《帝都篇》是由清代爱新觉罗·弘历爱新觉罗·弘历创作的一篇散文。该散文详尽描述了北京作为帝王之都的意义和价值。

帝都篇

帝都者，唐虞（1）以前都有地而名不著，夏商以后始各有所称，如夏邑县（2）、周京（3）之类是也。王畿乃四方之本，居重驭轻，当以形势为要。则伊古以来建都之地，无如今之燕京矣。然在德不在险（4），则又巩金瓯（5）之要道也。故序大凡于篇。

天下宜帝都者四（6），其余偏隘无足称。

黄帝（7）以前率荒略，至今涿鹿县（8）传遗城。

丰镐遗址（9）颇得据扼势，不均方贡洛（10）乃营。

天中八达非四塞，建康一堑何堪凭（11）

惟此冀方（12）曰天府，唐虞建极（13）信可征。

右拥太行山左沧海，南襟河济（14）北居庸（15）。

会通带内辽海外，云帆可转孙吴（16）（17）。

幅员本朝大无外，丕基式廓连两京（18）。

我有嘉宾岁来集，无烦控御联欢情。

金汤（19）百二要在德，兢兢永其钦承。

（1）唐，即陶唐氏，传说中夏朝以前以尧为领袖的远古部落。相传居于临汾市（山西临汾西南）；虞，即有虞氏，其首领舜为尧的继任者，相传居于蒲阪（永济市西蒲州镇）。但是，据古史传说和考古资料来看，尧、舜时期，由于洪水泛滥，旱涝无常，他们的居地一直处变动不居的状态，据天宝张守节《史记正义》引《括地志》云：“越州余姚市，顾野王曰：‘舜后支庶所封地也，舜姚姓，故云余姚’”，“越州余姚县有历山、舜井，州雷泽县有历山、舜井，二所又有姚墟，云舜生处也。及州历山、舜井，皆云舜所耕处”。这说明舜的活动史迹有三处，即浙江余姚、山东雷泽和山西妫州。史树清先生据上述记载和河姆渡遗址发掘情况，提出河姆渡遗址姚墟说（参见史树清《鉴古一得》第189-191页，学苑出版社2001年）。《史记·夏本纪》说：“帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧”。也许正是由于当年南方洪水肆虐，导致了尧舜部落从余姚市到山东雷泽再到山西妫州的迁徙。由于频繁迁徙，首都建设不具规模，缺乏准确记载，所以这里说他们“都有地而名不著”。

（2）夏邑县即夏朝的都城，据史书记载共有三处：始都阳城县（河南登丰东），后迁斟□（登丰西北），再迁安邑县（山西夏县西北）。另外，考古发掘的河南偃师二里头文化，一般被认为是夏朝所留。

（3）周京即西周丰镐遗址，公元前11世纪，姬发灭商，建西周，都镐京（陕西西安西南水东岸）。

（4）“在德不在险”，语出《史记·孙子吴起列传》，系战国时期著名军事家、政治家吴起的重要观点。据该书记载：“（魏）武候（携吴起乘船一引者）浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也！’起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏左洞庭右彭蠡，德义不修，禹灭之，夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行山，常山在其北，黄河经其南，修政不德，姬发杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’武侯曰：‘善’。”

（5）金瓯，原指盛酒器。比喻疆土完固。《南史·朱异传》：“我国家犹若金瓯，无一伤缺”。

（6）这里主要是指西周镐京、东周洛邑（洛阳市）、汉唐长安（西安市）和明清北京。

（7）黄帝，即黄帝。《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”。唐司马贞《史记索隐》引皇甫谧曰：“居轩辕之丘，因以为名，又以为号”。轩辕丘在今河南新郑西北。

（8）涿鹿县，地名，在河北省西北部桑干河流域，汉置涿鹿县。该县东南有涿鹿山，相传黄帝战蚩尤于涿鹿之野，即此。

（9）丰镐遗址，丰亦作沣，指丰京，西周公国周文王时建于沣水西岸；镐，指姬发时建于沣水东岸的镐京。此两京均系形势险要的战略要地。

（10）洛，即洛阳市。西周末年，虽然周天子据有镐京这一战略要地，但由于不修德政，对天下横政暴敛，遭到诸侯国和少数民族的反抗，公元前771年申侯联合犬戎族攻杀姬宫湦，导致西周灭亡。前770年姬宜臼即位，迫于诸侯反叛和戎族攻击，东迁洛邑（今洛阳），史称东周。此时周天子权威逐渐衰落，很多诸侯国已各自为政，不能如期朝贡，使周朝在政治和经济上日益受制于诸侯，并最后走向了灭亡。

