文怀沙(1910年1月15日-2018年6月23日),生于北京,祖籍
湖南省,名,字怀沙,以字行,斋名燕堂,号燕叟。笔名王耳,司空无忌。楚辞研究学者、书法家、历史学家、文学家、金石学家、红学家、哲学家、中医学家、吟诵艺术家、创立宝学、东方美声学。曾任燕堂诗社社长、
上海大学文学院名誉院长、
西北大学“唐文化国际研究中心”
名誉主席、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长。
文怀沙1910年在北京出生。少年时代,文怀沙12岁便能背诵《
离骚》。到了青年时代,文怀沙受业于章太炎门下。文怀沙自18岁起就在国立女师学院、上海剧专执教。1944年,文怀沙在重庆任教时因为呼吁废除党禁,建立民主联合政府,被学校解聘而失业。1950年,文怀沙为棠棣出版社主编了一套《中国古典文学研究丛刊》,用新的观点研究中国的古典文学。1953年,文怀沙与郭沫若、游国恩、郑振铎等人成立“屈原研究小组”,将屈原的作品整理成集,以白话文的形式出版发行,奠定了文怀沙在楚辞研究领域的权威地位。2007年底,由文怀沙主编的《四部文明》在全球首发,《四部文明》是《商周文明卷》《秦汉文明卷》《魏晋南北朝文明卷》和《隋唐文明卷》的总称,全书共计200册,收录古籍1560余种,总计1.4亿字。文怀沙又于20世纪80年代初开始潜心研究,开创宝学。2018年6月23日,楚辞研究专家文怀沙在东京病逝,享年108岁。
文怀沙所著《屈赋流韵》是研究
屈原诗歌的名著。他的楚辞
白话文译文把握了原作的节奏和韵味,再现了原作的内在旋律,从而准确地抒发了屈原盘旋激荡的情感。他对楚辞的有关校勘、训诂的注文,也有较高的学术价值。文怀沙提出了“宝学”概念,认为
宝鸡市历史文化是华夏文明根系中重大的一脉,渊源中宏大的一支,写成《中华根与本》一书。2008年,文怀沙获得联合国教科文民间艺术国际组织颁发的杰出文化贡献奖。2016年,文怀沙被评为“2015
中华文化人物”。
人物生平
早年经历
文怀沙于1910年出生在一个并不富裕的家庭,父亲是国民党的军官,母亲在别人家做工挣得一些微薄的薪水。启蒙时代,他在父亲的引导下,将《
幼学琼林》《
诗经》《左传》《
离骚》等作为其早期的重要读物。少年时代,文怀沙12岁便能背诵《离骚》。高中毕业时,凭借着对中国古典文学的热爱以及诗词功底,文怀沙将自己的一首诗寄给了诗人
柳亚子。柳亚子在看过其诗后写下“君诗如美色,未嫁已倾城”十个字,并开始时常与文怀沙通信。虽然文怀沙没有受过正式的学堂教育,但他自18岁起就在国立女师学院、上海剧专执教。1935年,章太炎先生在苏州
锦帆路建立了国学讲习会,文怀沙去看了章太炎。章太炎去世后,其夫人召集了很多章门弟子在上海创办了
太炎文学院,文怀沙曾在此学习。1944年夏天,文怀沙在重庆任教时,因为与许多进步人士呼吁废除党禁,建立民主联合政府,并在《
新华日报》头版的《对时局宣言》上签了字,所以被学校解聘而失业。1947年至1948年,因国民党政府在上海制造了白色恐怖,文怀沙与妻子逃离上海到解放区。
名声显露
1950年,文怀沙在文化部工作,还兼做上海棠棣出版社的编辑,在整理出版古典文学名著的热潮中,他为棠棣出版社主编了一套《中国古典文学研究丛刊》,尝试用新的观点来研究中国的古典文学。1953年,为纪念
屈原、
法国作家弗·拉伯雷、
古巴作家马蒂、
波兰天文学家
尼古拉·哥白尼四位名人,
世界和平理事会组织世界保卫和平大会。文化部组织郭沫若、文怀沙、
游国恩、郑振铎等人成立“屈原研究小组”,将屈原的作品整理成集,以
