延姓，中国姓氏之一，是明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一。

延姓的源流有多种说法，第一种是出自呼延氏，系出匈奴族。《通志·氏族略》中记载：“匈奴四族有呼衍氏，入中原地区改为呼延氏。”呼延氏家族以太原市为繁衍中心。《姓氏考略》中记载：“今陕西省有呼姓，为呼延氏所改。”这说明，有呼氏，又有取后字“延”做为自己姓氏的姓，也就是延氏。延姓迁民后裔分布不详。第二种是源自姬姓，据《古今姓氏书辨证》《姓氏寻源》记载，吴国有公子季札，受封于州来称为延州来季子，其后裔有延姓。第三种是姜姓逢伯陵第三子延之后有延氏。中国河南有延津县延乡，陕西省有大延水、小延水、吐延水及延州、延安市、延长等地，皆与夏商时姜姓延人活动有关。

截止2023年，延姓名人有元石门知县延振文，明永乐十五年举人延皋，成化五年鲁山县主薄延福等。

延（yán）姓源出有：

源自姬姓。据载，春秋时，吴国有公子季札，是吴王诸樊之弟，受封于州来称为延州来季子，其后裔有延姓。

源自古代少数民族姓氏。据《汉书·西域传》载：“西域亦有延氏。”望出河南省。另载，北魏有代北三字姓可地延氏，随拓跋宏进入中原后改为汉姓延姓。

延姓始祖为延季子。季札这个人不但是延姓的祖宗，同时也是吴姓和延陵氏的始祖神。在《中华姓氏通史———吴姓》中提到，“谈吴姓，不可不提吴王寿梦第四子吴季札，季札的历史并非仅仅写在季子庙上。”其原因有三：其一，季札两度让位出走，他的一生伴随着吴国的兴亡；其二，季札不但多才多艺，且仁德谦和，至贤孔子，被后世奉为“至德第三人”，是中国道德发展史上的一块里程碑；其三，季札子孙繁衍发达，今吴姓各支族谱大多出自季札之后，以他为始祖神。

季札的祖先是周代的姬泰，曾经被孔子赞美为「至德」之人。泰伯本是周朝王位继承人，但父亲太王，有意传位给幼子王季以及孙子昌。（昌就是周文王，姬昌。）于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。孔子曾经说过：「泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。」

延陵季子是春秋时吴国寿梦的第四个儿子，季札，又称公子丸，封于延陵，城延陵季子。后又封州来，称延州来季子。父寿梦欲立之，辞让。兄诸樊欲让之，又辞。诸樊死，其兄余祭立。余祭死，夷昧立。夷昧死，将授之国而避不受。夷昧之子僚立。阖闾使诸刺杀僚而自立，即阖闾。札虽服之，而哭僚之墓。

季札是周代吴国人，因受封于延陵一代，又称「延陵季子」。其父寿梦继承了吴国王位。他的四个儿子当中，以四子季札最有德行，所以寿梦一直有意要传位给他。季札的兄长也都特别疼爱他，认为季札的德行才干，最足以继承王位，所以都争相拥戴他即位。但是季札不肯受位，坚持把王位让给哥哥。

哥哥诸樊觉得自己的德能，远在季札之下，一心想把持国的重任托付给他，但被季札婉言谢绝了。他说：曹国之人想拥立贤能的子臧为国君，来取代无德的曹王，但被子臧所拒绝。为了坚守臣民应有的忠义，并打消国人拥立的念头，子臧离开曹国，奔走到了宋，使曹国的君主，仍然得以在位执政。子臧谦恭无争的美德，被人们赞美为能「守节」的盛德之人。前贤的殷鉴历历在心，国君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？虽然我无德，但祈求追比贤圣，则是念念在心啊。

季札的厚德感动了孙吴之人，他们如同众星拱月般，一心想要拥戴季札为王。不得已之下，季札退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节，才彻底打消了吴人的这个念头。孔子对季札让国的赞誉之辞：“延陵季子其天民乎！”

季子贤明博学，屡次聘用中原诸侯各国，会见晏婴、子产、羊舌肸等。聘鲁，观周乐。过徐，徐君好其佩剑，以出使各国，未即献。及还，徐君已死，乃挂剑于徐君墓树而去。后以"挂剑"为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。季札和孔子同时代而年长，两人齐名，在当时并称为“南季北孔”。司马迁赞美季札是一位「见微而知清浊」的仁德之人。《春秋》载，季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭“呜呼有吴延陵季子之墓”10个古篆是孔子所书（现称孔子手书的文字只有两处，另一处是比干墓碑上的“殷比干墓”四字）。今申港中学所在地就是季子祠原址，清朝康熙南巡之时曾为季子祠御笔题写“让德光前”四字，爱新觉罗·弘历外传一书中也提到第六次下江南曾到过季子墓。姬、季、吴、寿（寿梦）、延的祖先都是一个。算到今日延姓也流传了2500年了。

贤者的谦恭礼让、非凡气宇和远见卓知，一直在中国历史的长空中，闪耀不绝。在这个「季札让国」历史故事的背后，还有一个溯源主题余韵不尽。中原地区与吴国一带的人们，都是同祖共宗的兄弟。在古老的中国大地上，千百来人们本就同根同源，同体相依！

