店，或创药行，或当老板，或做药工，或挂牌行医，和衷共济，因袭相传。村中从业四代以上的中药世家达１７户。诸葛氏经营中药业，咸以"道地药材"，"货真价实"，"童叟无欺"相标榜，十分重视本店声誉与商业道德。当年兰溪市"天一堂"精制全鹿丸，将要宰杀之鹿，事先陈设三天，当众游街宰杀，所以人人信服。"天一堂"监制的诸葛行军散、卧龙丹，皆按相传是诸葛亮认定的古方配制而成，疗效显著，为家藏救急的必备良药，与杭州胡庆余堂的辟瘟丹相媲美，至今畅销不衰。自明、清以来，北上京、津，南达闽、广，远至港、台，均有诸葛氏子孙开设的中药行店和药商往来。

截至2020年7月，实现规上工业总产值15.55亿元，同比增长13%；规上工业增加值4.45亿元，同比增长30.76%；招商引资内资1.26亿元，同比增长15.36%；固定资产投入2亿元，同比增长40.7%；外贸出口1.82亿元，同比增长15.12%。

特色餐饮有诸葛行军菜，八龙白菜，太极八卦羹等。

羽扇纶巾，决胜千里。诸葛亮在身经百战中，发明了霉干菜与猪肉混合炒成的“诸葛行军菜”，确保军需供给。不会变质长期保存，味道鲜美的诸葛行军菜，从三国一直保留到今天。 现在兰溪诸葛村家家户户都必备诸葛行军菜，保持着节俭持家的习俗。随着该村旅游业的兴旺发达，“诸葛行军菜”更成了上海市、杭州等大城市游客喜食的家常土菜。

张良姜，临蒜，八龙白菜吃不厌。曹操到许昌市后，为笼络人心，率曹营文武到风水宝地八龙冢祭祀其谋士先人。祭品为以示清白所植的八龙白菜。从此，清白鲜亮，嫩翠爽口的「八龙白菜」成为中原地区官宴的佳肴。

太极八卦羹，顾名思义，羹汤盛盘时，形似八卦阵。诸葛八卦村因村子布局形似八卦而得名，此菜恰恰体现出了这一点。再将当地的食用野菜大仙菜捣碎成糊，配以捣碎的豆腐，熬制成羹。

诸葛八卦村各家各户，面面相对，背背相依，巷道纵横，有如迷宫。话说诸葛大狮（诸葛亮第二十八世孙）在高隆安家落户后，他运用自己学到的阴阳风水学（即俗称的风水学）知识，按九宫八卦构思，精心设计了整个八卦村的布局：以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦；妙的是村外刚好有八座小山，形成环抱之势，构成外八卦。村内房屋分布在八条小巷，虽然历经几百年岁月，人丁兴旺，屋子越盖越多，但是九宫八卦的总体布局一直不变。据说，这是中国第一座八卦布局的村庄。来到这个奇村，闭上眼睛随便一指，都会指到一座百年以上的屋子。诸葛村八卦村位置与地形图，外有八座山，形成外八卦，内以钟池为中心，形成内八卦。

诸葛村的诸葛亮后人们继承了诸葛亮乐躬耕子陇亩分，吾爱吾庐的耕读传家精神，淡泊明志、宁静致远，在岁月的变迁中，孕育出了浓郁的乡土耕读文化，成为文人辈出，科第蝉联的名门望族。同时诸葛后裔遵从先相 不为良相、便为良医的族训，识单用药，学医用药者甚众，明清至民国期间在全国开有200多家药店，中医中药称雄江南数百年之闪。

诸葛八卦村是一个有着：农厚生活汽息的作为景点开放的古村落。村子里的人们基本都还遵循着着祖祖辈辈流传下来的生活习惯，日出而作，日落而息。很多长者到现在还有喝早茶的习惯，三五成群，国尘在池边，迎着朝霞，点上一笼热气腾腾的包子，一碗粥，和其他的人闲聊几句，时而高谈阔论，时而笑而不语。这就是诸葛人的早晨。在小巷里走着，经常会撞到匆匆赶着上课的孩子，或者是上班的家长。这些无不为这个古老的村子尴添了生机，显得活泼可爱。

