明洪武元年(1368年)改雷州路置雷州府,治所在
雷州市(今
广东省雷州市)。辖境相当今广东省湛江赤坎、
霞山区、
麻章区、雷州、
遂溪县、
徐闻县等市县地(不含
硇洲岛、
特呈岛)。1912年(民国1年)废止。
雷州府源远流长,历史文化底蕴积淀厚重深远,在历史上曾与
广州市、
潮州市合称“广东三州”,是当今粤西地区唯一的“国家级历史文化名城”。雷州城自
西汉以来,历代在这里设郡置县、州、郡、军、道、路、府等治,长期为
雷州半岛及环
北部湾的政治、军事、经济、文化和
航运中心,因而被称为“天南重地”。在漫长的历史长河中,由于雷州半岛位居祖国大陆紧南端边陲,优秀的中原文化广泛吸收融会了古老的
南越国、俚僚和流入文化,互相碰撞、融合,不断充实、更新,逐步形成独放异彩的雷州文化。如雷祖雷神、雷歌雷剧、
雷州市音乐、雷州舞、雷州石狗、雷州珍珠等“雷字号”风物,凸现雷州文化特有风采。它是天南重地区域文化,在南粤历史文化中占有重要的地位,雷州文化与广府、
潮州市、客家文化并称为
广东省四大文化,在我国众多的地域文化之林中占有重要的一席。
地理位置
雷州府地处中国大陆最南端,我国三大半岛之一的广东省雷州半岛上,东临
南海西靠
北部湾,南与
海南省隔海相望。南北长约140公里,东西宽约60~70公里,面积超10000平方公里。有
东海、
南三岛和洲等岛屿,
东海岛有海堤与大陆相连。半岛三面环海,海岸线长约1180公里,连海岛海岸线总长达1450公里。
名字由来
李世民贞观五年(公元631年),以“土著”而熟悉地方情况的海康县人
陈文玉被荐举为本州刺史。贞观八年,陈文玉便疏请改东合州为
雷州市,从此,“雷州”被历代沿用,成为我国第三大半岛的特有名字。
为什么陈文玉要把东合州改为雷州呢?有人说雷州多雷,故名“雷州”。其实,据文史记载,当时的雷城南面有擎雷山和
南渡河,是雷州境内有名的山和水,陈文玉是根据这一特有的山川之名而定名雷州的。
历史概况
雷州由于历史的渊源地缘关系,成为历史上楚越文化、土著文化、海洋文化和中原文化的交汇地,进而逐渐形成独特的雷州文化。
雷州历史悠久,源远流长,历史文化底蕴积淀厚重,是粤西地区唯一的“中国历史文化名城”。
据史载,公元前355年,楚灭越之后“楚子熊挥受命镇粤,至此开石城,建楼以表其界”。汉
元鼎六年(公元前111年)至民国二年(1913年)废府治,2000多年里雷州城一直为县、州、郡、军、道、路、府治之所在地,成为
雷州半岛的政治、经济、文化、中心,素称“天南重地”。
考古材料证实,
雷州市至少在5000年前就有人类居住。清末民初,雷州概念已基本定型,这时雷州辖县共3个:即海康县、
遂溪县、
徐闻县及(遂溪县辖地)
湛江市埠(今为湛江市区)。
概念
民国至新中国建立后二次大的疆域调整,造成两个“雷州”概念。
广义“雷州”即历史上所说的雷州,包括雷州市、遂溪县、徐闻县、及湛江市区的(
赤坎区、
霞山区、
麻章区、开发区、
东海岛)等。
狭义“雷州”即雷州(县级)市,现管辖过去的“雷州城”及“海康县”。“雷州城”也就是通常民间称呼的“府城”。
历史演变
雷州府于明洪武二年(1369年)由雷州路改置为雷州府。
雷州府简:东南距省治千五百一十里。广九十五里,袤二百二十九里。北极高二十度四十九分。京师偏西六度二十八分。领县三(海康、
遂溪县、
徐闻县)。府境突出海中作半岛形。东为
雷州湾(清末
法国入侵称为:
湛江市),西为
北部湾(今为北部湾),其南则
琼州海峡也。同知一,治海安所城,后废。
十大州府
明清时期
广东省设十大州府,上六府:.