白话文的形式出版发行,借此表达对爱国诗人屈原的怀念及其文化和精神的传承。时年43岁的文怀沙,在短短一个多月里,就写出了《屈原集》《九歌今绎》《九章今绎》《离骚今绎》《招魂今绎》等,并相继出版,在当时的学术界产生了很大的影响,奠定了文怀沙在楚辞研究领域的权威地位,文怀沙获得了“新中国楚辞研究第一人”之称。20世纪50年代,文怀沙主讲了《中国古典文学讲座》,该节目在中央人民广播电台播出了四年。1957年,文怀沙因《无题》诗四首寄
陈企霞被牵连。1962年,文怀沙在《文史》第一辑发表《
屈原九歌今绎》。1963年,其被判处
劳动教养一年,获刑的罪名是“无照行医”。1964年,文怀沙被正式拘留,其实际被关押时间达18年之久。
晚年经历
2005年9月10日,历经10年努力,由文怀沙主编的有“唐全史”之称的大型系列丛书《隋唐文明》在北京人民大会堂首发,整套丛书定价3.8万元,全国限量发行1000套。2007年底,由文怀沙主编的《
四部文明》在全球首发,《四部文明》是《商周文明卷》《秦汉文明卷》《魏晋南北朝文明卷》和《隋唐文明卷》的总称,全书共计200册,收录古籍1560余种,总计1.4亿字。2015年,“文怀沙一百零五岁书法展”在国家博物馆举行,展览汇集了文老创作的书法精品70余幅,有些重要的代表作是第一次公开展出,如“道德经随想录”系列。2018年6月23日,楚辞研究专家文怀沙在
东京病逝,享年108岁。
人物作品
文怀沙的主要代表作有《鲁迅旧诗新诠》《屈原集》《毛泽东诗词吟赏》《中华根与本》《文怀沙序跋集》《
文怀沙书法集》等,先后主编《中国古典文学研究从刊》《
四部文明》等,其中《四部文明》共200卷,包括《商周文明》(30卷)、《秦汉文明》(40卷)、《魏晋南北朝文明》(30卷)、《隋唐文明》(100卷),全书约1亿4000万字。20世纪50年代,文怀沙还曾在
中央人民广播电台主讲《中国古典文学讲座》。
人物成就
楚辞研究
文怀沙是楚辞专家,其所著《屈赋流韵》是研究
屈原诗歌的名著。文怀沙在对屈原作品解读时,并非简单地翻译词句,而是力图寻找作品内在的意韵。他的楚辞
白话文译文把握了原作的节奏和韵味,再现了原作的内在旋律,从而准确地抒发了屈原盘旋激荡的情感。他对楚辞的有关校勘、训诂的注文,也有较高的学术价值。
创立宝学
20世纪80年代文怀沙初到
宝鸡市,为宝鸡深厚的历史文化倾倒。潜心研究,开创宝学。1993年5月,文怀沙再次到宝鸡,看到《宝学悬解》后很高兴。文怀沙让弟子专门到宝鸡来收集宝鸡文物、历史等方面的知识。基于对
陈仓区文化的重视和认识,文怀沙提出了“宝学”概念,认为宝鸡历史文化是华夏文明根系中重大的一脉,渊源中宏大的一支,写成《中华根与本》一书,内容涉及宝鸡
炎帝文化、
周秦文化等宝鸡精髓文化。
建立东方美学
建立东方美声学,是文怀沙晚年所做的重要事情之一。文怀沙曾言:“吟”负载着东方民族的有着长期历史积累下的各种形态的生活趣味,各种不同层次的文化教养,以及与此相应的具有鲜明个性的感情趋向。如果不仔细“吟”,就无法品出其“味”。今人与古人相比,由于历史语境的悬隔,许多技能,对古人来说轻而易举,在今天却成了“绝活”。在后辈面前,文怀沙常以身示范,通过吟诵经典古诗词,为中华优秀传统文化提振士气、加深意蕴。
书法价值
文怀沙的字有着浓厚的金石气息,对现代书法的研究有着重要价值。从表现技巧上,文怀沙的作品没有刻意修饰的笔画形状,行气通畅、节奏感强,放荡不羁,奇正相生;从内涵看,其作品流露着其个性与为人,运笔率真、自然,充满艺术情趣和洒脱自然的意境美,《正清和》是文怀沙书法的代表作。
《四部文明》的编纂整理
