龙兴寺，也叫“大龙兴寺”“龙兴古刹”，前身是朱元璋出家礼佛的皇觉寺，又称於皇寺，是明朝皇家寺庙建筑。其位于安徽省滁州市凤阳县城城北，地处凤凰山日精峰下，建于洪武十六年（公元1383年）。寺初建之时，规模宏大，占地1282.5亩，向有“僧童骑马关山门”之说。1992年修建后，建筑面积6910平方米，现存殿房20余间及“龙兴古刹”牌坊、铜铃、铜钟、诗碑等，供游人瞻仰。

根据历史资料，龙兴寺前身皇觉寺宋时就已建成。元至正十二年（1352年），皇觉寺被毁。洪武十六年（公元1383年），开始重建。洪武二十年（1387年），朱元璋召见原寺僧善祀，商议重建於皇寺的事宜，寺成之后，朱元璋赐名“大龙兴寺”。正统五年（1440年），龙兴寺被大火焚毁。天顺三年（1459年），朱祁镇下令依原样重建龙兴寺。清康熙十二年（1673年），寺院再次重建。康熙五十四年（1715年）延请金陵宝华寺寺僧携雯出任主持。同治八年（1869年）募款修建了观音堂、客堂、佛堂。光绪二年（1876年），捐修了三宝殿。光绪五年（1879年）又筹资添修了明太祖殿、禅堂、三宝殿券廊、东西廊房。光绪八年（1882年），在大殿后山腰盖了正、侧厅、钟亭等。1959年，党和政府拨款修缮龙兴寺。1992年，在慧庆和尚主持下筹资修建。1996年已初步形成规模，并举行开光仪式。2004年10月16日，民间集资复制第一山碑和龙兴寺碑。

龙兴寺拥有朱元璋亲自为寺院撰写的《帝师胆巴碑》碑文，并御封所在山为“第一山”，同时御书“第一山”三字刻于碑上。寺外牌坊为三间四柱七楼的牌楼，采用三开间可能与山门的“三解脱”寓意有关。寺内主要建筑有天王殿、大雄宝殿、御碑亭等，至今尚存殿阁二十余间。“龙兴古刹”牌坊、“皆大欢喜”牌坊、明铸大铜镬和铜钟等文物保存尚好。

1981年9月8日，龙兴寺被列为安徽省省级文物保护单位，是全国重点开放寺院。2009年，龙兴寺被评为国家AAA级风景区。

於皇寺可知的历史是宋时就已建成。因战争缘故，先后被宋金两朝损坏。直到金亡宋终，元朝定天下后，有一僧人名宣，其于“瓦砾中建茅宇而度弟子，以成其寺。”

元至正四年（1344年）四月，朱元璋父母去世后，他于九月十九日到於皇寺出家当和尚，拜髙彬长老为师。其进寺50天后，因寺庙无法承担众多僧众的粮食而被遣散，开始云游四方。元至正七年（1347年），朱元璋重回於皇寺“立志勤学”。元至正十二年（1352年）二月二十七日，郭子兴攻下濠州，“哨惊四野，焚烧闾舍”，於皇寺也遭兵火焚烧。无处可去的朱元璋于该年闰三月初一，投身郭兴的义军。洪武十六年（公元1383年），朱元璋巩固朱明王朝后将把重建於皇寺提上议事日程，并事事亲自过问。洪武二十年（1387年），朱元璋召见原寺僧善祀，商议重建於皇寺的事宜，寺成之后，朱元璋赐名“大龙兴寺”，并任命善祀为主持。明建文年间（1399年一1402年），中军都督佥事孙岳在凤阳县领兵时，曾拆龙兴寺木材修战舰。明永乐元年（1403年）四月，中军都督佥事孙岳因破坏龙兴寺的罪名被罢免。明永乐三年四月，修复龙兴寺。

正统五年（1440年），龙兴寺被大火焚毁。天顺三年（1459年），朱祁镇下令拆掉中都城中书省衙门500多间房屋，依原样重建龙兴寺。正德五年（1510年）又因火灾而损毁。后于明万历初修复山门、大殿，万历三十七年（1609年），凤阳知府张大孝等人募金3000余两，修复龙兴寺殿宇、僧舍。崇祯八年（1635年），明末农民军攻占凤阳县，龙兴寺被焚，藏经散失。清康熙十二年（1673年），寺院再次重建。清康熙二十年（1681年），凤庐道尹范时秀、凤阳知府章钦文等人重修龙兴寺。同年凤阳知府耿继志，捐俸补足藏经，制锦函以贮之。清康熙五十四年（1715年），凤庐道尹鲍钤，凤阳知府蒋国正，捐俸禄重修龙兴寺，并延请金陵宝华寺寺僧携雯出任主持。清乾隆，凤庐道尹尤拔世、凤阳知府项章，修缮龙兴寺。爱新觉罗·旻宁年间，凤庐道尹吴篪，捐修龙兴寺。咸丰三年（1853年），太平军北伐过境，寺遭兵焚，“尚余山门一层，碑亭一座，铜佛一尊（高3.40米），孤零于外”。同治八年（1869年）募款修建了观音堂、客堂、佛堂。光绪二年（1876年），捐修了三宝殿。光绪五年（1879年）又筹资添修了明太祖殿、禅堂、三宝殿券廊、东西廊房。光绪八年（1882年），在大殿后山腰盖了正、侧厅、钟亭等。民国三十一年（1942年），凤阳县县令集资20万修复龙兴寺。同年10月，龙兴寺修复完成。

