云南省红河哈尼族彝族自治州的生态景观，世界文化遗产，位于中国云南省红河州红河南岸哀牢山余脉，遍布元阳县、红河、金平、绿春县四县，总面积约100多万亩，开垦历史已有1300多年。仅元阳县境内就有17万亩梯田，地处北回归线以南，是红河哈尼梯田的核心区，主要分布着多依树景区、坝达景点、老虎嘴景点等景区。由于哈尼梯田随山势地形变化，从山脚到山巅，最大垂直落差2000多米，梯田级数最多可达3700多级，因而形成“森林—村寨—梯田—水系”四素同构的和谐文化景观。2013年6月，哈尼族梯田成功被列入联合国教科文组织世界遗产名录。2014年7月，哈尼梯田被评定为国家AAAA级旅游景区。

红河哈尼族彝族自治州哈尼梯田位于云南省红河哈尼族彝族自治州红河南岸哀牢山余脉，遍布元阳县、红河、金平、绿春县四县，总面积约100多万亩。哈尼梯田核心区域元阳位于东经102°27′E至103°13′E、北纬22°49′N至23°19′N之间。东接红河县，南、西两面与同越南、老挝接壤的金平县、绿春县毗邻，北与建水县、蒙自市、个旧市隔红河长江相望。

红河哈尼梯田文化景区，境内气候属亚热带季风气候类型，云雾及雨水天气多由于垂直落差大，具有“一山分四季，隔里不同天”的立体气候特点，低海拔河坝区年均气温25℃，最高气温42℃，高海拔上半山区年均气温11.6℃，两区年均温差13.4℃。夏季在印度洋西南季风影响下，年降水量在1300毫米左右，且该地属于干热河谷地带，气候炎热，年平均蒸发量较大，蒸汽上升后，与冷气团相遇便会产生雾，当雾达到一定的浓度就会形成降水。

红河哈尼梯田地处低纬度高海拔地区，近99%区域的地形为山地，境内层峦叠嶂、山势高大、山高谷深，沟壑纵横。且多为被红河哈尼族彝族自治州、藤条江水系深度切割，中部突起V型发育，地表崎岖、陡峭延绵，境内最低海拔为144米，最高点位于嘎娘乡境内东观音山主峰白岩子山顶海拔为2939.6米，海拔高差2795.6米。

哈尼族梯田由于分布范围大，因而涉及相关河流较多。其中核心区内近25万亩水稻梯田主要被发源于哀牢山的东、西广东观音山国家森林公园两大主峰的29条纵河流垂直灌溉，水系总长700余千米，水资源总量为26.9亿立方米，地表为20.81亿立方米，地下水为6.09亿立方米。在稻作梯田集中连片分布的核心区及缓冲区内，灌溉覆盖面较广的有汇入红河哈尼族彝族自治州的大瓦遮河，流入藤条江的碧河以及麻栗寨河、者那河、马龙河、新安所镇河、良心寨河、脚弄河等，这些河渠总面积为168.36公顷，占遗产区总面积的0.56%。

梯田作为水生动植物的繁衍栖息地，哈尼族梯田的动植物丰富，其生物多样性在植物方面表现为：数十种水稻种类以及水芹、柃木、牙齿草、青苔、鹤峰葛仙米、芨芨菜、密蒙花、浮萍等野生植物。较为特别的就是当地数十种稻种，根据不同海拔、气温、土质、风向等自然条件和需要培育而出；诸如糯稻“迟杯略”(灰糯)和“麦普嗬略”(长毛糯)，前者难脱粒而后者易脱粒，“略梭”(香糯)，广泛适应不同海拔气候。“略纳”(紫糯)，含铁高，药用价值好。籼稻，“堆策”(冷水谷)，适应海拔1500～1800m的高寒山区。“归替”(红脚谷)，适应海拔800～1000m地区。尤其是“策科”(早熟谷)，因熟得快，能很好解决山区吃粮青黄不接的问题，等等。

