“九霄环佩”为盛唐开元年间四川省制琴世家雷氏第一代雷威制作的雷琴，为伏羲式，通体紫漆，有纯鹿角灰胎，发小蛇腹断纹，曾因剥落伤裂，用朱漆修补过。现收藏于故宫博物院。另外两张“九霄环佩”分别收藏于辽宁省博物馆、中国国家博物馆。

故宫博物院收藏的“九霄环佩”通长124厘米、额宽22.7厘米、肩宽21厘米、尾宽15.5厘米、最厚5.4厘米、底厚1.5厘米，所用的木材主要是杉木王，琴底龙池上方篆书“九霄环佩”琴名，下方有篆文“包含”大印一方。该琴曾为古琴家佛诗梦所藏。2003年，香港特别行政区实业家何作如在北京嘉德春季拍卖会上以350万元左右人民币获得了一张“九霄环佩”。2020年，在“天地同和——中原地区古代乐器展”上，故宫博物院藏“九霄环佩”琴进行了展出。

雷威制作的“九霄环佩”是古琴中的精品，一直被学者、古琴家所推重。

故宫博物院收藏的“九霄环佩”在清代末年是琴坛上的一件重器，为古琴家佛诗梦所藏，继佛氏之后，为爱新觉罗·溥侗溥侗所得，后携至上海市，为刘世珩所得，它一直被学者、古琴家所推重，新中国成立后，由刘姓后人手中购得后收藏于故宫博物院，为中国所藏历代文物中的珍品之一。2020年，在“天地同和——中原地区古代乐器展”上，该琴进行了展出。

在山东省，也有珍贵的唐琴被保存下来。解放后，在山东昌潍地区发现了民间珍藏的唐朝雷氏琴“九霄环佩”(与北京故宫博物院所藏者同名而异物)。一九五六年，以古琴家查阜西先生为首的古琴采访小组来济南市时见到此琴，认为中原地区唐琴虽有不少流传至今，但保存得如此完好的还很少见，此琴先后由潍坊市文物部门和山东博物馆收藏，一九五八年调去北京，现藏中国历史博物馆。

辽宁省博物馆“九霄环佩”在中唐时期所制。

雷威制作的“九霄环佩”为伏羲式，紫漆，纯鹿角灰胎，发小蛇腹断纹，曾因剥落伤裂，用朱漆修补过。琴背龙池上刻唐篆“九霄环佩”四字。池旁右刻“超迹苍霄，逍遥太极。庭坚。”黄书两行十字，左刻“冷然希太古”、“诗梦珍藏”。行书两行十字及小印“诗梦斋印”一方。池下刻篆书“包含”大印一方。印下刻“霭霭春风细，琅琅环佩音。垂帘新燕语，苍海老龙吟。苏轼记。”苏书五行二十三字。凤沼上刻“三唐琴榭”椭圆印一，下刻“楚园藏琴”印一方。腹内左刻“开元癸丑三年斲”楷书七字。“九霄环佩”通长124厘米、额宽22.7厘米、肩宽21厘米、尾宽15.5厘米、最厚5.4厘米、底厚1.5厘米，无论是琴身的长、宽、厚度，或底板的厚度，都大于传世唐朝的其它制作。“九霄环佩”的琴面自肩至尾均较圆厚，近边处亦略具圆弧形，基本上是半椭圆形状，因而看上去给人以古朴厚重的感觉，加以长度和宽窄度的比例十分协调，边线、楞角的处理柔和而又自然，所以它的体积虽然大于其它唐琴，而其造型却依然极为优美。

雷威制作的“九霄环佩”琴背两个音孔的设置，其位置、形式与长短大小，在唐琴上也并不是一致的。它既关系着琴的音响，也有整体上协调美观的问题。“九霄环佩”琴的两个音孔是长圆形的，其位置:龙池(上音孔)长22厘米、宽2.8厘米，居于中部的正中，相当于四至七徽之间。凤沼(下音孔)长11厘米、宽2.8厘米,居于腰尾之间，相当于十至十一徽半。池沼边沿的贴格(周边所镶的硬术)是用一根长木条制成，接口处放在左侧的正中。从整体来看，两个音孔的大小、位置非常适宜，形式和整体非常协调，制作手法细腻。

