南霁云（？-757年），别名“南八”，魏州顿丘（今河南清丰县南寨村）人，也有说法称其为幽州范阳（今北京西南）人。是唐朝著名将领。

南霁云年少时因家中贫困而撑船谋生，喜好拉弓射箭，因行侠仗义而受到尊敬。天宝十四年（755年），安史之乱爆发，安禄山、史思明起兵反唐。南霁云被钜野县尉张沼提拔为将领，后又追随右散骑常侍尚衡攻打汴州叛军李廷望，担任先锋，立下战功。之后南霁云被派往睢阳，因防御使张巡待人推心置腹，遂留在其麾下至德元年（756年）南霁云又被派往宁陵应战安禄山的部将杨朝宗，率唐军斩杀万余名燕军。至德二年（757年），汴州刺史尹子奇率燕军攻打睢阳区。南霁云随张巡前往睢阳支援，在宁陵县遭遇燕军突袭，南霁云等将领带兵冲锋攻破了燕军防线。睢阳之战爆发后，南霁云率军斩将拔旗，曾一箭射瞎尹子奇左目。

由于睢阳被多次围困，张巡派南霁云突围求援。南霁云率精锐至许叔冀、贺兰进明处求援未果，断指明志。后又在真源城使李贲、宁陵城使廉坦处得到马匹、士兵援助。南霁云率援军返回睢阳时遭到燕军阻击，最终只有一千援军抵达睢阳。十月，睢阳失守后，南霁云与张巡等唐军将领一同被捕获，因拒不投降而被害身亡。李亨追赠南霁云为开府仪同三司、扬州市大都督，李忱大中年间绘图供于凌烟阁中享岁时祭祀。

李豫评价南霁云“贞心壮节，凌迈臧洪，殒命敌场，凛然生气。”在安史之乱波及到的地区多建有供奉南霁云的庙宇，或在张巡、许远的“双忠信仰”中将南霁云作为配祀。贵州省、四川省、湖南省、江淮、甘肃省等地都有以南霁云为原型的民间信仰，如黑神、二龙大王等。其故乡清丰县，曾建有南霁云墓、南霁云祠。

南霁云（？-757年），魏州顿丘（今河南清丰县南寨村）人，也有说法称其为范阳人。南霁云在青年时期因家境贫困，而外出撑船谋生。闲暇时间在附近的村庄里学习武艺，喜好拉弓射箭。因为他为人耿直、行侠仗义，而受到乡民的尊敬，因其在家中排行第八而被称为“南八”。

天宝十四年（755年）十一月，范阳、平卢、山西省三镇节度使安禄山和平卢兵马使史思明起兵反唐，史称“安史之乱”。洛阳市陷落后，李隆基率宗室、大臣出逃。钜野县尉张沼起兵讨伐安禄山，南霁云被他提拔为将领。右散骑常侍尚衡攻打汴州（今开封）叛将李延望时，任命南霁云为先锋，他英勇杀敌，首立战功，受到将士们称赞。

此后南霁云后被派往睢阳，与驻守于此的张巡商议战况。南霁云见过张巡后，认为张巡待人推心置腹，对其十分敬佩，于是南霁云便想留在张巡处。张巡劝说南霁云回到尚衡麾下，他也不肯离去。尚衡还给南霁云赠送金帛表示想要接他回去，南霁云也不肯接受。此后南霁云便留在张巡麾下，张巡对他也礼遇有加。因南霁云擅长射箭、武艺高强，张巡对他委以重任。

至德元年（756年）二月，安禄山的部将杨朝宗妄图占据宁陵县（今河南宁陵），以断睢阳区外援。张巡识破敌人计谋，便先发制人，派南霁云、雷万春领兵在宁陵北迎战，斩贼将二十人，杀敌共一万多人，杨朝宗战败连夜逃走。

