平淮西碑，又名韩碑，碑文由唐朝韩愈撰写。

平淮南西路碑记述了李纯元和十二年（817年），裴度平定淮西藩镇吴元济的功绩。这篇碑文韩愈写了70天，通篇1500余字，唐宪宗看后大喜，诏令在蔡州刻石立碑。后因李愬争功并借裙带关系翻案，唐宪宗下令磨去了韩愈的碑文，让翰林学士段文昌重新撰写后刻于石上。宋朝时，汝南县知府命人磨去段文昌所书的平淮西碑，重新刻上韩愈的文章。清代时，第三次复刻碑文。

晚唐诗人李商隐曾做长诗《韩碑》，诗中赞韩碑道：“愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。”苏轼的《沿流馆中得二绝句》也赞扬了韩碑：“淮南西路功业冠吾唐，吏部文章日月光。千载断碑人脍炙，不知世有段文昌。”

天以唐克肖其德，圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有内外，悉主悉臣。高祖李世民，既除既治。李治中睿，休养生息。至于李隆基，受报收功，极炽而丰。物众地大，孽芽其间。李焞李豫，德祖顺考，以勤以容。大慝适去，莠不薅，相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。睿圣文武皇帝既受群臣朝，乃考图数贡曰：“呜呼！天既全付予有家，今传次在予。予不能事事，其何以见于郊庙?”群臣震慑，奔走率职。明年平夏，又明年平蜀，又明年平江东，又明年平泽潞，遂定易定，致魏博贝卫澶相，无不从志。皇帝曰：“不可究武，予其少息。”九年，蔡将死，蔡人立其子元济以请。不许，遂烧舞阳县、犯叶、襄城县，以动东都，放兵四劫。皇帝历问于朝，一二臣外皆曰：“蔡帅之不庭授，于今五十年，传三姓四将，其树本坚，兵利卒顽，不与他等。因抚而有，顺且无事。”大官臆决唱声，万口和附，并为一谈，牢不可破。皇帝曰：“惟天惟祖宗所以付任予者，庶其在此。予何敢不力？况一二臣同，不为无助。”曰：“光颜！汝为陈许帅，维是山西省、魏博、阳三军之在行者，汝皆将之。”曰：“重！汝故有河阳、怀，今益以汝。维是朔方郡、义成、陕、益、凤翔、延庆七军之在行者，汝皆将之。”曰：“弘！汝以卒万二千，属而子公武往讨之。”曰：“文通！汝守寿，维是宣武、淮南市、宣歙、浙西四军之行于寿者，汝皆将之。”曰：“道古！妆其观察鄂岳。”曰：“愬！汝帅唐、邓、随，各以其兵进战。”曰：“度！汝长御史，其往视师。”曰：“广度！惟汝予同，汝遂相矛，以赏罚用命不用命！”曰：“弘！汝其以节都统诸军。”曰：“朱守谦！汝出入左右，妆惟近臣，其往抚师。”曰：“度！汝其往，衣服饮食予士。无寒无饥，以既厥事。遂生蔡人，赐汝节斧，通天御带，卫卒三百。凡兹廷臣，汝择自从。惟其贤能，无惮大吏。庚申，予其临门送汝。”曰：“御史！予悯士大夫战甚苦，自今以往，非郊庙祠祀，其无用乐。”

颜、胤、武合攻其北，大战十六，得栅城县二十三，降人卒四万。道古攻其东南，八战，降万三千。再入申，破其外城。文通战其东，十余遇，降万二千。愬人其西，得贼将，辄释不杀；用其策，战比有功。十二年八月，丞相度至师，都统弘责战益急，颜、胤、武合战亦用命。元济尽并其众洄曲以备。十月壬申，愬用所得贼将，自文城因天大雪，疾驰百二十里，用夜半到蔡，破其门，取元济以献。尽得其属人卒。辛巳，丞相度入蔡，以皇帝命赦其人，淮西平，大功。师还之日，因以其食赐蔡人。凡蔡卒三万五千，其不乐为兵，愿归为农者十九，悉纵之。斩元济京师。册功，弘加侍中，愬为左仆射，帅山南东道。颜、胤皆加司空，公武以散骑常侍帅坊、丹、延，道古进大夫，文通加散骑常侍，丞相度朝京师，道封东晋公，进阶金紫光禄大夫，以旧官相，而以其副总为工部尚书，领蔡任。既还奏，群臣请纪圣功，被之金石。皇帝以命臣愈。臣愈再拜稽首而献文曰：

