姑射山又名石孔山，位于尧都区金殿镇姑射村，距临汾城西35千米，方圆40平方千米，海拔1890.8米，是吕梁山的支脉。

姑射山山势陡峻，山体为土石山，位于山腰中部断崖崖台上有南北两处仙洞，两洞中间横卧一条深达50米的峡谷，有建筑40余处，房屋庙堂120多间，石窟洞70多孔。

历史记载

姑射山，自古闻名，吕不韦所著《吕氏春秋》曾有记载，说尧为广招天下贤士，来到藐姑射山拜见了四大贤人。传说中尧的夫人鹿仙女在这里与尧相逢并成为夫妻。战国时的庄子也曾记载了尧访四贤，同时，在《逍遥游》中记载："藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不而年谷熟。"。

读音考证

射字读音除基本音[shè]外，还有异读音[yè](古注音)和[yi]。其中yè音在《汉字源流字典》释，yè用作“仆射”，又指古代的官名。《辞源》射[yè]见射干(射干：兽名、草名)。《康熙字典》射《集》《会》《正》音yè，仆射，秦官名。唐初儒学家、经学家、语言文字学家、历史学家颜师古曰：“射本如字读，今音夜，关中语转为此音也。”《辞海》(上海辞书出版社有限公司1980年8月第1版1985年8月第6次印刷)中”姑射(yè)”释作山名。

黑鹳别名乌鹳分布在东北地区、河北省、新疆及甘肃省北部繁殖；长江流域及以南地区越冬。国家一级保护动物。大型涉禽。全长约110厘米。嘴长而粗壮。上体、翅、尾、胸部羽毛黑色，泛有紫绿色光泽。眼周裸皮红色。胸以下的下体白色。嘴和脚红色。栖息于河流沿岸、沼泽山区溪流附近。涉水取食鱼、蛙、蛇和甲壳亚门。4月份开始繁殖，在岩崖缝隙中或大树上筑巢，每窜产卵3-6枚，乳白色，有少量浅橙黄色隐斑块。孵卵期31-34天，65-70日龄的幼鸟有飞翔能力。

褐马鸡，濒危种，仅见于山西吕梁山、河北省西北部。总数约5000只。

国家重点保护Ⅰ级，山西省已将褐马鸡定为省鸟。褐马鸡在中国，除山西省吕梁山的关帝、管涔山林区少有分布外，河北省西北部小五台山林区360多平方公里的范围内，1987年调查仅有数百只，至2014年约计有2000只左右。

临汾藐姑射山被列入了山西省首批省级风景名胜区序列，到这里来旅游观光的人们逐年增加。至2014年，整个景区可游览面积约有40平方公里左右，大小近百处景观分布在山内，比较著名的例如神居洞、莲花洞、铁佛洞、王母阁、八仙洞、云雾寺、会仙台、韩湘子庙、舍身崖、乌龙潭、如意沟、宋王石、梳妆台、将军帽、南天门、拴马桩石雕、仙镜石、棋盘石、马蹄战、九孔山等等。

睡仙女峰位于入山后不久的景区内，这是一处自然景观。一座山峰犹如一位少女仰天而卧，苗条秀美的身躯，丰满的胸部，栩栩如生，相传睡仙女峰是由少女丑姑变成的。姑射山，也由于姑娘射虎为民除害死后变成了仙女而得名。这个景区内，还有皇帝坡、天光寺、仙梯、仙磨等处景观。

北仙洞，亦名佛兴寺，由50多间庙宇和30多眼窑洞组成，大推宝殿、王母阁为北仙洞的主要建筑物。大雄宝殿建于山崖半腰，卧于凹中。云雾寺景区，有象头岭、会仙台、乌龙谭、舍身崖、如意沟、鹿沟等景点。云雾寺又名照长白山天池，现存门楼一座，上镶"云雾寺"三字。这里群峰汇聚。三面朝山，一面朝阳，一年之中，多有云雾缭绕，风雨朝夕，千姿百态，四季景色，变化多端。人们说这里春望细雨、夏看苍绿、秋赏红叶、冬观白雪，是观赏仙洞美景的好去处。

南仙洞，是姑射山仙洞沟的主要景区。这里，历史上曾是道教兴教之所。宋、金时的道士皇甫靖，元代道士任志真、王德仁在此修炼。元代任志真、王德仁奉国师掌教大宗师洞明真祁法旨，在此修建殿阁十数间，使三请、四帝、五祖、七真人各路神仙圣像焕然一新。明代正德年间，五台山佛教僧人在此开辟山门，建正殿，增建碧岩寺。清代同治八年又重修碧岩寺，建成西侧祖师殿、东为韦陀殿、北为观音阁的建筑格式，形成了南仙洞的基本轮廓。南仙洞山门上为玄帝楼，下是过道，二门上为乐楼，西南为过衔戏台。整个南仙洞，以兴隆寺为主，由神居洞、碧岩寺、观音阁、戏楼及70多间房屋、40多眼窑洞组成。神居洞，洞口嵌有宋代熙宁年间石碑，洞内，由彩塑、壁画、历代石碑组成。后壁有互相连通达数十米深的石洞。