雷威制作的“九霄环佩”琴的内部构造比较特殊，九霄环佩”琴的内部，是起伏较大、纳音较厚，纳音正中当音孔处，又开出一条约2厘米宽、1厘米深的圆沟，通贯于纳音的终始，其凸起的边沿，距底板仅容一指许，这样做的目的，显然是为了避免音箱的共鸣迅速散去，真正起到纳音的效果。其两侧纳音的空间，看上去是不甚宽大。

中国历史博物馆“九霄环佩”的绛紫色，蛇腹断纹，金徽玛瑙轸，发青松透，背面有南宋丞相周必大的题词。

长85厘米:宽21厘米。琴身呈狭长形，木质音箱。面板由寸余宽的桐木条胶合而成，属“百衲琴”的制法。有徽13个,嵌螺钿,朱漆面,蛇腹纹。底板用梓木制成，开有“龙池”“风池”痘孔。张弦7根，琴面刻篆书“九霄环佩”4字,并有“夏氏泰符子子孙孙永宝”方印，侧有“乾隆御赏响泉韵磬”刻款。外附黑漆，匣盖内有乾隆题铭，盖面刻“宋制九霄环佩”。

雷威制作的“九霄环佩”所用的木材，主要是杉木王，也是它奇特之处。据文献记载，从古以来，制琴都是选用梧桐木作面，以梓术为底，或底面都用梧桐木。“九雷环佩"琴非梧桐木所制,其底面系杉木，而纳音与肩部边侧则是以梧桐木镶合上去的。杉木制琴在古书中尚未见到记载，只有清末杨时百在其《琴学丛书》中提到过。杨氏在《藏琴录》序言中说:“破修古琴数十，其中杉制者竞居十之三四，且有最著名之古琴与最著名大家所制之琴皆用杉，池沼间表以桐”。这是杉木制琴见于文字的最早记载。杨氏所述之琴，从其特点来看，与当时为佛诗梦所藏的这张“九霄环佩”相合，所指应即此琴。“九霄环佩”所用的杉木，也就是所谓的峨眉松。

雷威制作的“九霄环佩”的音质纯正完美，而且具有突出的金属音，琴音具有奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳九个特点。

雷威制作的“九霄环佩”琴在清代末年，就是琴坛上的一件重器，当时对这张琴的品评，留下了文字记录的共有三人。第一人是佛诗梦，他得了这张琴后，就在琴背上刻了“冷然希太古”的评语。第二人是当时的琴学大家杨时百，他非常赞赏这张唐琴。所以在他的著作中，写到“九霄环佩”琴时，出现了前后矛盾的现象。他在《琴粹》中说:“欧阳公三琴记，唐琴在北宋时已不多得，况更历千年乎，宜乎今日唐琴如凤毛麟角也。近时都下收藏家仅贵池刘姓之'鹤鸣秋月’、佛君诗梦之'九霄环佩’，其声音木质定为唐物无疑。其余予所藏及所见虽不乏良材，要不能与数琴埒。”这里对“九霄环佩”琴是充分肯定了的。而后来在《藏琴录》中，记录他按照“九霄环佩”仿制的两张新琴时，却说:“秦华近益精研制琴法，必欲高出所见最上古琴而后已，得古杉，断此两琴，声大而远，与众琴异。适开会于嶽云别业，旧藏佛氏著名唐琴“九霄环佩’不期而至，同人品题，佥谓两琴远出其上。十年来，子尝恨不得“九霄环佩’，今竟喜过望,因皆名'无上’，以次第别之。铭曰:九德九品兼全最上，鼎鼎唐物莫与之抗。良材绝技越古跨今，十年大愿快慰余心。”又说:“自两琴成，乃知“九霄环佩’能使他琴退避三舍，由于尺度长大不同，十年前不知制琴法，谬以中小琴与大琴较优劣，宜乎小巫见大巫也。今'无上’仿其尺度而得其声，且有过之无不及者，始恍然，十年大愿，其愚不可及也。”在这里杨时百又极力贬低了这张“九霄环佩”琴。