动物方面，梯田中有数十种野生水栖动物以及野生鸟纲，除常见的黄鳝、泥鳅、田螺、螃蟹、青蛙、蚂蝗、蚂蚁、蜗牛、蜻蛉等野生水栖动物还有意大利面虫和水黾较为特殊的物种。野生禽类主要有大杜鹃、大鹰鹃、珠颈斑鸠、环颈雉、野鸭、鹧鸪、斑鸠、鹌鹑、白鹇、老鹰、啄木鸟科、家燕、孔雀、鹭鸟等。还有一种叫“鱼雀”的候鸟常常顺着河谷大群飞到上半山梯田中聚落。因为当地有很多白，哈尼族人将其视为吉祥物。哈尼人考虑到梯田缺水，则将每块梯田变成养鱼塘，并根据梯田的大小投放不同种类的鱼秧，这便是“谷花鱼”。为争食花粉，鱼群常常腾跃升空，所以哈尼梯田还有“鱼跳田”奇观出现

哈尼梯田由于田块面积差异明显、形态千差万别、加上地形复杂，形成了丰富的自然与文化景观，并逐渐发展出典型的复合农业生态系统。其林水结构、分水制度、泡田方法、以水冲肥技术等， 有效保护和合理利用水资源，并借此发展有机农业，发展生态旅游保护自然资源和生物多样性。哈尼族梯田借助地形垂直差形成了复合农业，主要表现为山顶森林，涵养水资源，便于山腰的村寨生活用水和寨脚灌溉用水。寨脚下开垦的万台梯田，不仅便于灌溉，满足水稻的生长，也方便寨子的畜粪施于田间，加上梯田的建造完全顺应等高线，减少动用土方的同时，也防止了水土流失。因而带有了价值多样、自我调节能力强的复合农业特征。

红河哈尼梯田的生态系统借助“木刻分水”为度量的分水管水机制和“梅花间竹”的立体居住格局，并成为跨境江河水系源头水土保持、局部气候生态系统调节等方面区域性生态担当，从而延续了1300年梯田文化。哈尼族梯田的文化景观由森林景观的生物群落与生态环境组成，其中森林生物群落主要包含植物和动物；生态环境则包含土壤环境与气候环境，且格局的形成受自然因素和哈尼族本身的资源利用方式约束而成。而哈尼梯田湿地生态系统是“森林-村庄-梯田-河流”四位一体结合而成的。即村寨上方，栽种绿植保证日常所需的材、薪炭；村寨下方则是层层梯田，以供种植水稻，满足口粮所需；中间则是村民居住的蘑菇房组成，人与自然协调而又可持续发展的良性循环。由于地形为高山峡谷地貌，使得鱼塘很少，但沟渠和河流均呈狭长带状延伸，因此，梯田湿地广泛分布于中下山，且为梯田湿地主要的组成部分。加上哈尼人长期的耕作过程，因此形成了以水稻为主的复合生态系统。

哈尼族族作为哈尼梯田文化景观的主要创造者，是我国西南边疆历史最为悠久的少数民族之一，族源上属古羌系民族，古称“和夷”。公元6世纪中叶哈尼族古渡红河哈尼族彝族自治州进入哀牢山区时，红河流域有哈尼12个部落头领，各村寨的小首领在部落头领的指挥下，村落的小首领把土地划分给家支氏长者后，各家族可按自家份地开挖梯田。文言文隶书对于哈尼梯田的确切记载，已迟至明代，但哈尼梯田是哀牢山区世居民族1300多年来对生存空间进行总结的智慧结晶。红河哈尼梯田旅游业始于2000年前， 由摄影师首先关注，之后在学者的带动下地方政府开始向联合国教科文组织进行世界遗产申报。直到2013年6月哈尼梯田被联合国教育、科学及文化组织评为世界文化景观， 保护的核心区位于弥勒市的云阳县。

