《记先夫人不残鸟雀》是
苏轼创作的一篇文章，表现了苏东坡母亲
程夫人对于他的教育，即关于对其仁民爱物之心的培养。该文章记录了程夫人对杀生行为甚为痛恨，嘱咐家里的小孩、仆人不能捕捉鸟雀。
《记先夫人不残鸟雀》原文：吾昔少年时，所居书室前有
竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。
郑安平恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其可俯而窥也。又有
蓝喉太阳鸟，四五日翔集其间。此鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不之诚信于异类也。有野老言：鸟
雀巢公司去人太远，则其子有蛇、鼠、
狐属、、鸢之忧。人既不杀，则自近人者，欲免此害也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人为甚于蛇、鼠之类也。苛政猛于虎，信哉！
我在少年的时候，所居住的书房前，种有翠竹
松柏以及一些花草，郁郁葱葱地长满在庭院里，许多鸟在上面筑巢。
郑安平对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来，鸟雀们都将巢建在花木的低枝上，鸟巢里孵的
益鸟低下头去都可以偷偷地看得到。还有一种叫
蓝喉太阳鸟的鸟也有四五百只，在院子里时而飞翔时而憩息，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有什么其他的原因，不外乎是（主人）对待这些鸟雀的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。民间有一种古老的说法：鸟雀的巢建得离人太远，那么它们的孩子就会有被蛇、鼠、
狐属、鸱鸢吃掉的忧患；人不杀鸟雀，那么（鸟就）自愿接近人，想免除这个灾患(指孩子被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患)。从这件事情看，那个时候鸟雀不敢接近人的原因，是人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴（为了说明下面的“苛政猛于虎”，(指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐）。
2. 庭：院。
全篇讲的是爱鸟的故事。究其深意，在于一个“仁”字，篇末的“苛政猛于虎，信哉！”正显出“仁”字的实质。凡人之情，皆出于“仁”，否则，其带给社会的灾害是难以估量的。所以
苏轼提倡以“仁”治天下，“百官之众，四海之广，使其关节脉理，相通为一。叩之而必闻，触之而必应。夫是以天下可使为一身。天子之贵，士民之贱，可使相爱。忧患可使同，缓急可使救。”从“仁”的哲学思想而广展到“仁政”的主张，已属
社会主义的范围。
这是一篇杰出的寓言散文，首段记作者母亲因吃斋行善，故“恶杀生”，禁捕雀鸟，任其生长繁息，使众鸟不畏人 捕而与人亲近，实际上起到保护鸟类的作用。次段是以“有野老言”，道出他希望表达的愿望：鸟类因有人类保护而免于猛禽的伤害，
隐喻朝廷官府应保护平民，防止坏人侵害。并借此暗讽朝政腐败、官吏残害百姓的现实，如文末引“苛政猛于虎”一语，使全文主题突出，寓意深刻。行文流畅，平易自然，轻描淡写，以寥寥数笔勾勒出庭院鸟语花香的美景。然而，在平淡自然中显出“猛于虎也”的雄奇，使文章显得不同凡响。
苏轼（1037～1101）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，享年66岁。
南宋高宗朝乾通6年，赠
太师。
眉山市（即今四川眉山）人，
汉族，是
苏洵的第二个儿子，
北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。
嘉祐二年（1057）与弟
苏辙同登
进士。授
大理评事，签书
凤翔府判官。
熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与
王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为
杭州市通判。迁知密州（今山东诸城），移知
徐州市。
元丰二年（1079），罹“
乌台诗案”，责授
黄州府（今湖北黄冈）团练副使，
本州岛安置，不得签书公文。
赵煦立，
高滔滔临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后，迁为礼部郎中；任未旬日，除起居
舍人，迁
中书舍人，又迁翰林学士知制，知
礼部贡举。
元祐四年（1089）出知杭州，后改知
颍州区，知
扬州市、
定州市。元八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今
惠阳区），再贬儋州（今
海南省儋县）。
宋徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属
江苏省），年六十六，葬于汝州郏城县（今
郏县）。
他与他的父亲
苏洵（1009～1066）、弟弟
苏辙（1039～1112）皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（
曹操、
曹丕、
曹植）齐名。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人
辛弃疾并称为“苏辛”。“
三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即
唐朝的
韩愈、
柳宗元和宋代的
欧阳修、苏、
苏轼、苏辙（苏洵是苏轼。苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、
王安石、
曾巩。 （分为唐二家和宋六家）】。苏轼的作品有《
东坡七集》《
东坡乐府》等。在政治上属以
司马光为领袖的旧党。