观音阁，建造十分巧妙。阁内塑观音菩萨像，两侧为文殊菩萨、普贤塑像，两壁四层排列有十二圆党、阎罗、阿罗汉、二十四诸天像。阁中还塑有送子观音、行年观音、韦陀、金刚及道教中的真君和真武大帝像，佛道共处，悬塑艺术水平极高。

大雄宝殿，是南仙洞主殿，建于明代正德年间(公元l507年。l986年曾落架重修，殿内供有毗卢佛、释迦佛、卢台那佛及观世音、普贤、文殊、地藏王四大菩萨像。

碧岩寺，建有正殿，原供奉鹿仙女，现供汉白玉观音像。神居洞，相传赵匡胤曾三游此洞。洞内十分开阔，入口处崇道庙建于唐朝，四壁有28宿壁画。大厅内，共塑像89尊，有尧、四大臣、舜、禹、三仙、三请、七殿阎君、阿罗汉、释迦牟尼、玉皇大帝等，多为清代塑造，成为三教合一，儒、佛、道共存的局面。龙须瀑景区，有仙境台、梳妆台、龙须瀑、仙棺马蹄铲及宋代皇帝赵匡两次坐过的宋王石和棋盘石、唐代皇帝李渊涉足的南天门等景观。

1、北京方向的游客：京大高速（大同出口）--大运高速（临汾市出口）--临汾市区--开发区坂下--马务桥--刘村往南--荣成—兰州公路北段南卧村--进山有路标至姑射山景区

2、河北省方向的游客：京昆高速公路（临汾出口）--临汾市区--开发区坂下--马务桥--刘村往南--309国道--北段南卧村--进山有路标至姑射山景区

3、河南省方向的游客：二连浩特－广州高速公路（屯留出口）--309国道向西行驶--北段南卧村-进山有路标至姑射山景区公交：目前临汾市区无直达景区的班车，游客可选择直接包车前往景区。

临汾市市内有纵贯山西省南北两端的同蒲铁路干线，我国第二条欧亚大陆桥的候西、侯月铁路横穿东西。有直达到北京、西安市、太原市、石家庄市、天津市等地的火车。坐火车到达临汾站或者临汾西站之后，包车或者租车可直接前往景区。

洞房来源

一天帝尧到仙洞牧马坡巡视，同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间，忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去，众牧民惊喜地指给帝尧说，那就是被称姑射神女的鹿仙女。帝尧回尧都区以后，鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里，萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降，凝目含笑，向他走来，与他并肩携手，互诉衷情，驾云凌空同游。帝尧微服到姑射山访察，走到仙洞，远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽儿腾空，忽儿遁地，穿石如人虚，履空如平地，身边有一只小鹿陪伴着她。帝尧心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施礼。不意她竟未答话，抽身躲到一棵松树后边，面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时，她将木梳往这株树上一扎，又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶，不觉来到一个僻静处，猛然从山谷窜出一条巨蟒，口吐红信，目光瞵瞵，昂首向尧扑来，帝尧后退不及，被地上的草丛绊倒。在这危急时刻，鹿仙女见状，折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他，倾手一指，只见那巨蟒浑身颤抖，瘫痪在地，按照指令，回身向山谷退去。这蟒是由黑虎仙幻化而成；意欲加害帝尧。帝尧惊恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中，互相倾诉衷情，情投意合。当晚帝尧留住仙洞。第二天鹿仙女领着帝尧游山观景，鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说：“我常常对着它照面整容”。走到涧沟下的石台边，鹿仙女说她“常坐在这台上梳理头髻，大家传为我的梳妆台。”她向对面岸上的层层石阶一指，说她经常从那里拾阶而上，人称仙梯。她说她经常骑黑龙去后沟的龙须瀑沐浴戏水“我喜欢这神奇的大自然，喜欢自由自在地生活，但从见到你以后，我打内心里敬佩你匡扶天下的大志，甘愿扶助你光大帝业”。帝尧听后，十分欣慰，表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。二人遂订立婚约，择定吉期成婚。帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得南仙洞如同白昼一般。后来人们便称这新婚之夜为“洞房花烛夜。”

房国身世

帝尧婚后，忙于治理国事，鹿仙女也经常关照牧马场的事。第二年鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为“朱”。鹿仙女抚育儿子，渐渐成长。听说一只巨蟒在牧马滩吞食牧民，她想一定又是那黑虎仙在兴妖作怪。于是决心降服那只恶蟒。她从牧马滩追赶那蟒，跟踪来到梳妆台下，那蟒正要回身，鹿仙女纵身一跃，用剑直刺入那蟒的喉咙，巨蟒被刺身亡。黑虎脱身而去，后来那里留下了巨蟒窟。黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方设法要加害鹿仙女。鹿仙女只得向天帝告发，天帝派天兵天将捉拿黑虎仙，将黑虎仙压在乎阳东南的山丘之下，是为卧虎山。天帝同时又罚鹿仙女与帝尧割断尘缘，鹿仙女无奈，将幼年的朱儿送还帝尧，从此，隐居深山。帝尧派人四处查找，不见踪影，亲上姑射山去找，没日没夜地呼唤，也不见回音。帝尧另娶散宜氏女为妻，生了七男二女。朱儿后封于丹地(浮山)，故称丹朱邑。后来人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。