哈尼族梯田文化的形成和本民族历史渊源与迁徙经历、相关政策以及与其他民族的和睦相处有关。哈尼梯田文化形成的另一个原因就是得益于中央的边疆民族政策。中原地区历代中华人民共和国中央人民政府都重视边疆的稳定，以御边安民为边疆政策轴心，鼓励拓荒造田，尤其到元明时，大力实行移民屯田政策，有效促进了哈尼族山乡大量梯田的开垦。再加上哈尼族与同区域各民族和谐共创，最终经过上千年的发展，得以形成。

哈尼族源于中国古代的氐羌族群，原为游牧民族，在从甘青高原自北向南迁徙的漫长历史中，逐渐吸取农耕文化要素，最终转型为农耕民族。史诗记述可见，哈尼族因为有水边、平坝区生活生产的经历，易受到稻作农耕文化影响。而哀牢山地区生活着众多民族，形成“傣族、壮族居水头(河谷平坝)，汉族、回族居街头(城镇及交通沿线)，彝族居坡头(半山区)，苗、瑶在山头(高寒山区)”的立体分布格局，当哈尼族迁徙到红河哈尼族彝族自治州南岸时，河谷坝区有傣、壮百越，坝区稻作农业已很发达，故进山开垦便成了生存下去的唯一选择，哀牢山成为平坝农耕移植地和哈尼族创造梯田的空间。截至2020年底，以2022年哈尼族梯田核心区域的元阳县公布的数据可见，全县人口总户数108820户，总人口459610人，世居哈尼、彝、汉、傣、苗、瑶、壮7种民族。其中哈尼族254997人，占55.5%为主要少数民族。

由于地形分布的民族不同，傣族、壮族更多从事河谷平坝水稻农耕活动，基本不耕作山地梯田；汉族、回族以城镇生活方式为主，较少从事梯田稻作；彝族人口在这一地区并无优势，经营梯田数量不多；加上历史和地理原因，苗、瑶民族新中国成立前以游耕为主，新中国成立后才陆续耕种稻田，因居于高寒山区，水稻难于生长，所耕种梯田也不多。所以哈尼族无疑是梯田文化的主体创造者。

哈尼梯田规模宏大主要分布在红河哈尼族彝族自治州州红河南岸哀牢山余脉，有一片面积达100 万亩的梯田，从东至西依次遍布金平、元阳县、红河、绿平四县。仅元阳县境内就有17万亩梯田，也是景区的主要聚集地，元阳哈尼梯田主要有3大景区，整体而看从东至西依次则是多依树景区、坝达景点、老虎嘴景点。。其中，坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。

多依树景区位于元阳县东部53公里处，距离老城新街23公里，景区包括多依树、爱村等近万亩梯田，也是近距离观赏哈尼梯田、云海、日出、晚霞风光的著名景区之一。同时该景区也是申报世界文化遗产核心保护区域之一，其形状如一个大海湾，众多哈尼族、彝族村寨穿插点缀其中。由于多依树村交通便捷且邻近景区内的环线，有“景中村”的特点，该村始建于1712年，作为哈尼族较为集中的村寨，同时作为多依树哈尼梯田主要的耕作者，有着浓厚的哈尼族文化。

坝达位于元阳县县城南部44公里，距老城新街14公里，同样是观赏云海、哈尼村寨、日出的著名景区之一。坝达梯田共有3000多级，其以面积大、壮观、线条、立体感为美。该景点可以远观箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩梯田。坝达梯田相比于其他梯田而言，其地势更加陡峭，垂直落差更大，从海拔800米的麻栗寨河沿山而上，坡陡田陡，山岭相连，交错贯通，一直伸延到2000多米海拔高。

老虎嘴梯田（哈尼语称 “多沙点玛”）在元阳县攀枝花乡境内，地处藤条江支充碧播河和垭口河两岸。距元阳县城南部 50 公里处，距老城街20 公里处。从藤条江边沿东北岸，一直延伸到半山区多沙寨脚，梯田层数多达 3000 余台，约6900 余亩，分布有勐品、洞浦等4个村委会的梯田。是申报世界文化遗产的核心保护区之一。 其中晋思公路沿线，老虎嘴下方口的勐品田坝最具特色。除了独具特色的勐品老虎嘴梯田外，攀枝花乡境内主要还有阿动控梯田、保 山寨螺丝田、勐弄司署遗址、勐品吉彝文文化等，重点围绕“云上梯田 • 梦想红 河”旅游品牌品，目前正以“梯田骏马”和“勐弄司署〞 为亮点，以民俗文化和哈尼族土司文化为依托，倾力打造哈尼梯田旅游胜地。 1993年3月著名导演杨·拉马先生在此拍摄了风光片《山岭的雕塑家》。