该琴是中原地区传统的弹拨乐器目前所知较早的实物是东周时期湖北随县曾侯乙墓出土的琴二件，分五弦和十弦。马王堆汉墓出土了七弦琴琴的形状与此琴略有差别。此里拉琴制作精致是宋代七弦琴的杰作。

在公元7世纪左右，也就是比小提琴制作三大家族早一千年左右的唐朝，在四川成都也出现过一个著名的制琴家族--雷氏家族。古代古琴的制作工艺非常讲究，到了唐代，出了四个著名的制琴家族，即雷霄、郭亮、张越、沈镣四家，尤以雷家声名最响。雷氏家族制琴，相传了三代，计有雷绍、雷霄、雷震、雷威、雷俨、雷文、雷珏、雷会、雷迅九人。制琴开始于唐开元(713-741)年间，至开成(836-840)时期，前后约一百二十年。其中以雷霄、雷震、雷威最为著名。自宋代以后，雷琴就独受琴家的钟爱，文人雅士都以拥有一张雷琴为荣。苏轼在《东坡题跋》中就说自己家藏了一张雷琴，他为了搞清楚雷琴的音色为什么那么好，还把雷琴解剖了来研究。据《琅嬛记》记载，说雷威制琴，不一定非要用桐木。他常常在大风雪天跑到峨眉山去。先喝酒，然后戴着大斗笠，跑到松林中去，听到在风声中声音很好听，“连绵悠扬”的，就把它砍下来作琴材，据说比桐木还好。雷琴流传至今，已经很稀少了。现存故宫博物院的雷琴“九霄环佩”，堪称国宝。

《嫏嬛记》引前人之说：“雷威作琴，不必皆桐，遇大风雷中独往峨眉，酣饮着蓑笠人深松中，听其声连绵悠扬者伐之，斫以为琴，妙过于桐。”可见雷威所作之琴，并不拘泥于必须用梧桐、梓木，而是以峨眉松之良者为之，只部分使用桐木，却比桐木制作的还要好。在传世古琴中，尚未见有松属之作，文献中亦只此一例。清末大琴学家杨时百在《藏琴录·序言》中说：“确修古琴数十，其中杉制者竟居十之三四，且有最著名之古琴与最著名大家所制之琴皆用杉，池沼间表以桐。”在此最早提出杉木制琴的向题，最著名之古琴应该是“旧藏佛氏著名唐琴九霄环佩”，最著名的制琴大家所制之琴，只有盛唐雷威所制的《云烟过眼录》着录的“春雷”琴，才是杉木所制而池沼间表以桐木的。《嫏嬛记》所说的峨眉松，实质是杉木，这是盛唐雷威制琴的第一个特点。

古人有云:“唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄。”在传世的古琴之中，唐琴最为珍贵;而在唐琴之中，又以雷公琴最为珍贵。唐朝蜀中有专擅制琴的雷氏家族，在雷氏家族中，名声最响、成就最高的制琴家就是雷威。而雷威一生制作的所有琴中，评价最高、最珍贵的就是“春雷”琴。

在雷威所制的古琴中，以“九霄环佩”“春雷”“松雪”“忘味”等最为有名，“九霄环佩”声音温劲松透，自清末以来即为古琴家所仰慕的重器，在中国传统文化中，“九”这个数可谓极数，含有“至高”之意，因此，常常与皇权、帝位相关联。这一命名从一开始便预示了此琴身世不凡。“九霄环佩”为“伏羲式”造型，长124.5厘米，肩宽20.5厘米，焦尾宽15.5厘米，高6.5厘米，琴体宽大结实。