至德二年（757年），安禄山之子安庆绪弑父篡位后，派开封市刺史尹子奇攻打睢阳，以备燕军攻占江南。睢阳知府许远向张巡求援，南霁云便随其一同前往睢阳。张巡率领的唐军在从宁陵向睢阳进发时遭遇燕军突袭，南霁云等唐军将领冲锋攻破了燕军防线，成功与睢阳守军汇合。

睢阳城被围困之初，张巡曾招募敢死队，但一直没有人敢来应召。不久南霁云悲咽而来，与张巡相对落泪。五月，张巡想要试探出尹子奇的位置并射杀他。于是让南霁云改用蒿草为箭，以此假装箭已消耗尽。燕军中计后报告给尹子奇，尹子奇得到消息后立刻出帐迎敌，暴露了位置。南霁云便一箭射中了尹子奇的左眼，燕军因此而退兵。

七月，尹子奇又征召了数万名燕军围攻睢阳城。最初许远在睢阳区城中储备了六万石粮食，可王李巨将睢阳城内的粮食调走一半至濮阳市、济阴。但济阴得到粮食后叛投燕军，睢阳城内的粮食则消耗殆尽，将士每日只能以茶纸、树皮为食。因为缺少粮食和援助，睢阳的将士减少至一千六百人，且都因为饥饿而战斗能力较弱。于是张巡派南霁云突围求援。南霁云先至驻扎于彭城的许叔冀处求援。许叔冀并没有答应，只赠给南霁云数千匹布帛。南霁云便在马上大声怒骂，要求与许叔冀决一死战，许叔冀不敢应战。

南霁云又率领三十名精锐至临淮，向御史大夫贺兰进明求援。贺兰进明设宴款待南霁云。在听其讲明来意后，因嫉妒张巡威望，告诉南霁云睢阳失守是必然的事，即便发兵援助也无济于事。南霁云表示，唐军将士坚守睢阳区，如果能即刻发兵一定不会失守，并说明睢阳、临淮两地距离接近，如果睢阳失守临淮也会受到攻击。但贺兰进明始终拒不出兵，甚至劝说南霁云留在他麾下。南霁云便用佩刀切断了自己的一根手指以明志，痛斥贺兰进明不出兵援助是小人行为，在场众人都十分佩服南霁云的气节。南霁云离开临淮时，还用箭矢射中佛寺的砖瓦，以此表示他击退燕军后会回来杀死贺兰进明的志向。

随后南霁云还至真源城使李贲处求援，李贲赠与他一百匹战马。南霁云率军行至宁陵时，又得到了宁陵城使廉坦援助的三千名士兵。南霁云便带着援军与战马趁夜突围返回睢阳，城外的燕军发觉后对其进行阻击，南霁云率军一路且战且行，抵达睢阳城下时与燕军展开大战，破坏了燕军军营。但在此过程中有大量唐军战死，最终只有一千援军抵达睢阳。睢阳城中的守军得知无援后悲恸痛哭，燕军也得知了唐军无援的消息，故而加强了对睢阳城的围困。

此后睢阳城外的燕军攻势愈发猛烈，张巡等人不愿弃城离开，便留下坚守。十月，睢阳失守后，张巡、许远、南霁云等唐军将领都被燕军抓获。尹子奇用刀撬张巡的嘴以威胁其投降，张巡拒不投降。于是尹子奇又劝说南霁云投降，南霁云也没有同意。张巡对南霁云说，男子汉死就死了，而不能屈服于不义之人。南霁云便笑着回应张巡，事已至此不敢不死。最终，南霁云等三十六名唐军将士均遇害身亡。

安史之乱平定后，李亨追赠死节将领，对各将领依照原官增阶，赐荫余他们的子孙。南霁云被诏封为开府仪同三司、扬州市大都督，立功为第一等。李忱大中年间，为南霁云绘图供于凌烟阁中，享岁时祭祀。