唐承天命，遂臣万邦；孰居近土，袭盗以狂。往在李隆基，崇极而，河北省悍骄，河南省附起。四圣不宥，屡兴师征，有不能克，益戍以兵。夫耕不食，妇织不裳，输之以车，为卒赐粮。外多失朝，旷不岳狩，百隶怠官，事忘其旧。帝时继位，顾瞻咨嗟；惟汝文武，孰恤予家。既斩吴蜀，旋取山东省，魏将首义，六州降从。

淮蔡不顺，自以为强，提兵叫谁，欲事故常。始命讨之，遂连奸邻，阴遣刺客，来贼相臣。方战未利，内惊京师；群公上言，莫若惠来县。帝为不闻，与神为谋，乃相同德，以讫天诛。

乃敕颜、胤、恕、武、古、通，咸统于弘，各奏汝功。三方分攻，五万其师，大军北乘，厥数倍之。常兵时曲，军士蠢蠢，既陵云，蔡卒大窘。胜之邵陵，郾城区来降，自夏入秋，复屯相望。兵顿不励，告功不时，帝哀征夫，命相往釐。士饱而歌，马腾于槽，试之新城，贼遇败逃。尽抽其有，聚以防我，西师跃入，道无留者。额额察城，其疆千里，既入而有，莫不顺俟。

帝有恩言，相度来宣：“诛止其魁，释其下人。”蔡之卒夫，投甲呼舞，蔡之妇女，迎门笑语。蔡人告饥，船粟往哺；蔡人告寒，赐以缯布。始时蔡人，禁不往来；今相从戏，里门夜开。始时蔡人，进战退戮，今旰而起，左飧右粥。为之择人，以收余惫，选吏赐牛，教而不税。蔡人有言：始迷不知；今乃大觉。羞前之为。蔡人有言：天子明圣，不顺族诛，顺保性命。汝不吾信，视此蔡方；孰为不顺，往斧其吭。凡叛有数，声势相倚，吾强不支，汝弱奚恃？其告而长，而父而兄，奔走偕来，同我太平。淮蔡为乱，天子伐之，既伐而饥，天子活之。始议伐蔡，卿士莫随，既伐四年，小大并疑。不赦不疑，由天子明。凡此蔡功，惟断乃成。既定淮蔡，四夷毕来；遂开明堂，坐以治之。

古代记载死者生前事迹的文章。碑是墓碑，多在碑前；志是墓志，写在碑后，这类文章记述死者生平事迹高度概括，用语极精简。而内含丰富，言尽而意无穷。平淮西碑，又名韩碑，顾名思义，说的是韩愈所书写的一块碑。

写的是李纯元和十二年（817年）平定淮南西路（今河南省东南部）藩镇吴元济的战事。安史之乱以后，唐王朝陷入了中央与藩镇的长期苦斗之中，王朝已处在了风雨飘摇之中，当时边疆内地，藩镇四起。其中，从公元783年淮西节度使李希烈叛唐开始，“蔡州之不廷授，于今五十年，传三姓四将，其树本坚，兵利卒顽，不与他等”。也就是说，从李希烈到吴元济，这些叛唐之将占据蔡州已经50年了，事实上形成了国中之国。当时吴元济手握重兵，据地千里，对唐朝威胁甚重。为了平定淮南西路，李纯下令讨伐叛贼。由于用兵不利，平淮之战虽连打几年，却收获甚微。最后，才在朝中重臣裴度统领下，由部将李愬在元和十二年（公元817年）10月乘敌不备，采用掏心战术，以三千兵勇，借风雪一夜，突袭吴元济老巢，在蔡州活捉敌魁吴元济。此第一次世界大战不仅结束了长达5年之久的平叛，结束了蔡州长达52年的割据局面，稳定了大唐基业，也让裴度、李愬一战成名，为万民仰望。这就是史称“李愬雪夜入蔡州”的由来。作为历史上的著名战例，这段历史自然被载入史册（直至后来被选入中学生的课本当中），足见其深远的影响。而《平淮西碑》正是在这场战斗之后，为了表彰这些人的功绩，由皇帝授意撰文立碑，以示后人。在今天看来，这本是一桩文坛佳话，在当时却引发了一场惊动朝野的麻烦官司。

《平淮西碑》之所以有名，其一碑文是出于名家之手，其二是一碑二文，天下少有。说出于名家之手，绝非故弄玄虚，信口雌黄。它的作者即使站在苏轼面前一样能平起平坐。这就是被后人称为唐宋八大家之首的韩愈。而所谓一碑二文的另一位作者，也并非浪得虚名，是时任翰林大学士的段文昌。