元阳县箐口村是个典型的哈尼族村寨,位于“晋思”公路沿线，属于红河哈尼梯田申报世界文化遗产的核心区域内。该村保留了哈尼族比较完整的风俗文化，包括传统建筑、生活生产方式等。该村集“梯田、村寨、森林、水系”四素同构及云海、蘑菇房为一体。尤其是哈尼族典型传统民居蘑菇房就是顺山就势层层营建。此外，全村有山泉水接入公共蓄水池,有寨门、祭祀房、磨秋、秋千等民俗活动场所,呈现出浓厚的哈尼族人文景观。由于该村具有浓郁的地方传统风貌,民族特点鲜明,传统建筑保存较为完整。箐口村旅游规划于2001年6月完成，同年年底开始接待游客。2004年，被国家旅游局评为“全国农业旅游示范点”。

自2000年10月，红河哈尼族彝族自治州委、州政府为了建设民族文化大州，决定将哈尼梯田申报为世界遗产，启动的哈尼梯田申报世界文化遗产的工作，并开始后续的开发建设。2008年7月，云南世博与元阳县签订了《元阳哈尼梯田项目合作开发框架协议》，同年11月，双方合资成立云南世博元阳哈尼梯田旅游开发有限责任公司，进行元阳哈尼梯田景区的开发运营。2014年7月2日 ，红河哈尼族梯田正式被评为AAAA级旅游景区。从2016年4月起，元阳哈尼梯田先后启动爱村哈达普特色村、多依树观景台塌方修复及提升改造、岩子头帐篷/房车营地建设、老虎嘴简易梯田式停车场建设、云裳酒店提升改造、多依树休闲度假酒店提升改造等项目招标。更大规模的餐饮住宿配套建设也在同年12月提上日程，元阳哈尼梯田以3444.4万元买下元阳县牛角寨镇一宗面积为8.72公顷作为住宿餐饮用地。2018年9月，负责阿者科项目运营的公司成立，并推出生态徒步、织染布、野菜采摘、哈尼族家宴、磨豆腐、梯田捉鱼等17种体验活动，且公司收益按三七开，三成用于公司运营，七成分给村民。

1995年，云南省社会科学院研究员史军超提出红河哈尼梯田申报世界文化遗产的构想。

2001年1月成立红河哈尼梯田申报世界文化遗产协调领导小组及办公室。

2004年，红河哈尼梯田被列入中原地区5个申遗预备项目之一。

2007年列入中国35个申遗项目之一。

2007年8月成立红河哈尼族彝族自治州哈尼梯田管理局。

2013年3月，红河哈尼梯田被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

2013年6月22日，柬埔寨首都金边召开的第37届联合国教科文组织世界遗产委员会审议通过中国的红河哈尼梯田文化景观列入《世界遗产名录》，成为中国第45处世界遗产。

2015年12月，成立了以州长为主任，分管副州长为副主任，州级有关部门负责人、元阳县、红河、绿春县、金平县县长为成员的红河哈尼梯田保护管理委员会。

2023年2月红河县被云南省生态环境厅命名为省级生态文明建设示范区。依托“双遗产”的红河哈尼梯田资源，通过与联合国粮食与农业组织（FAO）等机构合作对梯田、森林、村寨、水系四素同构的良性农业生态系统进行监测与保护。