南霁云之子为南承嗣，曾任涪州刺史，后因西川节度使刘辟反叛时没有及时作出防备而被贬至永州市。因南承嗣和柳宗元交好，后请柳宗元为其父南霁云作《南霁云睢阳庙碑》。

学者李尚叶评价：“南霁云慷慨就义，至死不屈，其壮烈气慨，实为千古血性奇男儿。各地除配祀张巡庙外，其家乡清丰县又立专祠，视为守护神，可见民间对其推崇之笃。”

柳宗元在《南霁云睢阳庙碑》中评价：“贞以图国，义惟急病。临难忘身，见危致命。汉宠死事，周崇死政。烈烈南公，忠出其性。控扼地利，奋扬兵柄，东护吴楚，西临周郑。”

李豫评价：“南霁云贞心壮节，凌迈臧洪，殒命敌场，凛然生气。”

宋初思想家石介评价：“身轻鸿毛，名重泰山。”

明代名宦沈炼评价：“珂里至今隆豆，长留英气壮山河。”

清代文人王士祯评价：“呜呼南八真男子，中丞侍郎同日亡，碧血斓斑照青史。”

南霁云作为安史之乱中的殉国名将，受到朝廷封赏。安史之乱波及到的地区多建有供奉南霁云的庙宇，或长期在张巡、许远的“双忠信仰”中作为配祀。宋以后关于南霁云的民间信仰逐渐形成并传播，民间多称其为“南将军”“吕南公”“黑神”。将南霁云称为“黑神”，一说因为其面向凶煞且长相黑；一说因其为贵州省之神，贵州简称“黔”，从黑字旁而称其为黑神；一说因南霁云在睢阳之战中时被炮火熏黑，死时面黑。但“黑神”并非单指南霁云，睢阳之战中殉国的张巡、雷万春也曾被称为“黑神”。至明代，南霁云的形象逐渐被独立出来，被尊为“黑神”，其庙被称为黑神庙、南将军府。明清时期，黑神信仰在贵州地区十分兴盛。黑神南霁云的神职为救火，因贵州地区火患严重，故民间多祭祀黑神。

四川蓬溪的黔阳宫、湖南溆浦县、湖北怀宁和蕲州、江淮等地都将南霁云视为水神，建有南将军祠、水神庙、都天庙等进行祭祀，以祈求庇佑。

甘肃天水一带的二龙大王信仰中，黑脸红袍的二龙大王原型也为南霁云。南霁云作为信仰在天水市一带流传主要与历代王朝的赐封相关，赵光义曾敕封南霁云为秦州慧音山昭佑嘉泽二龙神君，清爱新觉罗·颙琰曾敕封南霁云为秦州慧音山昭佑绥嘉泽二龙大王，清光绪年间也曾敕赐昭佑封号德茂乾元扁文、奉加绥丰封号绥疆锡福扁文。

至德二年（757年），李亨颁布敕文《赠张巡扬州大都督制》，赠与南霁云开府仪同三司以嘉奖其忠烈，并为其子孙加官进爵。还设立睢阳庙，以对南霁云等在睢阳之战中殉国的将领进行祭祀。

大历十四年（779年）李豫将南霁云与代宗朝已故功勋战将八人列为第一等祭祀对象。

李适贞元二年（786），柳宗元为崇祭南霁云的《南府君睢阳碑》作序，记载当时以三公之礼对南霁云加以祭拜。

李忱时期，唐朝廷绘制南霁云图像供奉于凌烟阁，并继续彰显南霁云的功勋。

至宋代，南霁云成为汴州五王庙的五王之一，并在许远祖籍海宁的许远庙中配祀。

元代，贵州省设有忠烈祠对南霁云进行单独祭祀。

明洪武年间，贵州都指挥史程在贵阳建立忠烈庙，专祀南霁云，并将其祭祀定为每年春秋两次，并规定了其祭祀的费用支出皆出自贵州布政司官库。

明宣德五年（1430年），明朝廷允准了河南省归德州知州李志言请定协忠庙祝仪，以南霁云配祀张巡、许远，此后每年春秋对其进行祭祀。

现在江淮平原仍存在祭祀许远、张巡、南霁云等在安史之乱中殉国将领的民俗信仰活动，南霁云为配祀。绩溪县地区在每年农历八月十五回举办庙会，以祭祀南霁云、雷万春等人。镇江市工商业界有“都天会”民俗，通过灯会的形式纪念南霁云等人。

