诸姓，是中国历史上的一个姓氏。中国人在三皇五帝时期（距今五千年）就有了姓，当时是母族社会，人们只知有母，不知有父。“姓”是由“女”和“生”组成，说明最早的姓是跟母亲的姓。在夏、商、周时期，人们有姓也有氏。姓是从居住的村落或部落名称而来，氏是从君主所封的地、爵位、官职或死后根据功绩追加的称号而来。因此，贵族有姓、有名也有氏，而平民则只有姓、有名，但没有氏。古时候，同“氏”的男女可以通婚，但同“姓”的男女则不可以通婚，因为中国很早就发现了近亲通婚对后代不利的遗传规律。

诸[诸，读音作zhū(ㄓㄨ)]

诸（Zhū）姓源出有：

源于地名，出自春秋时期诸国的封地，属于以封地名称为氏。据史籍《姓苑》记载，春秋时期鲁国有一个诸邑(今山东诸城)，鲁国的一个大夫就在这里生活，他的族人采食于此。他的后代便以封邑名称为姓氏，称诸氏，世代相传至今。诸邑为春秋时期诸国国君的封邑，因以之为姓。如《春秋》中的诸为“庄公二十九年”记载中鲁邑的诸城。《国语·郑语》：“彭姓篯铿、豕韦、诸稽，则商灭之矣，秃姓舟人，则周灭之矣。”诸稽国为彭祖后裔封国，诸稽国在商武丁时期被灭，部分遗族北迁至山东诸城县西南，仍名为诸，形成诸国。

源于姒姓，出自春秋末期越国大夫诸稽郢之后，属于以先祖名字为氏。根据史籍《名贤氏族言行类稿》记载，诸氏出自姒姓，是春秋末期越国大夫诸稽郢的后裔。诸稽郢，亦称稽，是著名的春秋时期越国五大夫之一，以善辩和擅长外交著称。

在诸稽郢的后裔子孙中，多以祖先的名字为姓氏，称诸氏，世代相传至今。

源于驺氏，出自西汉越王的后裔无诸，属于以先祖名字为氏。无诸，驺氏，约生于战国晚期，卒于汉朝初期，是春秋时期越王勾践的第十三世孙，为汉朝闽越王。源出还是姒姓。据史籍《榕城考古录》记载，无诸死后葬在福州城隍山西面的一座小山丘上，俗呼王墓山。另据民国时期所著《闽侯县志》中记载，闽人为怀念无诸，在越王台建闽越王庙，史称大庙山，无诸墓就在南台嘉崇里闽越祖庙后的山丘上，世代祭祀无诸。

汉朝以后，无诸的后裔子孙以他的名字为姓氏，称诸氏，世代相传至今。

源于变姓，出自五代十国时期后周贵族诸葛十朋，属于复姓省文简化为氏。五代十国时期，后周政权有个贵族叫诸葛十朋。赵匡胤发动陈桥兵变建立北宋王朝之后，诸葛十朋不愿别人再打听到他，就改姓名叫诸十朋，携族隐居在会稽山中。

在诸十朋的后裔子孙中，皆改复姓诸葛氏为单姓诸氏，成为诸氏家族的又一个来源，世代相传至今。

源于变姓，出自明朝时期侍卫统领宠，属于字讹为氏。氏，是十分罕见稀少的姓氏之一，为古蜀国族部落称谓，秦末汉初时期分播于今广西壮族自治区北流市一带，时称六麻蛮族，后汉化成姓氏。在典籍《正字通》中记载：“六麻有诸姓。按，本作，讹作诸。，本作上声，音查。六书不载稿字，今亦罕此姓，存备考正。”明朝万历年间，京师有四川籍的侍卫将领叫稿宠，唱名时呼“诸宠“，无人应答，唱独留。上官姓奇怪，问是何姓，宠回答：“如诈字上声，字从工从白。”就是读音作zhǎ(ㄗㄚˇ)。

后来，氏族人中就有人干脆就以讹为正，改称诸氏，免得识别起来麻烦，由此世代相传至今。

诸稽郢、无诸。

1、以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲的姓为姓。所以那时许多姓都是女字旁的。如：姬、姜、姚等。

2、以国名为姓。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、秦、楚、韩、魏、赵等，皆成为今天的常见姓。

3、以邑为氏。邑为采邑，是帝王以及各个诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周王时封司寇岔生采邑于苏（今河北临漳县西），岔生后便姓苏。据统计，以邑为氏的氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已经不复存在。

4、以居住地为姓。这类姓氏复姓较多，一般都带邱、门、乡、里、野、官等字。表示不同环境的居住地点。

5、以乡，亭之名为氏。这类情况不多，今日常见的姓有裴、陆、欧阳姓等。

6、以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如姬宜臼的蔗子字林开，其后代以林姓传世。宋戴之公子充石，字皇父，起孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫姓。

