龙潭家庙是福建省第二大家庙，仅次与上杭李氏大宗祠。诏安县秀篆乡姓王的和姓游的，共祀一座宗祠——龙潭家庙“盛衍堂”盛衍堂规模宏大，占地五亩多，三进大厅，依次递高，两旁护，排列有序，飞檐鸱吻，古朴典雅。聂氏宗祠前面有大埕，埕边设门楼，门楼雕刻精美。“龙潭家庙”四个大字格外耀眼。进入家庙，大厅宽敞，屋宇相连，大小厅房72间，8个天井，气派恢弘。大厅上供奉王游二姓列祖列宗。每逢盛大节日，家庙门前悬挂两盏红灯，灯笼上大书“王”、“游”二字。

龙潭家庙（盛衍堂）位于诏安县在秀篆镇陈龙村。始建于明隆庆六年(1572年)，清顺治间重建，乾隆以后又多次重修并保存原建筑规制。占地面积9986平方米，建筑面积1330平方米，共99间，坐西北朝东南，由门楼、天井、两廊、中厅、天井、两廊、拜亭、大厅及东西厢房等组成。单檐悬山式建筑。大厅面阔7间：1厅2明4暗，进深明、暗各2间，并各有楼；柱为圆形或方形石柱，均带柱础；梁架为穿插木构。中厅梁架为一斗三升式，面阔7间，进深4间门楼梁架为一斗三升式，面阔7间，柱为圆梭形石柱，带柱础。门楼匾书“龙潭家庙”。东西各五间厢房。祠前有大埕、半月形池塘。祠的左前侧另有外门楼，外门楼内侧顶端镶嵌清康熙六十一年(1722年)书刻的建筑规制碑，外墙间镶嵌清乾隆十九年重修碑刻。

中国有句古话说“非其鬼而祀之，是为谄。”就是说，百家姓各建聂氏宗祠，祭祀其祖先，但是诏安县秀篆乡姓王的和姓游的，却共祀一座宗祠——龙潭家庙“盛衍堂”，这是为什么？

原来，远在明朝永乐年间，王、游两姓都是客家人来秀篆开基的。由于当时游姓人丁较少，王姓肇基始祖王念八就将其子王先益，过继给游氏肇基始祖游念四之孙游信忠为嗣，后来王先益改姓游，子孙繁盛，这一脉后裔遂称“王游派”。他们分居于龙潭、溪唇、北坑、安美、拱涯洋一带。传到第五代（其“骨”是王姓第四代），游氏裔孙四个健儿，追随抗倭名将俞大，加入剿倭队伍，消灭倭寇，保卫家乡，立下殊功。俞涉褒奖他们，赐给匾额，亲笔大书“义勇奇勋”四个大字。游氏族人就在龙潭建起聂氏宗祠，命名“盛衍堂”，将这匾额挂在祠堂中堂。

明末清初，秀篆游姓很多人跟随郑成功部队入台建基立业，分布在台北市、宜兰县、桃园市等地，人丁兴旺。但是，秀篆的王氏，从王先益过继给游姓后，一直发展不顺，人丁不旺。于是，在台湾的游氏第十三世裔孙游祖送，于清乾隆从台湾返回秀篆龙潭，过继给王姓为嗣，改姓王。后来由王祖送传衍的一脉王姓，人丁兴旺起来，也以龙潭家庙盛衍堂为宗祠。从此，王、游两姓不分彼此，同祀一座祖庙了。

王祖送当年从台湾带回的茶树、柳树和罗汉松，种植在龙潭家庙附近，二百多年来，王、游子孙把这些树当作祖宗产业，悉心保护。后来秀篆的王姓子孙也跟游姓子孙过台湾去发展，闽台两地王游两姓子孙们交往中，血浓于水，愈加亲密了。龙潭“盛衍堂”聂氏宗祠，每年元宵佳节都举行灯会，王游子孙家家户户都制作花灯送到祖祠展览，闽台两家亲，一年一度大聚会，祖祠中许多碑记，铭刻下两姓血脉亲情，两姓子孙珍惜保管，永存纪念。