广州府,.肇庆府,南雄府,韶州府,惠州府,潮州府,下四府:
高州府,雷州府,廉州府,琼州府(今
海南省)。
海康县
海康县。
雷州市首府县也,历来雷州治所置于此。倚。西:博袍山。南:擎雷山。东、西滨海。有北莉埠、新{艹了}埠诸岛,在
东海中。西北:南渡水,出博政村,东南流,屈北,西别出为东亭水,为湖。屈东,过县治南,又别出为大肚河,北至
遂溪县入海。又东南流为双溪港,
南渡河自西南来注之,又东北入海。有清道巡司。
雷州半岛废驿。武郎废盐场。
遂溪县
遂溪县。府东北百八十里。东:石门岭,其下曰石门港,东、西滨海。海中有
东山岛,一名湛川岛,岛北为分流港,其西则
通明港也。西北有西溪水,出分界村,东南流,与东溪水合,屈东过县治南,东北合石门港入海。又城月水,出西南螺冈岭,南屈而东为库竹港,入海。又牛鼻水亦出螺冈岭,迤西流为乐民港,入海。
县丞治杨柑墟。有湛川废司。城月废驿。调楼、蚕村二废盐场。
注:今湛江市赤坎区、
霞山区、
麻章区、湛江经济技术开发区、
东海岛等以前均属
遂溪县管辖。
清末,“
湛江市租借”时期被法国人划为租借地,解放后,今为湛江市区。
徐闻县
徐闻县。府西南百六十里。西:
冠头岭。东、西、南三面滨海。北:遇贤水出石湾岭,会青桐港水,又西合濂滨水,为流沙港,入海。又东,大水溪,出东北龙床岭,西南与葫芦溪合,西南流为
海安港,入海。有宁海、东场二巡司。又有新兴盐场,后废。
雷州半岛
主体
雷州半岛,中国三大半岛之一(南方第一大半岛)。因古
雷州市而得名,历史上属于雷州府辖地。
地处中华人民共和国
广东省西南部,位于北纬21°15′~21°20′,东经109°22′~110°27′。
介于
南海和
北部湾之间。南隔
琼州海峡与祖国宝岛
海南省相望。南北长约140公里,东西宽约60~70公里,面积8888平方公里。以雷州换鼓、雷神雷祖、雷州傩舞、雷州陶瓷、雷州石狗、雷州音乐、雷州菜、雷歌、雷剧、人龙舞等诸多文化内容为载体,构建了独特的人文地理范围。
“雷州文化”作为区域文化,名列为广东“四大文化”之一。与“潮汕文化、客家文化、广府文化”被确定为
广东省的“四大文化”。
雷州文化
雷州市文化,素称“天南重地文化”,与雷州历史的渊源存在深刻的地缘关系,是“楚越文化、土著文化、海洋文化、中原文化---交汇地衍生的另一种历史悠久、源远流长、历史积淀厚重的独特文化的集合体(日不落语)”。
(一)、雷州文化,是历史名城文化:
1.名列国务院颁布的99个全国历史文化名城行列。
3.先秦-越楚范围。史载:前355年,楚灭越后“楚子熊挥受命镇粤,至此开石城,建楼以表其界”。
4.汉
元鼎六年(前111年)-清末,几乎为县、州、郡、道、府治级行政设置。
(二)、雷州文化,是历史遗迹文化:
1.红土地文化,县级以上文物保护单位有57处。
3.真武堂、韶山古戏台、东岭莫宅祠堂、
唐朝墓葬等4处为地市级。
4.雷州博物馆收藏文物数量档次,均居
广东省县(市/区)级博物馆之首。
5.改革以来,抢救了大批文化瑰宝。
6.以文物为依托,结合雷城自然景观,建西湖公园、
三元塔公园和雷祖祠旅游区。
(三)、雷州文化,是历史名人文化:
1.名吏文化
a.“九耳呈祥”-唐
陈文玉(雷祖),先后任东雷
刺史,
李世民诏:“养晦数十年恶事非君,受职父母邦,德政彰明”。
b.福建巡抚兼署闽浙总督的
陈瑸,为官清廉,被誉为明清岭南三大清官之一,今台湾仍传“陈瑸放犯”。
c.