诸葛八卦村建筑宏伟，而且都是保存完好、已有几百年 历史的古建筑。整个村子就是一个巨大的活文物，是中国古村庄与古民居完整保留的典范。村内的明清两代房屋多达200余所。

大公堂，位于村的中心，坐北朝南。前面有一个名曰“钟池”的水塘，钟池有一道墙，正面是一幅大八卦图（左），背面是一个“福”字。大公堂位于钟池北侧，始建于明代，据说是江南地区仅存的诸葛亮纪念堂。聂氏宗祠前后五进，建筑面积700平方米。里间十分开阔，可供数千人举行活动。堂内壁上绘有三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、白帝托孤等有关诸葛亮的故事壁画。堂外围墙旁现存六株龙柏，暗示诸葛后人六族繁衍，人丁兴旺。门庭飞阁重檐，高约10米，上悬一块横匾“敕旌尚义之门”。顶层有朱祁镇于正统四年（1439）所赐盘龙圣旨立匾一方，表彰诸葛彦祥赈灾捐谷千余石的义举。整座建筑古朴典雅，气势恢宏，保存完好。

诸葛村的大部分住宅都是造在起伏的山坡上，从前到后逐进升高，叫做“步步高”。住宅的门头，都是精美的以苏式雕砖门头为主要特色。门头边由简到繁变化很多。简洁的披檐，以明快的结构逻辑与和谐的比例显出当地工匠高超的技艺。华丽的披檐有雕刻精致的牛腿、斗拱、月星等等。矮门大多是花格心的，玲珑剔透，轻快又花巧。矮门上方离门楣大约30厘米的位置，架空有一道纤绣的月梁，曲线柔和而有弹性，作一些浅浮雕，与矮门呼应，完成了门洞的构图。大户人家大门包着铁皮，钉着泡钉，做得华丽。

诸葛村的民居，家家户户都有门联，贴在两片门扇正中，靠近中继的位置，又贴一对窄而短的副联。副联很简单，常见的是“开门大吉，迎春接福”这样不拘平仄的颂祷，门联则讲究对仗，如“诸葛大名垂宇宙；孔明后裔承祖训”、“不须着意求佳境；自有其逢应早春”。不幸有丧事，则门联第一年为蓝色，第二、三年为绿色，常见的有：“慈竹当风空有影，晚萱经雨仍留芳。”、“径扫丹枫皆丧礼，门临白马尽佳宾。”门联下方，门外侧，家家都贴一对元宝，是金银剪纸的，在元宝形轮廓里剪出喜鹊登枝之类的图样。门框的两侧抱柱上，各挂一只木雕的葫芦形或花瓶形香插。

诸葛村最基本的住宅型制，称为三间两搭厢、对合、前厅后堂楼、三进两明堂、对合加楼上厅。三间两搭厢上面有楼，通常只作储藏之用，大型的三间两搭厢，是正屋三间，两厢各一 间，当中为天井。对合就是密闭的“口”字形的四和院，它的正屋叫上房，隔天井建屋三间叫下房。风水术士说：门厅有堂门，上房堂屋有太师壁，二者平面合成一个“昌”字，有利于发家。前厅后堂楼建筑是前进为落地大厅，单层，以迎宾接待客人之用。后进为三间两搭厢，有楼，为住室生活场所。大厅坐落在地上高敞宏阔，很有气派，大厅前有左右两厢和天井。三进两明堂三进都有楼，前后可以穿通，三进房子的屋脊，从前到后一个比一个高，叫“连升三级（脊）”。对合加楼上厅的型制是三开间，通敞而高，梁架华丽。这是诸葛村型制档的建筑，也是江南民宅中唯有诸葛村特有的。