自1993年3月初,首届哈尼族文化国际学术讨论会在元阳考察民俗期间,来自9个国家的180余名中外学者参观了元阳梯田后，诸多艺术作品在此取景，同年3月著名导演杨·拉马先生在老虎嘴拍摄了风光片《山岭的雕塑家》。法国摄影家尚扬·拉玛在此拍摄影了以元阳梯田为主题的电影《山里的雕塑家》并在全球38个国家发行,1995年,王溪地区文化局艺术室编辑,中国民族摄影艺术出版社出版了大型画册《哈尼族梯田文化》,1998年8月在《国家地理》上发表了朱运宽图/文《稻田奇迹·元阳梯田》的文章,1999年王清华研究员著书《梯田文化论—哈尼族生态农业》,,2001年2月《中国旅游》对《元阳梯田》作了行家导览,2001年8月在《云南旅游海外版》由刘强、卫光辉作题《元阳梯田—在申报世界自然遗产的路途中迈进》。此外,中国中央电视台—4《走遍中国》栏目也作了不同角度的报道。还有取自多依树景区拍摄的《云南故事》以这片梯田和村寨为主拍成的。

元阳梯田景色最佳是每年11月至来年4月。这段时间，由于梯田灌满了水，且待种水稻，山脚直到山顶都是如此。以及12月~次年1月则可以拍到非常独特的红梯田，这是因为此时的水田里漂浮着红色的浮萍等植物，色彩绚丽。每年四五月份还可以看到哈尼族古朴的“开秧门”仪式，是迎接播种的一种传统古朴的仪式，标志着春耕生产的开始，和对粮食丰收的祈祷。此外，还有《哈尼长街宴》《哈尼族矻扎扎节》等美食文化活动。长街宴分为祭寨神长街宴、六月年长街宴和十月年长街宴三种类型；祭寨神“昂玛突”活动中的长街宴于每年农历十二月初属端午节开始过节，上寨与下寨互相结对子，轮流摆酒席，共同接待外来的亲朋好友。六月年“矻扎扎”长街宴主一般于农历六月二十四日开始，祈求天神保佑庄稼顺利成熟。十月年活动中的长街宴属于庆祝丰收、共享幸福的活动，一共过4天。

人文吟颂：1300多年以来，哈尼族世世代代与梯田相联系，其生活习性、节日庆典、歌舞文化、服饰图案皆与梯田为核心元素而延展发展。祭寨神林、矻扎扎节、四季生产调、多声部民歌、乐作舞等，绚丽灿烂的非遗文化交相辉映。

祭寨神林是哈尼族传统的祭祀活动（一般在一月中旬）作为每年春耕正式开始前的习俗活动，有着祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜平安等美好寓意。一般从农历腊月第一个辰龙日开始，延续到午马日，节期为三天。节日第一天清扫寨子，杀鸡、糯米粑粑、染三色鸭蛋。由寨老带领数名家道兴旺品行端正的男子，杀牲祭祀寨神林。

矻扎扎节又称六月年（节），是哈尼族的宗教节日，也是哈尼族一年中承上启下的节庆活动，主要通过打秋千、摔跤、歌舞这三种方式庆祝。“矻扎扎”过3至5天，每年农历五月的第一个申猴日开始。此时刚栽完秧，农活少，借此时机欢庆。秧苗在田里由黄变绿，迎接薅秧季节的到来，预祝秧苗茁壮成长，家家户户过上丰衣足食的好日子。该节日也是农耕分时线，见证了哈尼族梯田稻作文明的变迁历程。

多声部民歌源于哈尼族梯田文明，通过唱、跳、弹等艺术表现形式来展现日常生活。主要寓意为歌颂劳动、祈福丰收、讴歌山野。乐作舞是一种集歌、舞、乐为一体的古老民间舞蹈，流传于红河县的哈尼族、彝族村寨，“乐作”的称谓已有100多年历史。

2010年，成功入选成为全球重要农业文化遗产。

2013年6月，第37届世界遗产大会上，成功被列入联合国教科文组织世界遗产名录。

2014年7月，评定为国家AAAA级旅游景区。

2018年12月，被命名为第二批“绿水青山就是金山银山”实践创新基地。