乾隆进士、翰林
编修陈昌齐(字观楼),其“有千年禄切,无百年观楼”哲言。
d.明、清之秀,仅雷州府辖下海康,出22名进士。
2.贤臣名将文化
a.两汉伏波将军路博德、
马援衔命维护统一,师屯雷州
庇护,雷人筑“
伏波祠”。
b.唐名宦
李邕、宋名臣
寇凖、
李纲、
胡铨、
秦观、
苏轼、
苏辙、
赵鼎、
李光、
任伯雨、
王岩叟等先后被贬到
雷州市或途次雷州,带来中原文化。
(四)、雷州文化,是物质遗产文化:
a.“旧雷阳八景”:西湖翠拥、
雁塔区题名、一龙烟绕、万顷连云等。
c.三元古塔:极目良田,莽苍海涛,
天水市消块垒,天地造神工。
d.
文天祥誉雷民“敬贤如师”---建:
十贤祠、苏公亭、寇公亭、真武堂。
a.元宵佳节,城乡飘色游。
b.阳春傩舞(走成伥)、
散花舞(两古舞选入《中国民族民间舞蹈集成》)。
c.古朴雷州歌、三百年雷剧。
(六)、雷州文化,是物产饮食文化:
香艳屿米、鲜帝鱼虾、莹雪
白糖、圆浑南珠、壮硕牛羊、奇斗花卉、美岭南果,大块朵颐、回味悠久、
雷州市小吃---叶搭饼子、嘉岭白饼、乌石甜糟、英利烧猪、客路白切。
(七)、雷州文化,是名家文化:
陈乔森(1835-1905),男,晚清书画家,“雷州才子”,人称“岭南才子”。原籍
遂溪县,
同治初,迁居雷州府城。咸丰十一年(1861)中
举人,任户部主事,官至中宪大夫。能书擅画,山水仿道济,颇有粗头乱服、苍莽自喜之致。尤善作芦蟹。至于花鸟人物,兴之所至,也不乏佳作。陈乔森做官后,毅然回乡,雷阳书院掌教30年。桃李盈门,夙志难酬,诗画自娱,留世有《海客诗文杂存》10卷。
先贤的影响
先贤其文化的影响
史载,“
秦朝时期
湛江市辖地归属
象郡。唐
贞观八年(公元634年),改名
雷州市,统管广东雷州半岛三县:
遂溪县、海康(今雷州市旧称)、
徐闻县。”当时,居住在
雷州半岛的主要是百越族,文化生态还是原始的俚僚文化,故有“南蛮之地”称谓。这种地方,人迹罕至,地处中原文化圈的人士是不愿意来的,不过这边远之地常被朝廷用来流放不听话的臣子。书上说,仅唐宋两代,被贬到雷州府或在雷州府逗留的名人就不下20人。
寇凖、
李纲、苏轼、
苏辙、
秦观、
汤显祖等名臣贤相和大文豪们先后接踵而至。
文明之光辉耀千秋,偏远之地钟灵秀”。据史书记载,仅唐宋两代,被贬谪到雷州府或在雷州府留下足迹的名人就有22人,包括寇准、李纲、苏轼、苏辙、汤显祖等名臣贤相和文豪。他们带来了先进的中原文明和清廉刚直的浩然正气,在
雷州半岛的发展史上写下了浓墨重彩的篇章。
唐宋之前,居住在雷州半岛的主要是百越族,文化生态还是原始的俚僚文化。先贤们逗留雷州半岛期间,开办书院,倡导教化,传播中原先进的文化、思想及生产技术,并写下了无数诗词文赋。他们为官做人的浩然正气,也给当地带来了清新的风气。及至
清代,
雷州市涌现了以
陈瑸、
陈昌齐、
陈乔森为代表的一大批本地人才。如今,雷州已成为粤西地区唯一的国家级历史名城。
史家公认,唐宋以前,雷州半岛还是蛮荒之地,当地居民多为古越国人,他们鸿蒙未开,文化生态主要是落后的俚僚文化。唐宋以降,
雷州半岛却人才辈出,群星璀璨。
唐宋以来,一批中原名士被贬谪到此。正是他们,从庙堂之高跌落到江海之远后,沉潜意念,奋发精神,关心民,用成熟先进的中原文明,用清廉刚直的浩然正气,行教化,兴水利,勤政不息,笔耕不辍,几百年薪火相传,才使这片洪荒之地,成了钟灵毓秀的沃土——蔚蓝色的海洋与南下的“北风”混合碰撞,春风化雨,冲刷浇灌着红土地,洗却蒙昧,不但最终孕育出了以清朝“陈氏三杰”为代表的大批本地人才,而且至今仍显示着迷人的魅力,滋养着后人。“