诸葛村很多民居大堂内天井影壁上写的“福”字很特别，仔细观察一下这个“福”字的结构组合，左边偏旁为鹿，谐音“禄”字，右边偏旁为“鹤”，“鹤”代表长寿，而暗藏个“寿”字，鹿鹤相逢为“喜”，本字为“福”。原来它蕴涵着“福、禄、寿、喜”这四个字。

诸葛村明清时代民宅有200多座，是“青砖、灰瓦、马头墙，肥梁、胖柱、小闺房”的徽派建筑典型，它的建筑质量之高，规模之大，气势豪华而壮丽，被古建筑专家称为“中国古民居的富金矿”。是全国保护得、群体最大、型制最齐，文化内涵很深厚的一个中国传统村落。

位于下塘路边的大经堂，是诸葛村的十八厅堂之一，建于明代，具体时间家谱无记载，是诸葛村仲分雍睦堂房派下的私己厅，共三进，苏式砖雕的门头。原在它的正前方二十步外有一门台，装饰豪华，木雕精致，可惜1972年被拆，墙基尚存。大门二旁有一对旗杆石，据家谱载，清乾隆年间历任江苏八县县令的 诸葛蓉就是大经堂房派的人。诸葛村有7座厅堂有旗杆，大经堂就是其中之一。

诸葛族人大多从事中医药业，兰溪市有句民谚：“徽州人识宝，诸葛人识草。”大经堂现辟为中药标本展馆。馆中近千味中药标本就是诸葛后裔自己采集制作的。前厅金柱上的对联这样写道：药业经营，遍南布北，可从志书查记述；医道高明，救死扶伤，且由《宗谱》说端详。

中药业是一门专业性很高的行业，从采集到制作各种丸、膏、丹、散不仅要有很熟练的技术，而且要研读药书，诸葛族人明清时代从事中药业起就以父传子，以亲带邻，形成独特的诸葛药业文化。县志和家谱中记载，四代以上经营医药的就有十四家。后厅前金柱上的楹联这样赞颂：丞相子孙勤劳处世；高隆儿女医药传家。

后厅中展示的是几百种药用动物标本，有鳞甲目、林麝、羚羊、玳瑁等。大经堂右侧是一小园，园门门台用小斗拱、托拱搭建，小巧精致。小园中种植杜仲、金银花、麦冬等药材和花草。

明代开始，中国出现了资本主义的萌芽，商品经济逐渐在城镇中发展起来，也逐渐向农村中渗透。诸葛村由于地理位址属三市交界处，交通发达，南商北贾过往较多。看着每日往来的行人过客，村民便在靠近大道的住宅内陆续开设了为过往客商们和过客服务的茶馆、饭店，以后就出现了各种杂货店和手工作坊。到清代经营当铺的绍兴人，修锁、补锅、打铁的东阳市、永康市人，制糖、做糕点的义乌人，善于经营的徽商或开店或作坊在这里定居下来，上塘商业区就逐渐形成了。上塘商业中心是一条环形街，街外圈在陆 地上，街内圈在架在水面上的水阁楼，店铺的形成各式各样。大致有排门式、石库门式和水阁楼三种。