文怀沙主编了“十五”国家重点图书200卷的《
四部文明》,全书于2007年12月16日在人民大会堂举行全球首发仪式,约1亿4000万字,是对先秦至
隋唐两千年历史文化全面性总结,是展现中华文明前半期精髓的集大成之作。其中,有着“唐全史”之称的《隋唐文明》,共100卷,近6000万字,收录了古籍原典600多种。该书首次披露了国内外收藏的大量隋唐文献珍
善本古籍,是迄今为止首次对300年的隋唐文明进行的大规模纂述,展现着隋唐文明的精髓与核心,有着重要的学术研究、收藏和传世价值。
《红楼梦》研究
文怀沙先后为俞平伯著《红楼梦研究》、
周汝昌著《
红楼梦新证》和俞平伯辑《
脂砚斋红楼梦辑评》写有跋、代序和出版者说明,俞平伯在自序中所指出“我得到友人文怀沙先生热情的鼓励”。周汝昌在“写在卷首”中也指出“没有王耳先生的无私的重视与爱护,这本书是不容易和读者见面的。”文怀沙主编出版新红学代表作《红楼梦研究》,褒奖了知名学者的不断创新;出版集考证派之大成的《红楼梦新证》,既是对青年学者的提携,又是对红学研究的推动;而出版《脂砚斋红楼梦辑评》,既解决了学者研究中的资料问题,又将珍秘古籍普及到普通读者中去。这三本书的先后出版,推动红楼梦研究形成了新的高潮,影响了其后的红学发展,对广大读者也有重要的帮助。
荣誉奖项
人物轶事
柳亚子赠诗
1944年文怀沙失业,这段时期,爱国激情高涨的文怀沙愤笔写下一首小诗,发表在《
新华日报》上:“残山星月黯,剩水漏更长。隔岸繁灯火,光辉不渡江。”诗作一经发表,即引起了不小的震动,引起了柳亚子的担心,柳亚子当时正住在于
中央大学外语系任教授的儿子
柳无忌家里,他特地把文怀沙叫到沙坪坝,劝他斗争要讲策略,要善于保护自己。因为他知道文怀沙曾因写反对
中国国民党腐败的文章在
皖南被捕。出狱后到
重庆市,文怀沙仍然是满腔怒火,无论在酒馆或是茶楼,都敢破口大骂国民党。
柳亚子为他的侠肝义胆和铮铮正气所感动,写下一首诗赠他:“抱石怀沙事可伤,千秋余意尚旁皇,希文忧乐关天下,莫但哀时作国殇。”以此告诫文怀沙,不仅要抛弃一切属于个人的忧乐,而且要学会机智斗争。
与郭沫若亦师亦友
抗战后期,郭沫若先生也住在重庆,文怀沙常常到郭沫若家住上几天。当时郭沫若50多岁,文怀沙30岁出头。郭沫若没架子,喜欢年轻人,他们平等地讨论时局,研究诗文,探讨个人的感情世界。郭沫若对文怀沙十分关心,无论在旧社会找工作或后来走向革命,他都热情而又责无旁贷地充当文怀沙的介绍人。郭沫若有时事忙,就让文怀沙代为修改文章;他给文怀沙写字、写信一律称“怀沙兄”,眷顾之情可见一斑。
化解已故误会
1986年秋天,
上海人民广播电台的一位编辑在库房中清理旧节目时,突然发现了文怀沙在19世纪世纪50年代讲解《
诗经》的录音磁带,他将录音编成节目,但在介绍作者时,他因在周围的同仁口中听说文怀沙在“文革”中早已去世,便冒然在文怀沙名字前面加上了“已故”两字。节目播出后,引起国内外的震动,海内外的唁电、电话纷至沓来,正当这位编辑陷于极度惶恐而无以自拔之际,一封来自北京、写着“文缄”的书信寄到了他的手中。在信封中装有两封信,一封是安慰编辑本人的,另一封是写给电台领导的。在给电台领导的信中,文怀沙不仅将此事看成是一种“慎终追远”式的温暖,向这位编辑和电台表示了感谢,还“千祈勿以一眚掩其德”为这位编辑求情开脱。
最满意的两件事
文怀沙称最满意的两件事为编了一套“最大的书”,写了一篇“最大的书”。“最大的书”是他花费了50多年编纂的《
四部文明》,包括《商周文明》《秦汉文明》《魏晋南北朝文明》和《隋唐文明》。他认为,
清代乾隆编纂的《
四库全书》对