（11）建康，即古都南京。公元前333年，楚威王在南京清凉山设金陵邑。秦始皇统一中原地区后改金陵邑为秣陵县。公元229年，孙权把首都迁至秣陵镇，第二年改名建邺区。公元313年（晋朝建兴元年）因避帝司马邺讳，改为建康，东晋、南梁皆都于此。一堑，指长江。此句意思是说，由于东晋、南朝的汉族统治者狭隘的民族政策，虽据有长江天险，仍无法阻止、氐、羌、匈奴、鲜卑等北方少数民族的割据状态。

（12)冀方，即北方。冀，古九州之一，包括山西省全省，河北省西北部、河南省北部、辽宁省西部。天府是指物产富饶，形势险峻的地方。《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府”。三国时，蜀汉首都成都市亦被誉为“四川省”，即取此意。乾隆称以北京为中心的北方地区为“天府”，亦取此意。

（13）极，指房屋的中栋。《后汉书·蔡茂传》：“茂初在广汉市，梦坐大殿，极上有三穗禾”。这里指尧、舜时期所建的早期都城。

（14）河即黄河，济乃济河。《尚书·禹贡》：“导沇水，东流为济，入于河”。据《水经注·济水》，济水源出河南济源市王屋山，其故道本过黄河而南，东流至山东省，与黄河并行入海，后下游为黄河所夺，惟河北省发源处尚存。

（15）居庸，即居庸关。

（16）孙吴，三国时的吴国，因皇室姓孙，亦称孙吴。公元221年，孙权自公安迁鄂（鄂城区）汝鄂为武昌，称臣于曹魏，魏封其为吴王。229年孙权在武昌称帝，建吴国，不久迁都建邺区。占有今长江中下游平原，南至福建省、两广及越南北部和中部部分地区，280年为晋所灭。东吴系指我国东南沿海富庶地区。

（17），粳的异体字。我国栽培稻的一个亚种，米质粘性较强。上述两句的意思是说，北京不仅战略地位重要，而且经济交通便捷，可以通过京杭大运河把南方的喜米顺利地运往京师。

（18）丕乃大也。式通试。廓，开展，扩张之意。两京，指北京和沈阳市。

（19）金汤，金城汤池之简称。金以喻城之坚固，汤喻沸热不可近。这两句的意思是说，清代垂国百余年关键在“德”，朕欲兢兢业业以先世德政勖勉，使大清基业发扬光大，传之永远。

刻有乾隆御制《帝都篇》的碑刻有二。其一，在永定门外燕墩。据清代于敏中等编 《日下旧闻考》卷九十，《郊南》记载：“燕墩在永定门外半里许，官道西，恭立御碑台。恭勒御制《帝都篇》、《皇都篇》。其制，砖为方台，高二丈许。北面西偏门一，以石为之。由门历阶而上数十级，至台顶，缭以周垣。碑立正中，形方而长，下刻诸神像，顶刻龙纹，面北恭镌御制《帝都篇》，面南恭镌御制《皇都篇》，均清、汉书。”其二，埋藏于先农坛墙外京青食品厂院内地下。此碑原处天桥十字路口西北方的“斗姆宫”内，民国时有人将它移至先农坛东北外坛墙下，后又移至先农坛内坛东北角，因历久风尘，埋地下。经北京古代建筑博物馆的专家们多年探索查找，于2005年初春发掘出土。该碑由碑顶、碑身和底座等部分组成。其中碑身为146平方厘米截面、高320厘米的方形石柱，四面刻有满、汉两种文字的《帝都篇》。文言文部分与《日下旧闻考》卷九十，《郊埛南》所录《帝都篇》文字基本相同，唯结尾处有“乾隆十有八年岁次（在）癸酉孟夏月御笔”字样，其后有乾卦圆形章和隆字方形章。

本诗比较生动具体地表达了爱新觉罗·弘历“在德不在险”和“居安思危”的治国思想。

爱新觉罗·弘历（1711一1799年），即清高宗乾隆皇帝，系清世宗雍正帝第四子，在六十年的皇帝生涯中，将自己磨炼成为一个政治家和军事家、诗人。他勤政爱民、废除苛政、贯彻祖家之法。抗击外敌，维护了国家的统一和主权。致力于生产发展，鼓励垦荒，使耕地显著增加，还在倡导汉学等方面做出了努力。编撰典志书籍，保存文化遗产。乾隆皇帝文才出众，遗有《乾隆御制诗集》，系中国封建社会写诗最多的一位皇帝。爱新觉罗·弘历东巡时曾三次想来千山皆未成行。但心中寄挂千山，赋诗三首。