韩愈是唐朝著名的文学家、哲学家，出生于河南河阳（今孟州市），因平日自称祖籍义县（今义县），世称韩愈。韩愈早年父母双亡，由其嫂抚养长大，从小就聪慧过人，加上后天刻苦自学，贞元年间入进士，曾任监察御史、国子博士、刑部侍郎，后贬为潮州市刺史，后官至国子祭酒、吏部侍郎。时人有“孟（郊）诗韩笔”、“韩柳（宗元）”之称，甚至有人把他和同朝的李（白）杜（甫）韩（愈）柳（宗元）比成古时的屈（原）宋（玉）班（固）马（司马迁），可见名望之高。元和十二年，裴度统领大军平淮南西路时，韩愈和李愬一样都在军中任职。对于平淮西之战，韩愈亲历所见。战事过后，李纯皇帝点名让韩愈撰文立碑。接到圣谕，韩先生“公退斋戒坐子阁，濡染大笔何淋漓。点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗（李商隐《平淮西碑》）”。碑文千八百字，如行云流水，如大江出峡，汪洋恣意，一挥而就。文章之华美，所谓“下笔烟飞云动，落纸鸾回凤惊”。勒碑之时，国人视为奇文争相诵之。但是，让韩先生和喜爱韩先生诗文的人料想不到的是，这通立于汝南县城北门外的“碑高三丈字如斗，负以灵龟蟠以”的平淮西碑，在立好后不久便被李愬的部将石忠孝“长绳百尺拽碑倒，粗沙大石相磨治”（李商隐·《平淮西碑》）了。这还不算，石碑被拽倒之后，仍不解气的石孝忠又亲自挥锤将其砸断。这还得了，平淮西碑是尊圣上旨意立于此地的，拽倒砸碎此碑无疑触犯天条，是罪不能赦的。更为严重的是，当官吏来抓捕他时，他非但不束手就擒，反而动手又打死一名吏卒，真是无法无天到了极点。

“这时候管理注重地方上的特殊情况，以代替由一种抽象概念组成的大帝国，其管制的范围缩小，行政的效率必较前提高。”唐王朝对藩镇，特别是北方边防的节度使，其实也是尽量采取承认现状的政策，只要他们能够拱卫国土。但是，当时北部凋敝，中央政府在财政上依赖江淮平原，如果这一带有自行其是的藩镇，甚至影响到从江南至开封市（通济渠）的运河航运，那就威胁了唐王朝的生命线。所以唐王朝无法容忍自李焞宝应元年（762年）开始的李忠臣、李希烈、吴少诚等人在淮南西路的坐大。德宗贞元十七年（801年），趁着吐蕃在中亚与阿拉伯人对峙的机会，唐王朝和回纥汗国、南诏联手大破吐蕃。李纯即位后，唐王朝终于可以从西部的边境战争中腾出手来，专心对付淮西的心腹大患。

招讨并不顺利。从元和九年冬到元和十二年秋，虽然官军小有斩获，战事基本处在僵持状态。暗帮淮西的藩镇，焚烧从运河转运的军粮，暗杀宰相武元衡、击伤裴度（“贼不死神扶持”），甚至骚扰洛阳市。朝中屡次有人建议罢兵，但是宰相（中书门下平章事）裴度坚持要打下去，宪宗也认为，如果半途而废，还有什么朝廷纲纪可言？他命令裴度亲自监军，统筹李愬、韩公武、李道古、李文通诸将（“愬武古通作牙爪”），在今日的河南省、湖北、安徽省三省，从西、北、东南、东四个方向围剿淮南西路。韩愈也是裴度的随行人员（“行军司马智且勇”）。出发时，裴度慷慨发誓：“臣若贼灭，则朝天有期；贼在，则归阙无日。”李纯也为之流泪。

裴度估计得非常正确：“若臣自诣行营，诸将恐臣夺其功，必争进破贼矣。”李愬在一个大风雪之夜，不顾“旌旗裂，人马冻死者相望”，强行军一百二十里，从今日京广铁路上的遂平县向东奔袭蔡州（今河南汝南），在敌军毫无戒备的情况下，攻进州城，活捉了吴元济（“入蔡缚贼献太庙”）。这就是中国军事史上的著名战役——李愬雪夜入蔡州。罔顾朝廷号令五十余年的淮南西路，终于回到了中央政府的手里。这一仗震骇了河北省、山东省的藩镇，纷纷表示输诚效忠。元和天子似乎重建了中央政府的权威，复兴了“第二帝国”（借用黄仁宇先生的词汇）。