明朝洪洞大槐树迁民延姓祖先奉旨大槐树下集中迁往：河南省、山东省、河北省、北京、天津市、陕西省、甘肃省、宁夏回族自治区、安徽、江苏省、湖北、湖南省、广西壮族自治区、内蒙、辽宁省、吉林省、黑龙江省、山西省等地。全国各地都有延姓宗迹，而且有的地方十分集中，比如陕西绥德，广饶县，山东莘县西延营村，莘县相庄村，山西阳城县润城镇，遵化市鸡鸣一村；赞皇县秦林村、王家坪村等。【鸡鸣一村】遵化市鸡鸣村是河北地区延姓最大的集中地，目前村民1000多人，延姓人大概占到80%的比例。据称历史上很长一段时间内鸡鸣一村都是延姓人，直到近代才从临近村落迁入才打破了“独姓村”的状态。村里祖庙在抗战时期被烧毁，据说槐树直径都有一米多。【延集村】大王镇延集村是山东地区延姓最大的聚集地，目前有村民近2500人，延姓人占到了大概99%的比例，堪称绝高的比率。据称，历史上很长一段时期内延集村全村曾都是延姓人，直到清朝时从邻村周庄刘姓人迁入才打破了它“独姓村”的状态。

绥德县延姓：公元1368年开始，洪洞大槐树人口大迁移，延氏家族一部分人迁往河南省、山东省、河北省、陕西省、安徽等地；其中于公元1376年，一少部分延姓人经由洪洞大槐树迁往黄河西岸的陕北绥德县，定居于绥德县西延家岔村和绥德县的东延家岔。西延家岔的延姓后移居于纪家湾，二十里铺，寨柳沟，石家沟，孟家沟等地。东延家岔的延姓后发展至延泽民、延家坪、张家峰、延家沟以及延家川。绥德县也是陕西及西北最大的延姓聚居地。

延姓的迁民祖先神位供奉于大槐树祭祖堂九号供橱。

[汉]胶东半岛太守，《通鉴注》条:“刘彻太初三年,‘胶东太守延广为御史大夫。

[公元？年至一六七年]字叔坚，南阳人。生年不详，卒与刘志永康元年。少从堂溪典、马融受业，博通经传及百家之言，能著文章，有名京师。举孝廉，为平阳候相，以师丧弃官。桓帝以博士徵，拜议郎，与朱穆、百边韶共著作东观。又徙京兆尹，宽仁爱民，郡人欢戴。以怃梁冀，适病免归。家居为教授。后遭党事禁。永康市初，卒于家乡。乡人图其形于屈原之庙。笃论解经传，多所骏正。所著诗、论、铭。书、应讯、表、教、令凡二十篇。

[清]宗室。字树南，满洲正蓝旗人。咸丰六年（一八五六）进士，官礼部尚书。工书、画，尤擅山水。配完颜氏亦精绘事。时有赵、管之目。尝合作避暑山庄图，为艺林珍赏。《八旗画录》、姓氏谱》：[宋]延松年，淳熙九年，任芜湖市令。

[元]延承直，皇庆元年任武江县令，建儒林书院于城步。

[明]延鹤，著《得月楼记》。

大兴人，洪武中任河东运使，有善政。延应翁，乐安县人，万历间任孝义市典史，有治行。

男，1942年9月出生，陕西绥德人。中共党员。1967年毕业于西北政法大学。现任中国检察官协会、陕西省法学会、陕西省检察学会会员，陕西省人民检察院榆林分院检察委员会委员，榆林地区检察学会秘书长。

男，1943年7月生，绥德县人。甘肃中医药大学附属医院副研究员、中西医结合副主任医师。甘肃中医学院副研究员。甘肃中医学院附院中西医结合副主任医师，针灸科主任。主要从事中西医结合的基础理论、针灸、普内科的实验研究及临床。

男，1938年8月生，陕西人。毕业于陕西省委党校。原任榆林高等专科学校宣传部长。现任中国当代书画理事，陕西省书协理事，榆林地区书协主席。

男，1954年9月生。陕西省艺术馆副研究馆员、副馆长、《百花》杂志主编。先后供职于绥德县文化馆、榆林市文联、文化艺术报社、陕西省艺术馆。发表小说、散文、报告文学、评论100余篇。小说获“庄重文文学奖”，散文集《回家》被评为“2005年度中国最美的书”。

男，陕西省绥德县人。中国中央电视台著名导演。曾执导过《大秦帝国》、《大秦岭》、《特殊争夺》、《博士县长》、《张大千》、《真爱如山》、《盘龙卧虎高山顶》等影视剧

男，汉族，1954年5月出生，云南省禄丰市人。楚雄彝族自治州政协党组书记、主席。1977年7月参加工作，1980年2月加入中国共产党。历任中共武定县委副书记、县长，中共楚雄州委常委、州水电局党组书记、局长，楚雄州人民政府党组成员、副州长。2010年当选为楚雄州八届州政协副主席。

男，1966年出生，山东济南人，中共党员。1987年毕业于山东大学，一直从事律师工作，中国律师协会会员，专业律师，现任山东名泉律师事务所主任。