在福建漳州的诏安县，至今流传着一个真实的故事。明末清初时，一队人马走过"龙潭家庙"有人说"刚才那个祖庙是王姓人家的"。"不，是游姓人家的"。于是争论不休，干脆返回来看看，结果他们都没说错。"龙潭家庙"每到春节时，就挂上灯笼，一面写王，另一面写游，400多年过去了，今天还是这样。用现在镇长的话说很简单。

漳州市诏安县秀篆镇 杨宗华：原来，王（氏）跟游（氏）两个人是结拜兄弟。

王游氏的后人说得就详细多了。

龙潭家庙 王游氏18代裔孙 王（游）象：我们（王氏）祖公是打铁为生，（明朝永乐年间）娶了老婆，是姜氏，生了一个孩子，才一周岁，我祖公、祖母都死掉了，由姓游的祖公抚养他结拜兄弟的骨肉，游姓祖公没有孩子，从二世起，就改为两姓香火，叫王游（氏）。

王姓和游姓在我国都属望族。尤其是王姓，他主要来源有周文王的后代，有虞舜的子孙，有商朝比干的后裔等等。人说天下王姓出太原市，漳州诏安县的王（游）姓的祖先，据说就是从太原迁到临沂市（今山东省）一带，后有一支迁到了漳州市诏安县秀篆乡定居下来。

那么游氏的起源是春秋时代的郑国，是郑穆公之子，宋前废公的后裔，于是就姓了游，这个家族在历史上成名很早，在《春秋》、《左传》中都有记载，可见游氏的先人，早在两三千年以前，就主持一国之政。

在漳州诏安县的这个村里，5000多人都姓王，人人称自己是王游氏。几百年前，还有生王死游的提法。

早在明末清初，康熙帝甲寅年间（1674），王游氏的祖先就随郑成功的队伍开到了台湾。分布在台北市、宜兰县、桃园市、高雄市等地。

王游氏18代裔孙 王（游）象：台湾从这边秀篆乡开过去，单单清游的十多万人王游的十多万人，当时去台湾都是带族谱去，族谱里面把游字分为（两种），我们三点水是才字游，加上人和子，叫三才人子游。清游的，三方人子游、王、游、清游都是一家。

这座建于明朝隆庆年间的王游姓祖庙，是海峡两岸王游氏共同奉祀的一座宗祠。"盛衍堂"金匾高挂堂上，与台湾赫赫有名的"王游"一脉，血肉相连。

这个都是他们捐资的，这些名字都是台湾人，都是我们宗亲台湾人，他们这些人都回来过吗？都有回来。

龙潭家庙 王游氏18代裔孙 王（游）启泰：从1990年两岸文化交流以来，我们台湾的王游宗亲，总的回来70多批，总人数1700多人，他们每次回来时都到祖庙进香，不仅进香，还要杀猪、杀羊，在这边拜呀，很隆重的仪式，很隆重。

离祖庙不远有一块写有"罗汉松"的石碑，据说旁边的这棵树，是祖上的台湾乡亲当年带回来的，非常珍贵。

漳州市诏安县 许柏柱：乡亲们都管它叫什么？叫它作"台湾树"。

虽然这边的乡亲们姓王，台湾岛上的乡亲们姓游，可他们丝毫不否认，两地王、游氏，同拜一座祖庙，共有一个祖先，世世代代亲如一家。

提示：

王姓和游姓在我国都属望族

王游氏是王姓和游姓两姓氏的合姓

王游氏是福建省和台湾两岸之间独特的姓氏

台湾《游氏大族谱》（1970年岁次庚戌仲春版）

王姓改游氏之由来，远在永乐（公元1403至1424年）年间，王念八公偕兄王念七公，由长汀县宁化县南门王家巷，移入漳州府漳浦县，王念七公居于诏南所，王念八公单身，迁入漳州府诏安县二都秀篆埔坪弁头村定居，勤工铸铁营生，娶妻江氏八娘，单生一男王先益。经未几岁月，王念八公不幸卒于年轻，遣下孀室幼子无依。

