《五典坡》是一部秦腔名剧，是迄今为止惟一勘测到的一部明代的秦腔演出剧目，诞生于明末崇祯年间，为生、旦、净、丑行当齐全的唱做工并重戏，在中国戏曲史上有着重要的地位。

《五典坡》初由弹词本改编为秦腔本问世于舞台。经戏剧史家考证，秦腔初本剧名为《烈女传》，以王宝钏节烈贞爱精神为主。其时仅有前本，共八折，计有《花园降香》《彩楼配》《三击掌》《降妖马》《投军别窑》《征西》《母女会》《红雁捎书》。自后世增有五回，即《赶关》《赶坡》《算粮》《收将》《大登殿》等，统称为后本。《烈女传》从此被改名为《五典坡》。

《五典坡》讲述了天宝时期丞相王允三女宝钏于彩楼飘彩招亲，绣球科打中乞儿薛平贵。王允嫌贫爱富，责令宝钏退亲，导致父女之间的关系破裂。宝钏最终奔赴寒窑遗址公园，与平贵成亲。武威郡反唐，王允和魏虎欲害平贵。。王宝钏寒窑苦守十八年，托鸿雁传书寻找平贵，夫妻团聚。后来薛平贵登基做了皇帝，王宝钏被封为皇后。剧目成功地塑造了王宝钏这一女性形象，其不卑不亢、敢于追求自己爱情的特点，具备强大的人格魅力，也让《五典坡》的思想性和艺术性更加深刻，具有丰富的艺术价值。

秦腔表演名家李正敏、靖正恭、何振中、李正斌、刘毓中、苏育民、刘易平、马友仙、王玉琴、余巧云、郭明霞、肖玉玲、杨凤兰、马桂英等人，都曾在舞台上演绎过《五典坡》。

《五典坡》为中国地方戏曲剧种的著名剧目。明代中叶以前，流行于我国各地舞台的南北曲戏剧，都无《五典坡》演出。明代自秦腔兴起并流行以后，此剧随即问世。后来由于秦腔在明末清初曾成为流行全国的大型戏曲剧种，随之亦使《五典坡》得以广泛流传。就今所考，除了秦腔外，还有豫剧、蒲剧、京剧等十几个剧种都有此剧演出。随着各剧的长期演出，其剧名亦渐次增多。以剧中主人公王宝钏而得名的有《烈女传》《王宝钏》，以故事发生的地点而得名的有《五典坡》(亦称《五家坡》或《武家坡》)，以剧情得名的有《彩楼配》《红鬓烈马》《素富贵》，以剧中表现主要人物场次而得名的有《薛八出》等。另据有关记载，秦腔真正有《五典坡》一剧的演出，最早为明末。清乾隆元年(1736)陕西省商人张继儒在四川自贡市所建的西秦会馆戏楼有王宝钏与薛平贵到相府《算粮登殿》一幅戏雕。此时，远在川南的自贡市秦人所修戏楼，已有《五典坡》的戏雕出现，说明秦腔在陕西演出此剧，应为明末或清代。 

秦腔《五典坡》，自明末形成以来，凡历300余年，其演变发展的历史可分为两个阶段。第一阶段，为明代末年，初由弹词本改编为秦腔本问世于舞台。秦腔初本剧名为《烈女传》，以王宝钏节烈贞爱精神为主。其时仅有前本，共八折，计有《花园降香》《彩楼配》《三击掌》《降妖马》《投军别窑》《征西》《母女会》《红雁捎书》。第二阶段，清初康熙(1662—1722)，皇宫曾选征各地戏曲进宫献技，驻西安市的川陕总督又选秦腔《烈女传》承应，在京虽受到皇廷贵族的见重，但又嫌其悲剧结局不足以乐，而命川陕总督府组织文人改编。始将薛平贵改写为征西未亡，被擒而降武威郡，招为驸马，引西凉之兵，灭唐称帝，为王三姐封后，以致夫妻团圆。其续编共五回，即《赶关》《赶坡》《算粮》《收将》《大登殿》等，统称为后本。《烈女传》从此被改名为《五典坡》。