7、以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父，排行老二，本为仲氏，仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。

8、以官职为氏。如司徒、司马、司空、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、库、军、厨等。

9、以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容姓、宇文姓、呼延姓等。

11、因赐姓，避讳而改姓。如南梁朱聿键把国姓“朱”赐给了郑成功，闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。又如刘恒名刘恒，恒氏因而改为常氏。

其实，我们现在有很多姓氏也出自于别的姓氏。就那我们中国最大的姓氏——张姓来说吧。张姓是全中国，乃至全世界最大的姓氏，最新的统计，世界上有一亿多人姓张，据资料说，张出自姬姓。黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢。主祀孤星，世掌其职，赐姓张氏。张姓也自此流传至今，发展为中国，乃至全世界最大的姓。

世界各国“三大姓”

世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe、Jones、Williams;美国是：smith、johnson、carson；法国是：martin、bernard、dupond；德国是：schultz、mueller、shmidt；苏联是：ivanov、vasiliev、deternov；中国呢？有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。

1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：

华人最大的十个大姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个大姓占华人人口40%，约四亿人。

第二大的十个大姓是：徐、朱、林、马、孙、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%。

第三大的十个大姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。

接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。

换句话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。另外三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池。

诸氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百八十六位。

诸氏的主要发源地在山东诸城，为古琅郡，另外有起源于吴国和越国的诸氏族人。春秋时，诸氏人主要居住在山东诸城，为诸国的王族。诸国春秋时沦为鲁国的附庸国，成为鲁国的大夫；后齐国占有诸地，又成为齐国的琅琊邑；越王勾践打败齐国，拥有诸国，并迁都琅琊，越国势衰，复将首都迁回故地，大量诸氏族人跟随南下。这样，诸氏族人就扩散到江浙皖赣区域，并实现了同原江浙诸氏族人的汇合。

今浙江省的宁波市、绍兴市、杭州市、嘉兴市、余杭区、湖州市，温州市，衢州市，江苏省的常州市、无锡市、江阴县、苏州市、昆山市、南京市，安徽省的蚌埠市，广东省的河源市，江西省的吉安市，湖北省的松滋市等地，四川省的蓬安县，三台县，宣汉县，泸州市均有诸氏族人分布。

字子相，明代余姚人，嘉靖年间（1522-1566年）进士。历官兵部主事、邵武市同知，俱有惠政。曾守山海关区，忠贞为国。精理学，一洗陈言。

春秋时楚国之耕者。庄王筑屋台，垒土千重，大臣因谏而死者七十二人。御己弃耕入谏，楚王遂解层台而罢民役。楚人歌之曰：“薪乎莱乎？无诸御己，讫无人乎！莱乎薪乎？无诸御己，讫无人乎！”此处将复姓诸御氏并入单姓诸氏。

据《史记》作柘稽，春秋时越国五大夫之一，善言辞。勾践三年（公元前494年）周敬王二十六年，吴王夫差为报先王阖闾李兵败之仇，倾兵伐越。勾践率师迎战夫椒，大败，困守会稽山上，大夫文种献乞和之策。勾践遂派诸稽郢去吴营谈判求和。行成于吴而返。《国语·越语》有载。

清光绪年间人，字元简，号杏庐，周庄镇杏村人。其父诸文渊，擅长书画。精通医药。诸福坤早年博览勤学，曾考入京师国子监，为增贡生。与元和知县李超琼、湖南巡抚吴大澄等人积极赞同陶煦的减租变革思想。后归田园居，以利乡济闾之事为己任。并将“荒江老屋”取名为“杏庐”绝迹城市，专心著作。“人瘦不食肉，医穷只著书”。元和县令李超琼闻其人品质高尚，认为近十年来所少见。诸福坤博学善文，为众推崇，所造就后生以文行名者尤多。柳亚子之父柳念曾、叔父柳慕曾都是当年诸福坤门下的弟子。辛亥革命时期的风云人物陈去病15岁时从同里镇来周庄镇，从诸福坤学习5年，遂成一代巨匠。诸福坤著有《杳庐文钞》6册。后由柳亚子出资刊印。

琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝秦灭六国之战后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。西汉治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳市、即墨区、崂山区、胶县、胶南、沂水县、营南、日照市、五莲县、赣榆区(今江苏省赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州市、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。春秋时诸国的统治区域在诸城、安丘市一带，属于琅琊郡。

琅琊堂：以望立堂,《千家姓》说古代家族在琅琊郡。

浙江余姚诸氏宗谱四卷，(清)诸如绶修，清道光三年(公元1823年)伦叙堂传抄本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江兰溪诸葛氏重修宗谱四卷，首一卷、末一卷，(清)诸葛铎总理，诸葛浩等纂修，清道光十一年(公元1831年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江诸葛氏宗谱，著者待考，清光绪三年(公元1877年)木刻活字印本两册，今仅存第七卷、第十三卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆、常州市姓氏文化研究会、中国家谱网站档案馆。