1958年大跃进，上塘被填，水阁楼大部分被拆除。 2000年诸葛村投巨资对上塘进行了复原，重新挖出上塘，整修了口岸和路面，修复古店铺、住宅。复原后的古商业街、店铺一间紧挨一间。商业街上的排门式店铺二层略略向上挑出于底层，木板墙开有窗子，或实板推拉式或格扇式，窗的下栏有装饰性的花格栏杆，上下层的牛腿和骑门梁都刻有与商业性质相合的蝙蝠衔钱，古老钱串、元宝、聚宝盆等，石库门式的店铺两进三进较多，临街一进大多三间二搭厢，后进为作坊或住宅。这种店铺，在堂屋内设柜台，主要开设当铺和药店为主，现今古街上有葆仁堂、寿春堂药店。有浦江水晶、苏州刺绣、永康市锡器、龙泉宝剑、古董店、字画店、百货店、保健品店。万源庄、永裕号、永泰昌、义生昌、笔耘轩等老字号招牌店铺都已恢复。沿街连片的水阁楼搭在靠岸的水面上，上塘水阁楼基本建于太平天国之后，全用木结构、木桩、木柱、木梁、木地板、木墙壁、木排门，水阁楼统一连排建造。上下两层，临水有挑台。以经营茶和小吃店为多，有馒头店、馄饨店、面条粉干店、烟酒店、理发店。形成了一个丰富多彩、琳琅满目的旅游服务中心。

上塘古商业街是考察中国农村从纯农业经济向商品经济发展的难得史料，也是诸葛村从血缘村落向业缘村落过渡的见证。

丞相祠堂也是为纪念诸葛亮而修建的，与大公堂相距百米，面积1400平方米。坐东朝西，平面按“回”字形布局，有屋52间，由门厅、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成，古朴浑厚，气势非凡。聂氏宗祠雕梁画栋，门窗栏杆等部件均雕刻精细，美不胜收。中庭是祠堂最精彩的部分，中间四根合抱大柱，选用上好的松、柏、桐、椿四种木料制成，取“松柏同春”之意，祈求家族世代兴旺。中庭两边庑廊各七间，塑诸葛后裔中的杰出人士，用来激励诸葛子孙们奋发向上，成就一番事业。从庑廊拾级而上，两旁分列钟、鼓二楼。祠堂最后是享堂，中塑诸葛亮像，高2米余，两侧分侍诸葛瞻、诸葛尚及关兴、张苞像，气韵生动，呼之欲出。

钟池位于诸葛村的中心，在大公堂正前面，面积0.24公顷，它的边上是一块与它逆对称面积的陆地，村民 用以晒场之用。易经上说“东南为阳、西北为阴”再加上“天圆地方”之说，空地和钟池正呈阴阳太极图形。陆地靠北和钟池靠南各有一颗水井，正是太极中的鱼眼。钟池的南岸是一个陡坡，顺着陡坡而建的几幢大房子从北岸望去一幢比一幢高，加上前面贴水一溜小平房，跌宕起伏。

钟池四周伸展出八条小巷，特点各个不同，形成了坎、艮、震、、离、坤、兑、乾八个部位。大公堂就在它的坎宫部位，从它的正门边上东而去的一条十分幽深，一层层的台阶上坡，左侧是绿荫如盖的园子，的一右侧是一排排住宅的后墙，这条巷是通往村中十八厅堂之一的积庆堂的。钟池东面条巷子很平直，100米长。八条小巷似通却闭，似连却断，虚虚实实，犹如一张蜘蛛网，又宛如一座迷宫。

从明代起，诸葛村的高隆诸葛氏家族遵从“不为良相，便为良医”的祖训，在大江南北和中南亚地区开设了三百多家药店，如今诸葛村四代以上的中药世家就有十四家。据光绪《兰溪县志》载，一向发达的兰 溪中药业，有三分之二是诸葛族人经营的。兰溪修志馆馆长祝谏在《高隆诸葛氏宗谱·序》中说：吾兰药业以西为著名，而瀔西药业又以诸葛为独占，以余闻之，有清中叶苏州市之‘文成县’、咸、同间扬州市之‘实裕’，俱有声于时，除杭州胡姓‘庆余’、叶氏‘种德’外，当屈一指。诸葛氏设‘祥源庄’于沪上，南则广州市、香港特别行政区，北则天津市、牛庄，运输贸易半中原地区。如兰而伦，‘天一’药肆，驰名浙东，历百余年而生理勿衰……。天一堂创建于清同治年间，距今140多年，创始人诸葛棠斋是诸葛亮47代后裔。他生于清道光甲辰年，原是儒士，国学生，钦加五品衔。后弃儒辞官经商，致力于药业经营。棠斋先生精于鉴别药材，善于经营管理，习药经商恪守“道地药材”、“货真价实”、“童叟无欺”，以“敬业”、“为民”为办店宗旨，十分重视本店声誉与商业道德。如“天一堂”精制的全鹿丸，“天一堂”监制的“诸葛行军散”、“卧龙丹”皆按古方配料精制而成，疗效显著，为家藏必备良药。诸葛棠斋也成为当时浙江药业界的佼佼者。《诸葛氏宗谱》这样记载他的“吾乡商宗，声华并茂……”。