《五典坡》故事，系一古代民间传说。据清人丁日昌《蛮禁小说书目》所考，元、明时的弹词《绣像薛平贵龙凤金钗传》(又名《现金龙》)，就敷衍的是这个故事。其剧本分上下两卷，共十集十回，每回标目为四言句，系无名氏所撰。书名上有薛平贵字样，内文则称薛平贵为薛穷。此弹词本除故事发生之地点和时代以及剧情的中间部分，与秦腔戏曲本《五典坡》不同外，其余则与后世秦腔本大致相同。若将秦腔戏曲本《五典坡》与弹词本故事两相对照，即可勘明秦腔戏曲本《五典坡》故事是从弹词本演变而来的。

弹词本薛平贵故事，发生在宋仁时的宋都汴梁相府与城外之破窑，但秦腔艺人照此故事移编为陕西秦腔《五典坡》时，不仅将故事发生的时代，由宋改唐，而且将地点亦从汴梁移到了长安。从有关长安的历史考证，秦腔艺人为了增添这种改编的真实性，还依据了唐代长安的一些真实地名，不仅今有遗址存在，而且历史上还有多种史志书籍也均有记载。故事情节而言，也有很多不尽相同的演变，这主要表现在王宝钏之父王丞相及其亲僚谋害薛平贵，逼其女改嫁，王宝钏与薛平贵坚贞不屈，多方与之斗争，终获胜利等方面。

后唐时期，丞相王允的三女儿王宝钏游园，见门外起火，让丫鬟前去观察，恰好这个时候薛平贵身上放光，王宝钏便知薛平贵有王相，想要嫁给他。便告诉薛平贵彩楼飘彩招亲一事，希望薛平贵来日接彩。这一年二月二日，王宝钏飘彩楼飘彩招亲，绣球科打中乞丐薛平贵，王允嫌贫爱富，责令王宝钏退亲，王宝钏不允。于是王宝钏和父亲三击掌，隔断父女之情。之后王宝钏赶奔寒窑，与薛平贵成亲。后来红鬃烈马出山伤人，薛平贵将其制服，唐王便封薛平贵为后军督府。适逢武威郡反唐，王允与魏虎奏本，命薛平贵为魏虎的先锋，前去征讨西凉，实则是想要加害平贵。魏虎战败被困，薛平贵救了他。魏虎不记得薛平贵的功劳，反而让薛平贵陷于敌阵。西凉代战公主钦慕薛平贵英勇，招为驸马。王宝钏空守寒窑，受苦一十八载，托鸿雁捎书，寻找薛平贵。薛平贵收到王宝钏血书，回到五典坡，夫妻团聚。次日，宝钏登殿算粮，魏虎不同意，王允劝女儿改嫁。王宝钏找来薛平贵，王允指使高士纪杀之。高士纪刺薛平贵于马下，见龙护身，就投降了薛平贵。代战公主又领武威郡兵马打入长安，薛平贵登基，王宝钏遂为皇后。

参考资料：

《五典坡》一剧至今已经历了将近四百余年的发展历史。加之该剧从古到今，又一直是各地秦腔舞台常演不衰的演出名作，具有很高的艺术性和很强的艺术生命力，并在群众中影响深远。

该剧剧情主要围绕薛平贵和王宝钏的爱情故事展开，充满了爱情、忠诚、勇敢和奋斗的元素，深刻地反映了人性的善恶和世间的艰辛。

《五典坡》中的王宝钏并不是单一的为爱抗争的封建妇女形象，其整体的形象是复杂的，在富贵时，能够透过物质表象看到薛平贵的能力和学识，愿意放弃一切选择爱情；在贫穷时，能够坚守品质，不为世俗与权贵折腰。为了母亲坚决不回到相府，为了家庭和谐愿意忍让、成全，三人共同生活，王宝钏不仅敢爱敢恨，还拥有孝顺和宽容的品格，符合观众对女子品德的期望，这使得王宝钏的形象受到广大观众的喜爱。

