张鉴，字
孔昭，别号湛川，乡谥贞惠。教师、
朝议大夫、
明朝循吏、著名
儒家。
赵城镇（今
洪洞县）、
定兴县（今河北定夹县）、
迁安市（今河北迁安县）知县，后升任
太原市同知，兼职督办
偏关县（今山西偏关县）军饷。以清介廉洁，爱民如子，政声四起。又善制器、通兵法、学识渊博。其事迹被记入《关学续编》，为
渭河平原理学名儒。
张鉴，今
陕西省泾阳县安吴镇窝子张人。乡村教师，饱学名儒，王徵之
舅父兼老师。以才学出众，被任命为山西洪洞、
岢岚县等地知县，免除捐税，救济贫民，引导逃荒者返家种田，发展生产，离任时当地群众依依挽留，后升任太原
知府。执法公正，平凡冤案47件。历官二十余年，遗产数十亩，不足以糊八口，并未谋数以蔽风雨。原
吏部尚书孙丕扬其门人之请，取意“清白守节曰贞，爱民好与曰惠”追谥其为“贞惠先生”。
后来回到
陕西省，在
耀州区（治今耀县）乔因阜家教门馆讲学授业。他的外甥
明朝著名科学家、机械学家
王征（今
泾阳县安吴镇王家村）人，就是他的出名弟子之一。期间有机会尽读了小丘山房藏书，著有《历代事实》、《荒歌》行世。
他的才学受到了明政府的重视，
万历七年（1579），赴吏部应选，授赵城县（治今
洪洞县北赵城）知县。不久因父亲去世，辞职守孝。孝满，补
定兴县（治今
河北省定兴县）知县，刚过一年，又连逢祖母及母亲李氏去世，辞职归里。
万历十九年（1591）再次入京，补
迁安市（治今河北省迁安县）知县。县城外为水，以往木筏过境，按十分之一抽税，张鉴独自只抽二十分之一。他廉洁奉公，施惠百姓，教育士子，严惩奸，政绩远在诸县之上，被荐为台谏。未及赴京，即应
山西省巡抚吕坤、
文渊阁大学士王锡赏识并奏请，出任岚州（治今山西省
岢岚县）
知州。他单车赴任，到任第一件事，就是通过调查，报请免除了十一种额外赋役，大大减轻了百姓的负担。第二年，他率先捐出自己的俸禄购买耕牛，并召集逃亡百姓返回故土，当年回到本地的百姓达850户。州城内的用水，以前全靠东门外的河水，而每当敌军进犯，城门关闭，百姓常被渴死，他召集石匠在城内打井，从此城中不再缺水；州城内用的煤炭，以前都是从200里外运来，他经过亲自勘查，在附近找到了矿点，令窑户就地开采，从此城中不再缺煤；州城内的陶瓷，以前都购自800里外的兴唐桥。他认为既已有了煤炭，就可以自己烧制，于是亲自寻找到了
陶土，令窑工就地烧制陶瓷器皿，不只满足了
本州岛需要，还出售到了外地；州境的百姓不会织布，他购置了
织布机，请来男女教师免费教习，不到三年，州内自织的布够穿而外，还可以转售充作赋税。于是，荒僻贫困的岢岚州焕然变色。
万历二十四年（1596），督
御史魏允贞令全省府、州、县官会集都台，表彰张鉴为全省循良官吏第一名，亲手斟酒三杯表示崇敬。第二年，升任大同府（治今
山西省大同市）同知，督偏头关千户所（治今
偏关县）军饷。遇上饥荒年份，经他精心调剂，军饷亦可不缺。任职6年中，为国家节省费用超过2万贯。他还昭雪了营将陈某被诬之冤，折服了收税宦官孙朝的嚣张气焰。在此期间，他利用政务之余，创制了各色战车、护城悬楼、翻车、易弩等作战器械，受到了
总督萧大亨的赞赏，被下令部署在沿边的关隘城池。
万历三十一年（1603），张鉴因劳累和患病，决意告归。朝廷依其功绩，调任其为河东盐运使。当时身边只有几十两银子，服药之外，终日与亲朋故旧和门人讲论性命之学。
万历三十三年（1605）九月六日在任上去世，葬于今嵯峨山东麓，终年60岁。一代名臣、
吏部尚书孙丕扬（今陕西富平人）亲来悼念，并为他立谥号“贞惠”，提起他的遗产时说：遗产数亩，不足以糊八口；并不能谋数掾，以蔽风雨。
张鉴好学深思，诗、词、古文皆成家，然其造诣最深的是洛、闽之学。他认为“圣学关键要在此心不欺”，主张从行事做起，问心无愧，反对“徒事语言”，故平生不多著述。他在任上洁己慎独，关心民命，五任之中，平反杜九子、李冲霄等冤案计47宗，有些连封疆大吏都犹豫不决、不敢去做的事，张鉴都屏弃私念，断然行之。故官虽不逾五品，而功绩却甚为时人所称。