十贤祠”里供奉着的
寇凖、
李纲、
苏轼、
苏辙等十贤雕像以及西湖的“
苏堤”碑:“贵生书院”里依然闪烁着睿智目光的
汤显祖塑像以及门口的“梦泉”井;至今为人津津乐道的李纲墨宝和“苏二村”的故事;雷州人念兹在兹的“寇竹渡”……这些,无不记载着先贤的足迹。他们,或谪居一二年不等,或来去匆匆,“缥缈孤鸿影”;但“雪泥鸿爪”,“惊鸿一瞥”,都为这片乾涸的红土地洒下了滋润万物的雨露。
寇准初来,发现当地人操着一口屈聱牙的古越方言,不利沟通,便不顾从宰相到司户参军的巨大落差,教育本地人学习当时的“普通话”
中原地区音;还兴修水利,传授农业技术;解说天文地理,力避邪说;修建真武堂,教书育人。
李纲被贬路过
雷州市,寓居天宁寺,作诗20多首,表达了深沉的爱国心。
苏轼南贬途经雷州,留下许多文书墨宝,其文风气节对当地影响至深。
苏辙在雷州读书著述,留下不少佳作。“二苏”的流风遗韵,那种“大海浩瀚”的气度,常为时人念颂,成为人们慰藉心灵的精神家园。
汤显祖被贬
徐闻县,发现这里民风剽悍,轻生好斗,便创办贵生书院,教化百姓珍惜生命。
他更大胆拷问:“天地孰为贵,乾坤只此生。海波终日鼓,谁悉贵生情?”这种拷问,已经不同于
屈原的《天问》,那是一个没落王朝的孤臣孽子对效忠于帝王而不得见的委屈的发问;而汤显祖之问,更多的是对人性的反思,更具备
人文主义色彩。先贤后学,一脉相承,文明之光辉耀千秋,偏远之地钟灵毓秀,从此,这里
举人、
进士辈出,并孕育出了以
清代雷州市“陈氏三杰”为代表的大批人才。其中,有以清廉能干着称的政治家
陈瑸,有学问渊博、刚直不阿的官员
陈昌齐,有将书、画、诗、印融于一体的“岭南才子”
陈乔森……
名胜古迹
雷州西湖
雷州西湖原名罗湖,始建于
北宋。
苏轼被贬
海南省途经雷州时,与谪居当地的胞弟
苏辙邂逅。为消除谪居悲苦,他们常到
罗湖区游玩,徜徉于绿水翠荷之间,留下了许多脍炙人口的诗词篇章。雷人为志贤踪,遂易名为“
西湖”。西湖公园内的古迹历经千百年沧桑,时兴时衰。建国以前,因湖亭失修,祠宇颓废,牛眠荒草,游人鲜至。建国初年,苏亭虽修,而未及其余。从20世纪80年代起,地方政府特拨专款,大事修。一年之后,馆亭台,焕然一新,公园面积达百亩。为宣扬先贤的事迹,公园专门配备了一批专业文化导游,负责向游客讲解园内古迹的由来以及先贤的传说。
苏公亭
苏公亭就在
雷州市西湖公园内,是雷州人为了怀念
苏轼抱忠怀洁、九死不悔的品德专门修建的。亭前有一苏轼石像,昂首挺立,双眸眺望北方,表现了他翘首中原,不忘故国的高风亮节。
天宁寺
被贬谪期间,苏轼曾两次在雷州逗留,一是被贬途中,一是赦归途中。他在雷州留下了许多脍炙人口的诗词佳构,以及宝贵的墨迹。被誉为
唐朝岭南三大古刹之一的天宁寺的牌坊“万山第一”就是苏轼所题。在与乡人的接触中,苏公无意中成了中原先进文化的传播者,为当地的文明发展起到了不可忽视的作用。除此之外,他的宽厚刚直的处世态度,更是影响了当地的老百姓,在潜移默化中起到了教化提升民众思想的作用。
十贤祠
“十贤祠”位于广东雷州西湖北侧,始建于宋
咸淳十年(公元1274年),是为纪念宋代
丞相寇凖、学士
苏轼、侍郎
苏辙、正字
秦观、枢密
王岩叟、正言
任伯雨、丞相
李纲、
赵鼎以及参政
李光、
编修胡诠等十大名相贤臣修建的。他们人品高尚,正气凛然,学识渊博,政绩卓越。祠内还留有