诸葛村的文化，是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。诸葛村的农坊馆里面有作板、古老的织布机、碾坊、碾盘、油坊、炒锅、小手磨等等，可以近距离感受浓浓的民俗风情。

作板，是用一根细长的竹杆卷取弹松的棉花，然后用搓板搓紧，做成一根“棉卷”，就像纺纱厂里粗纺工序一样。棉卷经过纺车的纺捻，成为棉纱。这是一门很有讲究的手艺，要求双手并用，用力匀称，棉纱粗细匀称，松紧匀称，否则织出来布就很难看；小手磨是一个人坐在凳子上操作的，炒豆、炒米、炒玉米、炒麦等磨成粉，就由它来完成；油坊是榨油用的，榨油可是一桩非常繁重的体力劳动，通常是好几个五大三粗的青壮男子汉一边高唱着劳动号子一边即齐心合力劳作，虽容易疲乏，却也别有一番情趣。在农坊馆内，还可以观赏到玲珑剔透的建筑筑木雕，以及竹雕、竹编、刺绣、剪纸和砖雕，从中领略诸葛村人的民俗。

百草生态园位于诸葛八卦村南侧，山水相映，园内竹木周布，

林果飘香，生长着上千种中草药，还养殖部分供观赏的药用动物，是一个中药动植物园。园区占地220亩，是一个集教育学习，观赏识别，休闲保健的中药文化教育基地，使人们能直观了解中药文化知识，识草用药，养生保健。

园区分药用动物观赏区、药圃体验区、观赏果林、垂钓闲区、景观荷田等五大区块。园内有中药炮制展示——本草坊；茶吧——香茗居；购物店——杏林铺子和传统古老的农坊器具体验活动项目。

位于下塘北岸的“寿春堂”药店，是2000年经整修后对外旅游开放的。有二进二明堂和五间二搭厢等几幢古建筑组成。民国以前是诸葛后裔和绍兴人开的一家当铺店。正门面对下塘，青砖门面，铇钉铁门。进门靠右是药柜，药架上整齐摆放着盛装中药的药瓶，靠左吸壁樘板上，挂着多块用金粉书写的介绍丸、膏、丹、散功效的挂匾。正中间堂楣有一古匾，上书“寿春堂”三字，二旁金柱上的楹联很有寓意：但愿世上人无病，何愁架上药生尘。

后堂楼是用于作坊的，现展示着一些中药炮制加工用具和炮制程序。有煎制阿胶、鹿角胶的铜锅，捣药的药臼、磨药的药磨、碾药的药碾、切药的药刀。一般药店都是前店后作坊，“寿春堂”药店也不例外。

向右进一小门是一小展厅，展示的是诸葛村村民中收集来的一些原诸葛族人在外经营药业时保存下来的药用器具，有明代的石药集团碾、药坛，有清代的药碗、钱称、药匙、药壶，还有百年老店“天一堂”清代期间制售的“诸葛行军散”“卧龙丹”“眼药膏”。“天一堂”“保仁堂”的药店印章。

