唐锡晋（1847年—1912年），生于爱新觉罗·旻宁二十七年(1847年)，字桐卿，江苏无锡人，清代官吏。父文源，阖门殉粤难，积尸满井。乱平，锡晋拾亲骨，沥血取验，誓奉遗训力行善。光绪初，闻豫、晋灾，始募义赈。十四年，以恩贡授安东县教谕。时淮、徐、海大水，锡晋棹小舟往赈，忧劳甚，须发为白。明年，安东涝，益募金赈之。冬，复赈山东省沿海诸郡灾，为置常平仓。

二十六年，两宫西狩，渭河平原大饥，人相食，锡晋金四十万往赈，历二州八县，艰困不少阻。灾区广，赈款且匮，乃单车诣行在，请於大学士王文韶，得二十万金益之。事竣，返安东。坐劾安东知县贪残，同落职。两江总督托忒克·端方等奏复锡晋官，改长洲，后以输金助赈保道员。三十二年，湘中灾，官绅复以赈事嘱。秋，淮浦被水，流民数十万汹聚，喻遣勿散，咸曰：“有司行赈不足恃，必得李渊。”时锡晋卧病，犹强扶而至，众见其来，曰：“吾生矣！”乃各还归待赈，遂以无事。

宣统三年，方筹赈江、皖，而武昌变起。锡晋忧愤，病日剧，越岁卒。锡晋治赈，自乙亥至辛亥，凡三十有七年，其赈地为行省八：山西省、河南省、江苏省、山东省以及陕西省、湖南省，东至吉林省，西至甘肃省；其赈款过百万以上。义赈之远且久，无过锡晋。殁后众思其德，受赈各省咸请立祠祀之。唐锡晋临终前说了一番话，表其“一生尽赈务”无愧父命，末了又示遗憾，“救一人即救一家，救一家即救一国之贫弱，此予所欲为而未及为，须汝辈志之。”他视救灾如救国的夙愿必不能在当时竟，然而知识阶层坚忍报国的品格却得到世世代代的传承。

唐锡晋脾气急躁，情感丰沛，常将感情化入诗句。在义赈队伍登山攀崖寻不见人迹，却在豺犬洞穴中发现人骸时，他曾激愤地写道：“诸君莫怨风霜苦，百万灾黎待此行。”以告诫属下人命关天，赈务急迫不可懈怠。

唐锡晋《赈涟杂咏》

“秋来一雨动经旬，水灌城闉浪拍津。桥外绿波平雁齿，屋边碧涨蹙鱼鳞。室庐半作河中，禾稼全成水上萍。太息催科诸长吏，还将租赋病灾民。”

诗中描绘1899年，涟水县顿成泽国的悲惨景象，流露出唐锡晋对受灾人民的同情，对不顾灾民死活依旧横征暴敛的清代官吏的愤懑！

他还用诗记录查赈所见：“轻车简从出郊圻，历遍茅檐与枳篱。露半筐茅有脊，迎风一路树无皮。千般鹄面窥门早，百结鹑衣出户迟。更有不堪倾听处，编芦将裹未埋尸。”

《赈沂南旋留别杨卓斋太守及郡幕诸君》

“忽报盐河水骤干，改从航海溯沂川。惊涛掀舶愁无地，复岭穿云别有天。土晨炊饥易食，泥床夜宿倦无眠。艰危历尽曾何悔，要与灾黎策安全。”

1919年，唐锡晋专祠落成。专祠位于惠山之麓，宝善桥畔，是惠山祠堂群中的重要祠堂之一。

其时，能建专祠者，须获政府恩准，后例行官祭仪式，享受官府编银。清代无锡以文人身份入专祠的，仅唐锡晋一人。这也是继清廷为彰其赈灾业绩，授予“道员加二品”衔后，北洋政府对他的隆重褒奖。

唐锡晋专祠首次祭典仪式于1919年清明节举行。聂氏宗祠周围悬挂曾任大总统黎元洪、副总统徐世昌、曹锟、段祺瑞、冯国璋以及蔡元培、曹汝霖、阎锡山、齐燮元、王辑唐、张文藻等首脑和各界知名人士题写的匾额22块，挽联、颂词、赞文246幅。祠中铸立着三方石碑，分别是由内阁国务卿徐世昌撰写的“墓碑铭”，由清末民初大文学家、书画家林纾撰写的“庙碑文”，和由国史馆总屠寄撰写的“祠堂记”。

唐锡晋之子唐宗愈曾是父亲从事义赈事业的重要臂膀，曾在政界、金融界、司法界任过多职，上通近代史风云人物盛宣怀，下达江南一带的中小商人，为义赈带去了丰富的社会资源。父亲去世后，唐宗愈联合志同道合者，在北京成立以唐锡晋本名唐孝惠命名的“孝惠学社”，尊家父宣扬的“义赈学说”为社旨，立下严格规约和章程，设查放局、留养所和积谷仓，制定标准格式的布告、赈票等，继续发扬唐锡晋行善入微的义赈作风。

唐宗愈尊家父“义赈学说”为社旨，结合西洋、日本宪政经验，严格规约章程，设查放局、留养所和积谷仓，制定标准格式的布告、赈票等，继续发扬唐锡晋行善入微的义赈作风。唐宗愈出任中原地区义赈会长、唐宗郭出任秘书长。

李豫愈、唐宗郭把这些规章都编撰成书，作为律已和教育后代的准则。

《唐锡晋查赈规章》：

一、誓神以坚其心。凡能自备资斧出任查户者，类皆心怀恻隐者也。然或混淆于吏胥，蛊惑于董保，将有不能坚持初心者，或始勤而中怠，或始滥而终遗，悚以维神降鉴之思，庶隐慑其衷而始终克一。

二、合查以同其眼。境异菀枯，情殊厚薄，有此视为当赈，而彼视之以为不当赈。有彼视之以为可赈，而此视之以为不应赈者。故分查之先，必先合查一二日，以同其眼，庶免偏厚偏枯之弊。

三、严厘剔以杜冒滥。多剔以尚可敷衍一家，即多给一非赈不生之户。故复查之际，查看其栏栅有无牲畜，瓶盎有无储蓄，斧所余何食，床榻所拥何衣，必如马长卿家徒四壁，陶渊明瓢屡空，方为应赈之户。并须区别其家人面色是肥泽？是浮肿？是瘦挺？是枯瘠？是病废？以决去取。

四、勤搜访以防遗漏。凡困穷无告颠连待毙之人，皆董保所攒眉蹙额而不与为缘者也，或情疏而弃置，或地僻而遗忘，然彼保甲册所不及载，正我散赈册所不忍弃，故复查之际必遍访绅耆，周巡偏僻，苟有一二得则生，不得则死之贫户，即不惮数里十数里之行，须知我不远千里而亲临灾区者，正为此辈，慎勿错过。

五、却供应以绝干求。查户之人，一肩行李，卧具食物皆备，取之在我，无求于人，义赈必如是者。诚恐受人之供应而生循庇，因循庇而容冒滥，因冒滥而致遗漏也，故一切馈遗概行屏却。

六、惜刻以期迅速。查一家即一家生，查百家即百家生，一日多查一家，十日即多查百家，故查户之人向明即起，黎明即食，逮明即行，向晦方息，旦晚两餐，当午每不及食，即以馒头鸡蛋疗饥，大禹圣人尚惜寸阴，我辈当惜分阴，此东晋陶士行语也，当与诸君共勉之。