雷威所制的雷琴在槽腹制作上与众不同。苏轼在《东坡志林》中写道:“唐雷氏琴，自开元以至开成问世有人，然其子孙渐志于利，追世好而失家法。”什么又是“雷氏家法”，《杂书琴事》中说开元十年造的雷琴，“琴声出于两池间，其背微隆若薤叶然，声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵，此最不传之妙。”可见琴腹纳音的特殊做法，亦即上述雷氏第一代人所创造的家法。从“九霄环佩”琴的纳音来看，都是在稍稍高的纳音中间，开出一条约五分深、一寸宽、通贯于纳音始终的圆沟。它既未增加琴面的厚度而影响发音，又使龙池凤沼两个出音孔变得稍稍狭隘，借以延长共鸣箱中余音的扩散。这是雷威制琴的又一个特点。

雷琴的声音特点，据《琴苑要录·斫琴记》云:“唐贤取重惟张、雷之琴(雷绍及震、威、张越也)。雷琴重实，声温劲而雄。张琴坚清，声激越而润。”《陈氏乐书》云:“然斫制之妙，蜀称雷霄、郭亮、吴称沈镣、张越，霄、亮清雄沉细，镣、越虚鸣而响亮，凡琴音响者则必虚干，无温粹之韵，雷氏之琴其声宽大复兼湿润。《渑水燕谈录》说雷琴“音极清实”。晚年退居汝阴的欧阳修在《六一诗话》中说，雷琴“其声清越，如击金石”。用传世的唐朝雷琴相对照，具有家法特点的盛唐之作，虽已经历了上千年的自然变化，而上述音的特点依然存在，与其他古琴相比较，其“消越如击金石”与“湿劲而雄”之异尤感突出，“九宫环佩”之音正是如此。

“九霄环佩”既是传世雷琴，又是传世唐琴中最具代表性的一张。其实，从今天仅存的十几张唐琴中，可以认定的只有雷氏一家所制琴，这是因为雷琴不仅被唐贤所重，而且更被宋贤所重，他们收藏雷琴，并详细地记录于各自的著述之中，为后世识别唐朝雷琴提供了重要依据。

《东坡题跋》:“余家有琴，其面皆蛇腹纹，其上池铭云'开元十年(722年)造，雅州灵开村’。其下池云'雷家记，八日合’。”

《渑水燕谈录》:“钱塘沈振蓄一琴名'冰清’……书'大历三年(768年)上巳节上底，蜀郡雷氏斲’。”

《西溪丛语》:“尝见一琴，中题云'唐大历三年(768年)仲夏十二日，西蜀雷威于杂花亭合’。”又记有:“长兄伯声云:昔在渑池县获一古琴，中题云'合大雅乐，成文正音。徽弦一泛，山水俱深。雷威斲，欧阳询书’。”

《乐府杂录》:“贞元中(约794年)成都市雷生善斲琴，至今尚有孙息不坠，其业精妙，天下无比也。”《六一居士诗话》:“余家旧蓄琴一张，乃宝历三年(827年)雷会所斲…”《云烟过眼录》:“廉运使庭臣藏'玉润鸣泉’，咸通三年(862年)谯蜀雷迅斲。”《东坡志林》:“唐雷氏琴自开元至开成间(713~840年)，世有人……陈拙《琴书》:“明皇返蜀(756年左右)，诏雷俨充翰林断琴待诏，父子工习，三世不绝……龙池内题雷震或雷霄者，岂其伯仲乎?”

目前名为“九霄环佩”的唐朝古琴四张，另三张一在北京故宫博物院，一在中国历史博物馆，一在辽宁省博物馆。2020年，在“天地同和——中原地区古代乐器展”上，故宫博物院藏“九霄环佩”琴进行了展出，2023年10月26日至11月6日，“九霄环佩复制琴展”在琴润一生深圳分院展出。2024年10月，“九霄环佩”在深圳天空美术馆的一场古琴展中进行了展出。

2012年10月，“九霄环佩”估价高达4亿元，并称在2011年曾经上拍，但两亿多元的参考价格流拍。