诸葛村原有三个药店，小病不看医，购药不出村，伤风咳嗽妇妪皆知用药。

诸葛族人在大江南北经营中药行业，皆以“地道药材”“货真价实”“童叟无欺”相标榜。药店内后金柱上的楹联：散称诸葛行军，驰名于世；学传濒湖本草，精义入神。

雍睦堂建于明正德年间，是仲分宗良公享祀厅堂，门面以苏式砖雕装饰，精美而华丽。中央部分突出于两侧檐口之上，成三楼式，高约10米，檐下有砖的小斗拱，枋上有亚字纹，上方的竖匾刻有“进士”二字，二侧的墙全是平整的素面，烘托出中央的富丽精细和轮廓跳动。顶上有一葫芦，上插方天画戟，使得整个门面显得有节制、有层次。气势雄伟而壮观。

雍睦堂共三进，门前有一小广场。左边有一侧屋，右边隔一小弄是保存很好的楼上厅民宅。清嘉庆年间仲分进士梦岩公倡首大修一次，民国三十二年又经重修。解放后雍睦堂归生产队使用。因年久失修，于1980年后进被毁。1995年重修时后进予以恢复。

重修后的雍睦堂现辟为蜡像馆。有进士诸葛岘少年用功读书时蘸墨作蜜吃的故事，有“一科三举”的群组蜡像，还有进士诸葛琪，历任八县知县的诸葛蓉等的事迹展览。

诸葛亮（公元181-234年），字孔明，华族历史上杰出的政治家、军事家。在从政治国的二十多年里，他以统一天下为己任，励精图治，为中国西南地区政治、经济、文化的发展作出了特殊贡献，军事方面也建树颇丰。他宁静淡泊的情操，鞠躬尽的精神，以及治国治军的雄才伟略，深受后世称颂，被誉为贤相的典范，智慧的化身。他忠于国家，公于用人，勤于职守，廉于律己。正确看待荣誉、权力和钱财，留下了许多妇孺皆知的动人故事，成为中华民族后世子孙、特别是从军从政者永远的楷模。

其留传后世的《诫子书》一直影响着诸葛后裔，造就了许多无愧于先人和后世的光彩夺目的业绩。中纪委原书记尉健行和省委书记李泽民视察诸葛村时曾先后提出了“《诫子书》可以作为党政干部廉政教育的辅助教材”，“诸葛亮官居高位不谋私利，是廉政的典范”等观点。四月份中纪委副书记刘峰岩同志视察诸葛村时，更是明确地提出了要尽快做好诸葛廉政教育基地建设的要求。

为了宣传和弘扬诸葛亮忠于国家、公于用人，勤于职守，廉于律己、廉政勤政的思想和业绩，诸葛八卦村景区投巨资创办的诸葛亮及后裔史迹展馆，于十月一日开馆。展馆占地面积500平方米，馆内陈列着大量的诸葛亮的历史资料和文物，展馆分七个部分，采用现代科技方式展示，勾画出这位历史伟人的生平和不朽业绩，同时也展示了这位伟人的后裔们继承遗风的典型事例。他们的思想和事迹为人们所借鉴学习，是一个廉政教育的好教材。

享有“八卦奇村，华夏一绝”美誉的浙江省兰溪市诸 葛八卦村西部石阜岩下，历史上有一片神奇的庙宇群，奇峰翠竹，曲径通幽，幽居庵、翠峰寺、文昌阁、隆丰禅院等壮丽宏伟的庙宇建筑，寺僧三百的暮鼓晨钟，十八罗汉金水桶金扁担的传奇故事，弥勒佛、观世音、关老爷、文昌帝曾经吸引着千千万万的求愿向善之心。“古寺青山外，疏钟雾中。渐催沧海日，遥度白云空。隐隐清随梵，铮铮韵细风，不知高卧客，幽梦几回通。”合韵的明代古寺写真了往日的美景。寺庙历元、明、清数代而香火不绝，享有“小灵隐”的盛誉。时光流逝，岁月沧桑，这里只留下了寺山、寺坞、寺的地名。