时有远祖游信忠公，娶妻谢氏大娘无子，夫妻居于崩田，与王念八公，生前有莫逆之交，还将先益公抚养为嗣子，即改姓统入游籍继承二姓香火，得嗣业遗产，坐址在孟坑塘尾，因其地非久居之所，遂卖于黄姓。

先益公娶妻陈氏二娘，生有三男，长子宗亮，次于宗武，三于宗晚，三大房皆是盤石房统祖也，其昆仲皆有炽品之势，共同创立聂氏宗祠奉祀祖先，筑于漳溪坝头，俾后子孙奠居厥处另二房宗武公之第三代孙瑞清，字前溪公，于万历元年己酉年间，由盤石分居迁移龙潭开基，龙潭开基始祖也。

诏安县秀篆龙潭房王游姓辈份歌：

惟宝先宗福，

开家瑞有基，

王廷一学士，

世德永垂贻。

景象大众辉腾日，

勋名骏发时，

书传荣业绍，

上中华人民共和国国庆节来仪。

主要代表人物

明清主要科举功名

游瑞清 平寇乱有功，正千户，皇恩赐谥忠义大夫．《漳州府志》、《南靖县志》等有载。

游氏四健儿 抗倭立下殊功，俞大猷将军赐匾“义勇奇勋”。

游有祯 初授哨官，征广东前帽山有功，升授把总。

游有章 恩赐邑宾

游丹岑 崇祯十年授冠带乡宾

游廷扬 崇祯三年进本县儒学生，崇祯六年（癸酉·1633）入京圣旨选于普宁市正堂．后在饶平县儒学二汲

游一海 冠带乡宾。

游合璧 举人、翰林院检讨。

游凌云 举人、进士、寿州守备、寿春游击．

游达山 举人

游达川 举人

游见龙 举人

游肇基 举人

注：历代尚有文武庠91名

王怡汉 少将。原中国人民解放军总政治部宣传部副部长、中国人民革命军事博物馆馆长、中国人民解放军艺术学院副院长、教授。

游大江（王子正）原全国供销总社计划处长。

游子光（1883-1951）中国同盟会会员，资助孙中山革命活动，参加过孙中山总统就职仪式。孙中山总统与之合影并赠墨宝“三民主义”手书

王流溪 泰国中华总商会会董，泰国福建会馆副馆长、泰国王氏宗亲总会副理事长、泰国王源兴印色罐哔厂董事长，曾获得“人皇氏一级白象勋章”，曾受时任中国共产党福建省委员会书记的贾庆林、陈光毅的会见并合影留念。

王友朋 福建漳州发展股份公司董事、总经理、漳龙实业有限公司总经理，全国五一劳动奖章获得者。

王辉腾 原武汉空军部队上校军医，主任医师。

王 瑛 留英博士后

王廷秀 留美数学博士，1958年出生于秀篆，美籍秀篆顶坑人。1986年留学美国南伊利诺大学读研究生，1991年获得数学博士学位。现任美国密苏里州西部州立大学计算机物理数学系主任、教授。

王群勇 清华大学研究生，福建省委办公厅文政处长。

王群谋 福州大学研究生，福建省粮食厅饲料工业公司副总经理（正处级）

主要涉台代表人物,~

在台人数约十二万人，分布于宜兰县的罗东、礁溪番割田，北角乡北六村、庄溪、竹溪、桃园县大园南圣角、桃园市、彰化县员林、台北市中和和台南市凤山，基隆市三貂岭以及台中市，高雄市等地。

游东山 随族人300余位渡海赴台繁衍．

游一深 入台繁衍

游一涤 入台繁衍

游士火营 入台繁衍

游士火冬 入台繁衍

游锡 宜兰县县长，2002任台湾地区行政机构负责人，2006年1月15日任台湾民进党主席职位。

游弥坚，台北市原市长，为族谱题字“承前启后，继往开来”

游景美，台湾军队陆军原中将