文言文的古籍进行了许多的删节,一些重要的典籍也没有收录在内,而这套《四部文明》正可对之进行补充和修正。“最短的文”是他最得意的文章《文子三十三字箴言》,全文正文仅3个字,即“正清和”,注解30字,即:“
孔子尚正气,
老子尚清气,释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。”
人物争议
2009年2月18日,《
北京晚报》文娱版以整版篇幅刊发《三疑点诘问真实年龄及其他——李辉质疑文怀沙》一文,对文怀沙的年龄、入狱原因及时间、学术水平提出质疑。长期从事文化老人研究的学者李辉在文中认为,文怀沙生于1922年而非1910年;文怀沙“文革”前因“诈骗、流氓罪”入狱,而非“文革”中因“现行反革命”、“反毛泽东思想”获罪;文怀沙的楚辞研究能力与“泰斗”相距甚远。针对李辉提出的三点质疑,文怀沙在电话中对
中国艺术研究院艺术创作中心专职创作员崔自默说:“很多事情有具体情况,曲折而复杂,跟后来人说不清楚;那是一个混乱的年代;我当然不是‘国学大师’。”他对崔自默表示“不会回应”。2月20日,文怀沙通过
凤凰网做出回应,他发表了一份约200字的启事,表示自己生于1910年,已公开出版的著作有“正清和”三十三字真经和《
四部文明》200卷,但未提及入狱原因。
个人生活
喜爱运动
文怀沙年轻时就喜爱运动,他曾参加过民国第五届运动会,获得跳高比赛第五名,成绩是1.74米,正好跳过自己的身高。文怀沙呆在监狱里的时候,身体状况极差,他便找到了特殊的锻炼方法,即扫街,他拿着笤帚,从东到西,由南至北,扫得认真仔细通身大汗,这样既活动了身体,还因为表现好受到表扬,少受了些皮肉之苦。
三任夫人
文怀沙说到自己的夫人,他表示:“我的婚姻经历过生离死别,第一位夫人早早去世了,叫‘死别’;第二位夫人和我离婚了,叫‘生离’。第三位夫人徐迎春是日本华侨,祖籍山东,出生在辽宁。”
人物评价
燕叟悠闲,乘鹤向天行浪漫;文心洒脱,扬沙怀月亦风流。——中国工笔画学会名誉会长、画家
林凡文怀沙绝对是典型的中国传统文人,善良、率真、博学、多才。108岁仙逝,实天佑其人也。豁达,不记仇,不挑食,包容别人,自己想得开,喜欢欣赏美女,和异性朋友交往是他养生长寿的复合原因。——
西泠印社社员、书法家、《
美术报》首席记者
蔡树农鹤发童颜加中气十足再加舌灿莲花是文怀沙完全不同于一般文化老人的独特地方,只要他一开口,其鲜明而内涵丰富的观点马上就能让听众入迷。他的绝对清晰的思路和对历史文化的熟悉程度,以及有见地的阐述都是一流的。——扬子晚报·紫牛新闻
文怀沙提炼甲骨、钟鼎、石鼓、楚简及篆、隶、真、行、草等书体之长,形成了自身尤为独特的艺术风范,其用笔呈现古拙厚重且又雅趣松秀的特征。——原国家博物馆馆长吕章申
文怀沙先生在对屈原作品解读时,并非简单地翻译词句,而是力图寻找作品内在的意韵。他的楚辞白话文译文把握了原作的节奏和韵味,再现了原作的内在旋律,从而准确地抒发了屈原盘旋激荡的情感。他对楚辞的有关校勘、训诂的注文,也有较高的学术价值。——封面新闻
文怀沙先生是否“国学大师”,其实根本不成问题,因为国学界或学术界从来没有将文氏当成什么“大师”,连同人也没有被承认过。——复旦大学教授葛剑雄
恕我孤陋寡闻,我在
北京大学图书馆没见过这本书(即文怀沙所著的《鲁迅旧诗新诠》),前几代鲁迅研究专家中没有这个人的名字。——
北京大学教授
钱理群文怀沙没有什么学术论文,所以在研究领域没什么地位。——
湖南大学教授
郭建勋文怀沙每到一处讲“国学”,总是那么几句套话,没有新的东西,学术界的学者都会知道他有多少水平。——
浙江师范大学教授
黄灵庚人物关系