1958年，龙兴寺被民政局接收。1959年，党和政府拨款修缮龙兴寺，基本保持了光绪年间的规模。“文革”期间，龙兴寺遭遇劫难，观音像、佛像遭到破坏，朱元璋画像、铸像及众多题刻、碑刻、字画散落丢失，主体建筑被其他单位改建，面目全非。1977年，凤阳县文化局报告请求将龙兴寺收归文物部门管理。凤阳县文物管理所进驻办公。1981年12月，龙兴寺被县文物管理所收回，作为文物陈列场所。1992年在安徽九华山百岁宫慧庆和尚主持下筹资修建，建起了山门、大雄宝殿、天王殿、大悲亭、太祖殿、地藏殿、念佛堂、藏经楼及念佛堂，禅堂、寮房等200间。1993年6月，凤阳县政府决定，将龙兴寺交还给宗教部门和僧人管理，并筹资予以修缮。1993年7月1日，凤阳县政府正式聘请慧庆为龙兴寺住持。1993年9月6日，龙兴寺举行地藏王菩萨开光典礼。1996年，龙兴寺已初步形成规模，并举行开光仪式，恢复了往日香火。1997年，大雄宝殿竣工。2002年，新建龙兴古刹牌楼。2004年10月16日，民间集资复制第一山碑和龙兴寺碑，重新树立于龙兴寺内。

龙兴寺位于凤阳县城北，凤凰山日精峰下，汽车站对面东华路1号

龙兴寺占地面积约为2.5hm2，建筑面积6910平方米。结合其所在位置与性质功能，在此基础上划分为前导空间、宗教空间、寺内园林空间、僧众生活空间与寺外景观空间。

位于龙兴寺山门之前，为进入寺院内部的引导性空间，主要建筑为龙兴古刹牌坊。

由殿、楼、亭、塔等组成，主要建筑基本沿纵轴线排列布置，营造出安宁庄严的佛教氛围。

龙兴寺内的园林空间呈现出分散的特点。进入山门后一段长达325m的道路景观将游人引入寺院深处，此段景观为寺内特色，路两旁林木蓊郁，形成夹景，行走其间，幽静深邃，为人称道。大悲亭与两侧客堂之间及藏经楼前开辟若干绿地，杂树相接，藤蔓迤逦，植物群落层次丰富，季相景观明显，是寺内重要赏景之处。

位于七佛佛塔南侧，为建筑围合的方形院落，院内布置简单，供寺内僧人日常起居生活之需。

北为凤凰山日精峰，山体植被丰富，风光宜人。

龙兴寺平面东西短窄而南北狭长，为主次双轴式布局，自南而北沿主轴线依次布置山门——天王殿——大雄宝殿——大悲亭——龙兴寺殿——藏经楼（玉佛殿——五百罗汉堂），此外主轴两侧还布置有法物流通处、礼佛香烛供应处、客堂、龙兴书院文化长廊等附属建筑或设施。沿次轴线依次为僧众起居之所——七佛宝塔——财神殿与地藏殿。

墙垣式单门，上书“龙兴古刹”四个大字，左右书佛语“庄严国土，利乐有情”。

单檐歇山顶式单体建筑，内部正中供奉弥勒佛与韦陀菩萨，两尊菩萨各面朝南北、背向而立，两侧为佛教四大护法天神坐像，四座神像皆明眼张口，面容肃厉，以此宣扬佛教惩恶扬善、收服妖魔鬼怪的威严，劝导众生断恶从善。

大雄宝殿又名三宝殿，原位于山门前，现旧址柱础石仍在原位未动。光绪三年捐修三宝殿三槛，五年添修卷廊及殿之东西房各一楹。民国31年重建。1959年重修，基本保持旧观。殿正中为释迦牟尼铜像，高丈六，像前设有供奉香火长案，像后泥玩具山架，山洞重叠玲珑，上有泥塑唐僧师徒取经的故事；顶端塑一大鹏鸟。山架后塑有观音立像。大殿东西两侧各有一暗间。月亮圆门，暗间东西山墙有一米高的神台，台上并列罗汉泥像九尊，东间为降龙，西间为伏虎，合称十八罗汉，北墙各有佛一尊，东为文殊菩萨，骑象，西为普贤，骑狮。“文化大革命”初期，殿内文物皆毁，仅存空殿。1968年，寺为县民政局占用，大殿改为五一综合厂铸造车间；1975年，寺又为县农机培训班占用，大殿改作教室。1981年12月，被县文物管理所收回，作为文物陈列场所。