这样的大事，古人是要在蔡州树碑记功的。这撰写碑文的重任，当仁不让地落在了韩愈身上（“汝从事愈宜为辞”）。当时，参战的人个个加官进爵，裴度是东晋公，李愬是凉国公，韩愈也升了刑部侍郎。如何在碑文里摆正这些人的关系，是个难题。韩愈也算乖巧，有功的人，他在《平淮西碑》的序里一一点到，在正牌的铭里，则集中力量歌颂皇帝的英明。但是皇帝的代言人是裴度，赦免蔡州降将，让叛兵解甲归田，豁除淮南西路两年捐税，这些美事都是裴度执行的。有人因此觉得《平淮西碑》将裴度的作用说得太重（“帝曰汝度功第一”），对李愬的功劳说得太轻。李愬本人，其实还是很谦虚的。打下蔡州后，他迎接裴度进城，拜道旁。裴度不好意思接受，李愬很诚恳地说：“蔡人顽悖，不识上下之尊，数十年矣，愿公因而示之，使知朝廷之尊。”而且他的奇袭所以能够成功，也是因为韩公武、李光颜和乌重胤自北面猛攻，迫使吴元济的主力沿汝水布防，以至西面门户洞开。但是李愬的妻子就不是这么想的了。这位贵夫人是韩国贞穆公主（李纯姑母）的女儿，可以在皇宫出入。在她的撺掇下（“谗之天子言其私”），宪宗下令磨去韩愈的碑文，让翰林学士段文昌重新撰写。到了宋代，又有好事者把“颠倒的历史再颠倒过来”，磨去段文，重刻韩语，但是已经不是韩愈的手迹了。

据《大清一统志》记载，“平淮西碑在汝宁府城内裴晋公庙中。”

韩愈的《平淮西碑》写得古意盎然，桐城派大家张裕钊赞为“此文自秦后，无能为之者，……殆欲度越盛汉，与周人并席矣。”

李商隐《 韩碑》一诗，记录韩愈《平淮西碑》的撰写、刻石及被毁情况，对研究韩文的流传和影响具有很高的史料价值。不过，有关韩碑本身及其在后代流传的情况，还有不少问题有待考察。

李商隐

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

淮南西路有贼五十载，封狼生貙貙生。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，十四万众犹虎。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹。

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗，负以灵蟠以螭。

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公之斯文若元气，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷与三五相攀追。

愿书万本诵万遍，口角流沫右手。

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

轩，即黄帝；羲，即伏羲，皆为传说中的占古圣王。愬武古通：指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典：《 尧典》和《 舜典》皆系《尚书》篇名。周颂·清庙大雅·生民：《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘：传为商汤沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检：古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。

这首诗是一则历史。李纯元和十二年（817），宰相裴度率兵平定淮南西路，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（韩国贞穆公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。

宋·苏轼

淮南西路功业冠吾唐，吏部文章日月光。

千古残碑人脍炙，不知世有段文昌。

苏轼（1037～1101），字 苏轼，号苏轼，北宋眉山市人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为 豪放派词人。

嘉祐二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。赵顼元丰二年（1079）知湖州市时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州府团练使，筑室于东坡区，自号苏轼。后量移诸州。赵煦元祐元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州市，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州市。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。

公元1080年正月十八，时称蔡州的汝南县城北门，在寒风凛冽、漫天飞雪的午后来了一老一少两位骑马远行的客人。这两个人下马入城后，便匆忙找到道旁的一家旅店投宿。店主见有客人投宿，自然欣喜不已，忙命手下牵马入厩，迎宾入室，先是掸净客人身上的积雪，再捧来炉火给客人烘手暖身。过了许久，客人冻僵的手足才得以舒展，脸色也渐渐红润起来。当然，店主可能永远也不会知道，他接待的这两位客人，其中那位年纪大的竟会是名冠天下的大文豪苏轼。

苏东坡先生是正月初一从京都汴梁启程的，目的地是长江边上离汉口几十公里的一个小镇黄州府。半年以前，苏先生因为一场所谓的“乌台诗案”身陷囹，在狱中度过了4个月又20天，险遭杀身之祸。幸遇皇上恩典，在当年的除夕获释出狱，贬为黄州团练副使。可能是路上不好走，从正月初一上路的他和儿子苏迈到蔡州时整整走了18天，却又赶上下大雪，真是时运不济，景况凄凉。

但是苏东坡毕竟不是常人，虽然被贬外迁，却总算有了自由之身，心情悲凉中也有快意。因此，苏先生在过蔡州时的几天之内，竟一口气写了7首诗歌。其中一首，就是上述那首载入驻马店市历史的怀古幽思之作《平淮西碑》。