文天祥写的《雷州十贤堂记》,命名为“十贤”,就是为了表达如文天祥所说的雷州人民“敬贤如师、疾恶如仇”的心志。
据祠内展品记载,寇准在
雷州市呆的时间较长,约有18个月,且在雷州辞世。他为人刚直足智、为官清正廉明,深得百姓爱戴。他在雷州的职位虽然只是低级官员,但依然勤政爱民,“
寇公祠”内几幅图画记载了他在雷州的业绩:修建真武堂,教书传艺,使乡民的子孙也能读书;讲授天文地理,破除歪理邪说;传授先进生产技术,促进经济发展;传播中原文化,向当地人传授
中原地区音,促进了当地人与中原的交流。据说
寇凖辞世后,
穿针儿得朝廷恩准,扶灵柩回
洛阳市下殓。离去当天,
雷州市百姓倾城出动护送灵柩。灵车队伍到一渡口时,风雨大作,乡民怕水浸了灵柩,纷纷以手中所执竹杖插地护柩。次日,却见这些竹杖已生根发芽,蔚然成林,渡口遂称“寇竹渡”。
李纲被贬路过雷州,寓居天宁寺,作诗20多首,表达了深沉的爱国心;他的一身正气,更为当地人敬仰……
“
十贤祠”虽已作古,但他们留下的墨香正气却在经历了数百年的风雨之后更加浓郁,塑造了雷州人“疾恶如仇,敬贤如师”的品格。
三元塔
三元塔"三元"即状元、会元、解元、源于人们盼人才,祈求状元、榜眼、探花"三元及第"的良好愿望,登塔寓意状元
高中、步步高升。
三元塔坐落在德城镇东3公里风景秀丽的白沙山上。建于明万历二十七年(公元1599年)。是
广东省重点文物保护单位。原为州人祈求在各级科举考试上头名,榜中“三元”得名。塔平面八角、高53米。为外九层内分十七层的阁式砖室塔,腔壁厚3米,壁庵几何图形均称美观。穿壁绕平座结构。基础用红砂岩和
花岗石建造。檐梁、角柱、门帮颜色红白相间。须弥座各面刻有
浮雕图案,转角处均雕饰神态各异的托塔力士。塔表
批荡用料和工艺十分讲究,传说批荡塔身的时候,工匠按照“许新不许旧”的严格要求,选用的不是一般的土朱
砂浆,而是名贵的
朱砂灰浆,因此,虽经历了400年的风雨雷电袭击,但至今仍鲜艳如昔,有“只新不旧”之美誉。
贵生书院
贵生书院坐落在广东
湛江市徐闻县城,始建于明万历十九年(公元1591年)。书院坐北向南,中轴线上依次为前厅、中堂、亭阁、后厅四进院落四合院式布局。
东西学斋各一座6间,分别为“博学”、“审问”、“慎思”等12间学斋。1985年,
广东省文管会和徐闻县人民政府拨款重修,并加筑院内石道;1989年公布为广东省文物保护单位。
当年,
汤显祖被贬徐闻,任添注
典史,只相当于主管户籍的派出所副所长。看到徐闻没有学校,读书人少;特别是看到当地人“轻生,不知礼仪”,不禁发出了“天地之性人为贵”、“知生则知自贵,又知天下之生皆当贵也”的呼声;并拿出自己微薄的薪俸,与知县熊敏一起创办了“贵生书院”,招收学生读书,传播中原的先进文化、思想。此后,当地中举的读书人逐渐增多,尊师重教也蔚成风气。特别是他的“贵生”说,因充满了浓厚的
人文主义色彩,引起了后人极大的兴趣。当地官员说,其时欧洲文艺复兴如火如荼,
中原地区也产生了
资本主义的萌芽,按照经济基础决定上层建筑的理论,
汤显祖萌生人文主义思想也正当其时。
书院门前大树参天,枝叶茂密;院中花草凝翠,屋宇生辉。当地人说,汤显祖倡导教育,这象征着他的思想开枝散叶,一直影响着后人。大门右手的那口梦泉井,是汤显祖刚来徐闻时,焦渴难耐,畅饮过的井水。传说,是夜他文思泉涌,创作出了《牡丹亭记》;从这里回到中原后,他一发不可收拾,创作出了另外3部作品,合称“临川四梦”。