浙江金华九龙诸葛氏宗谱四卷，(民国)诸葛小月等纂修，民国十一年(公元1922年)重修，民国三十一年(公元1942年)续修木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。

余姚市姚江诸氏族谱六卷，首一卷、末一卷，(民国)诸昌龄修，民国十二年(公元1923年)伦叙堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江兰溪琅琊诸葛氏宗谱四卷，(民国)祝谏重纂，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县水亭畲族乡。

浙江兰溪诸葛简史，(民国)诸葛政清撰，民国三十六年(公元1947年)铅印本一册。现被收藏在江苏省常州市姓氏文化研究会、中国家谱网站档案馆。

余姚市姚北诸氏宗谱，(民国)诸启鳖纂修，民国年间敬本堂木刻活字印本三册，今仅存第三卷、第五卷、第九卷。现被收藏在江苏省常州市姓氏文化研究会、中国家谱网站档案馆。

江苏常州诸氏宗谱十六卷，(清)诸暄宝纂修，清光绪二十六年(公元1900年)敦睦堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在江苏省常州图书馆、常州市姓氏文化研究会、中国家谱网站档案馆。

浙江余姚诸氏字辈：“彦和腾谔缓哀大士允长何廷兆克以嘉忠孝永”。

民瞻清介；

叔义端诚。

——李文郑撰诸姓宗祠通用联

上联典指明代余姚人诸观，字民瞻，成化年间进士，历官数郡，清廉耿介。他曾说：“贪官污吏，就像是不贞洁的女子，一有污点，还怎么见人！”下联典指明代吴人诸质，字叔义，洪武初年由举人官翰林院编修，不久，便辞官回乡。为人端庄诚信，平时小心谨慎，惟恐因知识不足而出差错；但与人辩论是非曲直的时候，则侃侃而谈，又非常固执，人们大多都信服他。

罢筑谏主；

奉使行成。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

上联典指春秋楚国老农诸御己入谏楚王，使罢筑层台而免民役。下联典指越·勾践派诸稽郢行成（求和）于吴，后吴为越所灭。

忠贞世国；

理学传家。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

全联典指明·诸事典。

一梅惊梁主；

九鼎耀钱塘。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

上联典指战国时越国大夫诸发，奉使于梁，执一枝梅以遗梁王。梁王披衣见发。下联典指清代名士诸九鼎，字骏男，钱塘人。有《清乐集》等。

橘苑留雅韵；

杏庐有奇香。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

上联典指清代诗人诸匡鼎，字虎男，钱塘人。有《橘苑诗钞》。下联典指清代名士诸福坤，字元简，长洲人。有《杏庐文钞》。

宴夺琼林之首；

名题金榜之先。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

全联典指明代状元诸大缓荣登榜首。

弘道治绩称最；

大缓芳名列先。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

上联典指明代滑县令诸弘道，课农兴学，治绩一时称最。指明代状元诸大缓事典。

兄让王位传佳话；

女雪父冤播美名。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

上联典指春秋时吴国名人诸樊，名遏，父王寿梦卒，诸樊立，已除丧，让王位于弟季札。下联典指明代孝女诸娥，浙江山阴人。父士吉，洪武初为粮长，被诬沦死，二子亦罹罪。娥年八岁，与舅走京师诉冤。里人哀之，卒后肖像配曹娥。

《世本》、《国语》等先秦典籍说明诸稽氏起源于古诸稽国，属于以国为氏，且先秦典籍为春秋战国时书籍，为姓氏分化形成阶段典籍，比较可靠。《路史》：“秃、诸、暨、稽、舟人皆彭之分也。高辛师舟人。暨、诸、稽则商灭之，秃姓、舟人则周灭之，韦则夏甲迁之矣。后有籛氏、钱氏、秃氏、舟氏、韦氏、豕韦氏、伯氏、霸氏、氏、寿氏、名氏、诸氏、诸稽氏、暨氏、既氏、周氏”。《姓氏寻源》：“诸本彭姓。见\u003c越南语\u003e。史伯之言，密之诸城，春秋诸国也。或云姒姓，闽越王无诸之后，因祖字为氏。又按，齐有诸御鞅、楚有诸御己，未必越王之后。“《元和姓纂》直接把诸稽氏列为大彭之裔。《通志 氏族略》对诸氏、诸稽氏没列明来源，只举例人名。《世本八种》：诸稽，越有诸稽郢，大彭之后。本源流二，诸稽郢出自姒姓，与先秦诸子典籍矛盾。