今大雄宝殿东西长25米，南北进深12米，高约9米。屋面平瓦和卷廊外侧墙体，为“文化大革命”期间改建，门额上嵌有济颠乩书“龙兴寺”三字，系从山门移置于此。大殿内部屋架建筑为民国时重建。其结构为七架、前轩、后双步。轩下月亮有纹饰，为牡丹图案。上置两只平板斗，以承托桁条与螺窝橡。前檐柱立于鼓蹬式柱础石上，柱上有挂落，其纹饰为花草与动物，且有卷草式撑拱。东西暗间山面屋架，转角有45度的磨角粱，上置交金墩墩有顺梁和爬梁，以承托屋面椽。前檐东西两端壁间，嵌有民国31年修寺碑铭及捐款题名碑。

四角攒尖顶单体青砖亭，亭内供奉观世音菩萨，亭前亦有观世音菩萨石像，左手执玉净瓶，瓶口向下。

龙兴寺殿为硬山顶式建筑，上书“龙兴寺”三字，内部主奉朱元璋。

龙兴寺殿后地势陡然升高，高台之上为二层五开间单檐歇山顶建筑，一层为玉佛殿，二层为藏经楼，玉佛殿内有汉白玉佛像一尊，藏经楼主要收藏佛家经典文籍。

位于主轴线尽端，二层九开间重檐歇山顶建筑，内部供奉千手观音与五百罗汉。

封火墙硬山顶建筑。内部供奉五路财神。

封火墙硬山顶建筑，与财神殿一体。供奉地藏王菩萨、道明、闵公、十殿阎君、文武判官、牛头马面。

七层楼阁式砖塔。

龙兴寺作为明代皇家寺庙，在门窗、梁柱、天花藻井、屋顶等主要建筑结构构件上都采用了较高等级的装饰手法。

龙兴寺建筑中的门窗均为木质，漆大红色，并饰以装饰。寺内建筑门窗装饰依据建筑等级和性质分别采用了不同的装饰纹样，多以几何纹样为主，配以植物装饰，产生生动变化之美。

龙兴寺建筑中柱子以大红色为主，只有天王殿和大雄宝殿内分别有两个漆黑色的柱子，柱子上刻有金色的楹联。柱础有的饰以缠枝莲叶纹，有的饰以缠枝莲花纹。

龙兴寺中的“龙兴古刹”牌坊、“皆大欢喜”牌坊、明铸大铜镬和铜钟等文物保存尚好。殿外四口硕大的铜锅，传为寺僧做饭所用；殿前东西两侧各有古槐，枝桠纵横，为古寺增辉；殿内陈列有明代铜鼓和铜铸幽鸣钟，为皇家寺院的见证。

于洪武十六年九月吉日。正德五年，碑毁于火。万历三十九年，凤阳府同知重建。此碑树于大雄宝殿后面，有碑亭。清咸丰三年（1853），因战乱，将碑下面的赑屃拆除。光绪年间，碑树立于原处，碑座以城砖砌成的圆台替代，而大殿移于碑后。该碑于1966年秋被红卫兵炸毁。据民国二十三年《安徽通志金石古物考稿》卷6载：“拓本高一丈，广五尺二寸，二十行，行四十八字，字径二寸，楷书。”碑文末署“中书舍人孙廷铨谨书”。今拓本无存。龙兴寺碑阴刻有御制《敕僧文》。

第一山碑为朱元璋御书，原立于山门内御书亭。《风阳新书》：“御书亭，在龙兴寺内，洪武十六年建，内有圣主御书‘第一山’三大字，勒石树立，制极高邃，为中都之壮观也”。官员周启陪蜀王祭皇陵，曾作《中都龙兴寺御书第一山》诗。明末，亭、碑皆毁。清康熙时，在山顶重新树碑建亭，后御书亭又毁于咸丰年间的战火中，仅存第一山碑。建国后，此碑保持完好。碑高3米多，字大如斗，楷书，系仿朱元书，笔力奇横。其中“第”为“草”字头，而非“竹”字头。民间传说是朱元璋有意避讳，因“竹”与“朱”同音，故改成“草”字头。“文化大革命"初期，该碑被砸，碑亭遗址尚存1对石础。