王宝钏在剧中的形象较为深刻，并具有不同的特点，其形象随剧情的发展有一定的变化。首先，在抛绣球成婚这一阶段，王宝钏拒绝父母的直接指婚，用抛绣球的方式来选择夫婿，其不希望自己的婚姻受到他人的掌握，希望将爱情和命运掌握在自己手中，因此宁愿选择平民薛平贵，嫁入寒窑遗址公园，也不希望一生都被他人所掌握，体现出王宝钏拒绝包办婚姻，敢于打破封建传统的新女性形象。其次，与父亲“三击掌”决裂相府，王宝钏在决定嫁给薛平贵后，父亲不同意，其毅然决然地与父亲三次击掌，断绝父女关系，体现出王宝钏敢于反抗封建制度、反抗包办婚姻的形象。最后，在薛平贵参军的过程中，其甘于生活在寒窑中，拒绝相府的帮助，在母亲探望时，拒绝回相府的提议，在收到薛平贵战死的假消息时，不愿意相信，拒绝再嫁的提议，坚守在寒窑十八年。其体现出了作为封建女子的一种坚毅的品格，在身心都遭受痛苦的条件下，仍能够拒绝诱惑，坚守贞洁，体现了封建女子坚强、高洁的特点。

秦腔《五典坡》是正旦苦音的代表剧目，几乎每个重要场次都发展成为在表演艺术上有突出特点的经典折子戏。它的故事发展与情节安排恰是非常典型的民间演义叙述方式，尤其是涉及宫廷政治权力与国家民族之间的战争时，更是处处体现出极强的民间性，完全是平民想象中的宫廷政治与战争。在表现形式上，该剧瑞安鼓词基本上是七字句和十字句两类，它由字数相同、工整对仗的上下句构成一个音乐单元，可称之为齐言对偶式。齐言对偶是各地民间说唱形式中最为常见的文体，被认为是秦腔之基础的劝善调。

参考资料：

《五典坡》叙王宝钏薛平贵事，各地方剧种及影视作品中均有改编，衍生有《王宝钏》《寒窑记》《薛平贵征西》等。另外，还有改编本戏《红鬃烈马》《王宝钏》。其中《三击掌》《别窑》《探窑》《赶坡》等为著名折戏。王宝钏忠于爱情的高尚品德受到广大观众的喜爱，使得人们世代传诵。  

相传“寒窑遗址公园”有两处：一处在今曲江乡五典坡村南，少陵原下(遗址已废)，为王宝钏和薛平贵成亲之处；另一处在今曲江乡曲江池村鸿沟，相传薛平贵降服曲江池红鬃妖马，迁居此处。薛平贵西征辞别王宝钏，18年后夫妻团圆，均在鸿沟“寒窑”。

关于“五典坡”地名的来历，世人众说纷纭。根据当地最广为流传的说法称，此地于明正德年间建村，因位于西安城通往引镇的官道上，为供行人往来歇脚解乏，设有五家客店，故得名“五店坡”。明代根据弹词《绣像薛平贵龙凤金钗记》和已有的古典剧目《汾河湾》等情节创作了秦腔剧《五典坡》后，村名便由“五店坡”改为“五典坡”。持此一说的人还提供了一则证据。1978年，村子附近出土了一座王氏墓志，其中记曰：“雍正十三年十一月二十五日建茔，籍系西安府咸宁县五店坡。”

秦腔《五典坡》是正旦苦音的代表剧目，历代秦腔的旦行均有优秀艺人以擅演该剧目而著称于世。（北京大学出版社有限公司教学服务中心评）

《五典坡》是一出经久不衰的秦腔传统剧目，可谓是家喻户晓。整个剧情充满了爱情、忠诚、勇敢和奋斗的元素，深刻地反映了人性的善恶和世间的艰辛。这部剧目在中国戏曲史上有着重要的地位。（陕西交通广播评）