华夏盛世，百业俱兴。诸葛村为全国文保单位，中国南方古村落文化的典范，有完整的生活内涵，而传统的佛教文化是乡土文化的重要组成部分，根据文保规划和要求，有必要在遗址上复建部分佛教建筑。2007 年，诸葛村积极弘扬传统文化，发展旅游产业，投巨资在废弃的原址上复建隆丰禅院庙宇群，恢复完整的佛文化内涵。复建后的隆丰禅院，占地10 万多平方米，绿树成荫，曲径通幽，有山门、土地亭、大影壁、放生池、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、天王殿、观音殿、诸神殿、子孙堂、文昌阁、法堂等建筑。庙宇群的所有建筑完全按明清寺庙风格复建，采巨木，选奇石，传统技艺施工，原貌古法装饰。寺庙奉观世音、十八罗汉、弥勒佛、四大天王、关老爷、真武帝、文昌帝等神佛，延请高僧主持，严守清规戒律，恢复丰富多样的佛事活动，随后隆丰禅院日常佛事活动均由高僧主持，并继续进行庙宇开发，打造浙西名刹“小灵隐”的品牌。

诸葛亮还倡导“乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐”的耕读传家。为此农耕文化在诸葛人心头占有很大比重。这座占地面积一万多平方米的乡土文化展馆是民国时期（1919年）创办的私立宗高小学校舍。总占地面积一万多平方米，建筑面积2000多平方米。由9个展厅，一幢民居和后花园组成。一号展厅为概述，介绍村庄整体布局；二号展厅为家族文化和农耕文化；三号展厅为商业和手工业；四号展厅为春节习俗；五号展厅为婚庆和寿庆习俗；六号展厅为文化教育；七号展厅为家谱编修和服装饰品；八号展厅为中医药业；九号展厅为戏曲文化，以七百多年的乡土诸葛为主题，描绘出一幅中原地区江南社会的历史长卷。

元、明、清至今，诸葛村学风蔚盛，才人辈出。清《（光绪）兰溪县志》列传的诸葛氏裔孙有16人，其中在诗词、书法、史学方面留下著作的有8人。明、清两代，全村有进士5人，举人11人（其中含武进士、武举人各1人），分别占同期兰溪市进士和举人总数的5％和4.8％；贡生（拔贡、岁贡、恩贡、优贡）35人，占同期兰溪四类贡生总数的9.8％。乾隆五十三年（1788）戊申科，兰溪举人3名，全是诸葛村人。此外，还有纪入县志"仕籍"（非科举入仕途为吏者）和"人物传略"者23人；受各种"封赠"（不包括女封）21人。诸葛村历代科第不绝，人才辈出，和村里历来重视教育分不开。科举时代，私塾兴盛。清宣统元年（1909），办有高隆初等小学堂；1911年创办群英国民女子学校；民国初年，任香港浙江商会会长的诸葛韵笙率众在兰溪市县城开办私立兰溪中医专门学校，次年任校长，至1937年共毕业556人，其中本科159人，学生分布苏、浙、皖、赣、闽、粤各省。现在，村里实行考上大学奖励1000元，考上中等专业学校奖励500元的奖学政策。由于学风蔚盛，村人文化素养较高。据不完全统计，现有诸葛籍教授和高级工程师19人。

2019年7月28日，诸葛八卦村入选首批全国乡村旅游重点村名单。

1925年北伐战争期间，南方国民革命军肖劲光的部队与军阀孙传芳部队在诸葛村附近激战三天，竟然没有子弹炮弹落入村子，整个村庄安好无损。抗战时期，一队日军从村外高隆岗大道经过，竟然没有发现这个村庄。村中建筑各家各户，面面相对，背背相依，巷道纵横，似通却闭。外人贸然进村，如果没有熟人带路，往往进得出不得。据说，曾有盗贼混入，找不到出路，结果束手就擒。