龙兴古刹牌楼位于整个建筑群的前部，为2002年新建，按照民国时期规制建造。高6.8米，宽7.8米，厚0.88米，青砖砌筑，三开间，正面刻有“龙兴古刹”，背面刻有“太祖遗风”字样。

龙兴寺原寺殿后山腰钟亭内悬挂的一口大钟，为建寺时所铸。此钟高2.05米，重约4吨。明清时，每当旭日东升或红日西坠，“凤岭鸣钟”，其声响彻云霄，龙兴寺众僧随着钟声开始早晚佛课。特别是在夜晚，钟声格外幽清，远传数十里，俗有“改朝换代江河变，唯独钟声绕凤阳”之说。

建国后，龙兴寺内原有明代铸铜佛、铜钟、铜、铜镬等。其中最大的为释迦牟尼坐像高约3.4米，由头、胸腹、下身三截组成，表层镀金，造型优美，毁于“文化大革命”初期。现寺内尚存铜钟1件、铜鼓1件、铜镬4件，皆完整无损。

原悬挂于寺后山腰的钟亭内，钟高2.05米，下沿直径1.3米，厚9厘米，重约4吨。钟纽为“牢”，钟身铸有铭文。“文化大革命”初期亭毁。此后，钟被移上鼓楼，作报警之用，1982年4月，运回寺内陈列保管。

身长1.15米，口径1米，厚3.5厘米。《凤阳县续志》：“寺僧蓄水灌花，谓之铜鼓。叩之有声铿然，无款识，究莫能名”。“文化大革命”初期，其当作废品售给府城废品收购站，因该站用作消防缸而幸免厄难。1975年运至县文化馆保管，1982年4月县文物管理所运回龙兴寺陈列至今。

分二式，一式3口，尖底状，为双层台。皆高1.5米，口外径1.64米，厚5厘米。上下层外侧各有8个出脚。一式1口，尖底状，为单层台，高0.9米，口外径1.59米，厚4厘米。其用途不明，传为炊具，有“做饭僧人登锅台"之说。《风阳县续志》载：“紫（青）铜镬四大者，容水五十余担。咸丰初，军饷支绌，大府拟用铸钱，炽炭千斤，不能熔化而罢。”据传，抗日战争时期侵占凤阳县日军欲运走，引起凤阳人民抗议；继而欲就地熔化，仍徒劳。“文化大革命”中，多次夯砸，药炸不动，始得幸存。1982年4月，仍置放于寺中陈列。

龙兴寺对全国寺院的影响主要是天王殿中四大王塑像的坐姿。原本各地天王殿的四大天王均为站立姿态，但龙兴寺率先改变，使四大天王坐下。这一转变背后，流传着一个关于朱元璋的民间故事：幼时患病的他，在父母求佛后病愈，后入皇觉寺为僧。在清扫天王殿时，因四大天王站立妨碍清扫，他随口让天王“抬脚”，不料竟成真，四大天王坐了下来。此后，新建寺院纷纷效仿，四大天王塑像也由站姿变为坐姿。

自1992年以来，先后投资5000多万元修建了弥勒殿、大雄宝殿、朱元璋殿、地藏殿、藏经楼和两侧禅房、七佛宝塔、玉佛殿、法堂等各种建筑200余间，增设了五百罗汉，恢复了往日香火。

2024年1月26日，凤阳县文化和旅游局对外采用邀请方式招标《御制龙兴寺碑》编辑出版项目。

2023年8月9日，凤阳县文化和旅游局发布龙兴寺保护范围：龙兴寺围墙东50米；西50米；南至凤临公路北侧；北50米。同时在保护范围外，东西各50米，南同保护范围，北100米为建设控制地带。

1997年农历8月13日，龙兴寺举行“宝殿落成、方丈升座、金佛像开光、传三坛大戒”盛典。来自全国各地的名僧及佛教协会负责人如安徽佛教协会会长、九华山方丈仁德，安徽佛协副会长、明教寺方丈妙安，全国佛协副会长、南普陀方丈圣辉法师，全国佛协副会长、江苏镇江金山寺方丈释明旸，滁州琅琊寺住持顶光，中国佛协秘书长游骧以及省、市统战部、宗教局负责人，凤阳县委、县政府、县人民代表大会、县政协负责人，出席了这次盛典。此外，来自加拿大、日本、韩国、新加坡、马来西亚、泰国等国家以及中国各地的僧人、居士一万余名云集凤阳龙兴寺。

2016年8月10日，蚌埠市公安局龙子湖分局刑侦大队重案队通过人像对比，发现东北籍故意杀人犯张立伟与凤阳县龙兴寺住持孙洪涛照片疑似。通过进一步判断核查，确定了孙洪涛就是黑龙江省大庆市上网的命案逃犯。8月12日上午，抓捕组民警前往凤阳县龙兴寺将张立伟抓获并就地突审，张立伟当场承认了自己的身份和犯罪事实。