南霁云墓位于清丰县纸房乡谢朱娄村南。原墓地占地30亩，遍植柏树，碑碣众多。明代清丰知县曾经至此拜，勒石以作纪念。现南霁云墓仅存墓冢，墓冢高3米、围长30米。1985年，在南氏族人捐款下立有“唐将南霁云之墓”石碑。南霁云墓于2000年被濮阳市政府公布为市级文物保护单位。

南霁云祠位于河南省阳市清丰县北门外，始建于明嘉靖年间，绘有南霁云画像以供祭祀，祠内共三间房屋，装饰有雕梁画柱。清末、民国三年曾重修，如今聂氏宗祠废置，仅存有文、武图像和清代重修碑记。

贵州省贵阳市中华路也建有南霁云祠，又称忠烈祠、忠烈庙、黑神庙。始建于元代，明正德元年（1506年）曾重建。

南园位于河南省清丰县马庄桥镇南部，是为纪念天宝安史之乱时誓死守卫睢阳区的南霁云将军而建。南园园区内以“忠勇”精神为主题，设有南霁云将军主题雕塑、忠勇文化主题墙、景观廊架、轴线小品等景观19个，再现了南霁云义薄云天誓死守卫睢阳城的情景。

明代姚茂良创作的传奇剧本《双忠记》描写了唐安史之乱中，张巡、许远坚守睢阳的故事。剧本中还对南霁云、雷万春等唐军将领进行了歌颂。

明代罗贯中的《隋唐两朝志传》以章回体小说的形式，描述了南霁云随张巡守卫睢阳的故事。南霁云在该书中的形象是一位勇敢且忠诚的壮士，他身长九尺，膀阔数围，具有非常雄伟的体格。南霁云出场时自称魏州人氏，因胡奴作乱而愤慨，愿意为朝廷出力。在与张巡得问答间，南霁云表达了他对将领职责的看法，认为将领不应恃强凌弱，应宠辱不惊，忠诚于国家，张巡由此对其赞赏有加命其为作战先锋。南霁云在战场上骑着青马，挺枪跃马直取敌将令狐潮，并在战斗中迫使令狐潮败退。当敌军再次聚集并攻击雍丘城时，南霁云参与了张巡的防御策略，包括使用草人计策来收集敌军的箭矢，这一策略大获成功，为唐军赢得了大量的箭矢补给。在敌军最终撤退时，南霁云追击逃敌，捕获了二千胡兵，进一步增强了唐军的声势，并成功保守了雍丘。睢阳城被围困的绝境中，面对城中食尽，士兵饥饿的困境，张巡和许远为了提振士气，做出了烹杀爱妾和义仆的决定时，南霁云表现出深深的悲痛，他与众军士一同含泪，不忍食用。最终，睢阳城被敌军攻破，南霁云与张巡、许远等三十六人一同被害。

梁羽生在《大唐游侠传》中也出现了南霁云的艺术形象，并评价南霁云：敢笑荆轲非好汉，好呼南八是男儿。在《大唐游侠传》中，南霁云是磨镜老人的大弟子，整体形象为豪气冲天的铁血游侠。磨镜老人，是一个江湖侠隐，以磨镜为掩护身份，南霁云在跟随师父走江湖时也兼替人磨镜，因此得到“磨剑客”的绰号。南霁云出场是受将领郭子仪得所托送信给李白，邀请他到郭子仪的任所去。但在交信给李白的时候受到了阻挠凭借出色武功逃出重围。随后南霁云又遇到了郭从瑾、雷万春、张巡、段圭璋等人，以及爱人夏凌霜，最终在战乱中牺牲。